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气宇轩昂,海纳百川

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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 气宇轩昂，海纳百川
作者：毛康力
来源：《魅力中国》2017年第19期
摘要：李唐王朝是中国漫漫历史长河里一颗璀璨之星，他的开创者李世民不仅在政治上是一位卓越的帝王，而且在音乐方面还有着很高的造诣。他用他“若百姓安乐，金石自谐矣”的音乐美学思想看待音乐，不迷信不自闭。他用海乃百川的胸怀包容天下优秀的曲调，将国门敞开，吸收民族音乐、外国音乐、民间音乐优良的部分并融合在一起，谱写出“贞观之治”音乐的繁荣昌盛。而音乐之花之所以能够茁壮成长，这与唐太宗的政治自信和政局稳定息息相关。关键词：唐太宗；美学思想；宽广胸怀一、唯物辩证的音乐思想
千百年来，受封建思想的许多君王与大臣都认为音乐决定着国家是否灭亡，是否昌盛。但唐太宗说道“治之隆替，岂此之由”，意思就是国家的兴衰其根本不会由音乐决定。三国时期的魏明帝曹睿也曾说过：“兴衰在政，乐何为也？化之不明，岂钟之最！”太宗的观点与此相符。据《旧唐书·音乐志》中记载，御史大夫杜淹认为“前代兴亡实由乐”，李世民反驳了杜淹的观点，并说道：“将亡之政，其民必苦。然苦心所感，故闻之则悲耳”，意思是亡国是因为民间疾苦，百姓怨声载道自然就会觉得音乐是在述说将要亡国。宰相魏徵也赞同太宗的观点，并用古人的“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”来证明音乐只是一种抽象的艺术，它并不能实质性主导人们的思想或是事物的发展，同样的曲调由不同的人或不同的心情来聆听时带来的是不同的感觉。嵇康的《声无哀乐论》中也提到“哀乐当以情感而后发，则无系于声音”，意思就是所谓的哀乐不过是人有悲伤情绪时听到后被定义的，而音乐本身是不具有哀愁与喜悦的。太宗的音乐美学思想还吸取了儒家的基本思想，如“音声能感人”。从上述观点来看，唐太宗从曹睿、嵇康和儒家的音乐思想中找到自己认可的部分，形成独特的音乐美学思想。
音乐是否影响政治呢？太宗实施“礼以导其志，乐以和其声，政以一其行，行以防其奸”的政策，虽然音乐不能主导事物的发展方向，但是它有着感化教人的作用，比起礼、政、刑而言，音乐显得更具有对人性的关怀作用，使仁和之道在無形之中灌輸到人们的思想中去。唐太宗还深知任何喜爱都不能过度，君子之所以能够称为君子，是因为有自控力，懂得节制。隋炀帝动用大量的人力财力来满足自己对音乐的喜爱，导致民众的不满，加快了亡国的步伐。太宗引以为戒，喜乐但不纵乐。唐太宗用唯物辩证的美学思想来看待音乐，即音乐自身虽没有让事物颠覆的功能，但可以服务于政治的，用于收拢民心。当百姓安居乐业时，音乐使民众的日常生活更加丰富多彩，民众的艺术修养得到提高，可以尽情的用音乐抒发自己喜悦或悲伤的情感时，才能实现真正的以人为本，国家繁荣昌盛的面貌。二、海纳百川，兼收并蓄

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