略谈光武帝刘秀的“和谐”措施
摘 要：第一，“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”的总方针。第二，进柔良，退残酷。刘秀非常注意对儒士的重用，以调整他与知识分子的关系，记载：“汉室中微，王莽篡位，士之蕴籍义愤堪矣，是时，裂冠毁冕，相指持而去，盖不可胜数。”第三，制御后党、外戚。蔡茂为广汉太守，“时阴氏宾客在郡界多犯吏蔡，茂辄纠案，无所回避”。
关键词：光武帝刘秀； 云台二十八将； 外戚； 拥兵自重
中图分类号：k 232 文献标识码：a 文章编号：1006-3315（2012）05-045-001
光武帝刘秀作为地主阶级的代表，他所实行的的“和谐”措施主观上是为了加强皇权，强化统治，客观上减轻人民负担，促进了经济的恢复与发展，社会秩序相对安定，史称“光武中兴”。笔者仅就以下几点谈谈自己的看法。
一、取悦功臣
君臣关系，特别是皇帝与功臣公卿的关系，是封建政权的核心。刘秀自即帝位时起，就非常注意协调君臣关系，对跟着他戎马沙场，南征北战，东讨西伐多年，立有汗马功劳的一大批功臣如何处理，成了一个关系重大的问题。刘秀一方面要加强自己的皇权，不愿让功臣掌握大权，拥兵自重，另一方面又需要得到他们的支持。他鉴于高祖时功臣叛乱，高祖疲于平叛的历史教训，既没有过河拆桥，大杀功臣，也没有委以重职；而是采取了优容与制御相结合的政策。他不忘功臣的一功一德，结恩信于功臣，取悦他们的欢心。光武之世，刘秀大封功臣，他说：“古之亡国，皆以无道，未功臣多地而亡者。”早在单车临河北时，非有府藏之蓄，就重赏甘饵，以恩德怀之，是故土众乐附，更始踊败后，诸将多归之。而后又抓住功臣们“天下已定，各重性命，大臣以下，咸怀乐土”的心理特点，对云台二十八将，三百六十五功臣，优厚礼待，注意保护，封给他们食邑，并复兴丹书铁卷的汉礼，写下誓言，使他们“世无绝嗣”。传子孙于无穷。刘秀非常注意笼络功臣之心。如贾复受了重伤时，光武大警白：“……失吾名将,”并慰藉曰：“闻其妇有孕，生女也，我子娶之，生男也，我女嫁之，不令其无妻子。”本来在战场上，将领带兵作战重创以至丧生，是常见的意料之中的事，光武却“大警”，这种怀柔群下的态度，解除武将的后顾之忧，使众将愿随他征战，为他效命于沙场。后来贾复伤愈后，果然追及光武于蓟。功臣立了新功，“辄增邑赏，又任以吏职。”《后汉书·马援传》中说：“帝虽制御功臣，而每能回容，宥其小失。远方贡珍甘，必先遍赐列侯……其中确有理国之才的功臣也委以重职，是时，列侯唯高密（邓禹）、固始（李通）、胶东（贾复）三侯与公卿等奏议国家大事。“其全并优宽科，完其封禄，莫不以功名庆于后。”功臣去世后,刘秀也尽量素服东驾，吊唁悼念，抚恤其后。如建武八年秋，祭遵“不幸早薨”，光武为之伤感，“愍悼之尤甚佳，送丧至河南县，诏遣百官先会丧所，车驾素服临之，望哭衷恸。还幸城门，过其车骑，涕泣不能已。丧礼成，复亲祠以太牢。”刘秀“复兴斯礼，群下感动，莫不自励。”由于刘秀采取了这种措施，终于形成了以二十八将为柱的统治核心，巩固了帝位。
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