保尔四次死里逃生的经历概括 - 整理六年级语文下形成性检测卷一参考答案

教学过程

一、作者简介：“乡巴佬”和“文学大师”

1.教师用屏幕投出：沈从文照片及生活书店1934年首版《边城》图。

在湖南湘西，有一个遥远而古老的凤凰小城，因其偏远，被称之为“边城”。千百年来一直是“深闺无人识”，后因一部小说《边城》名满天下。这篇小说的作者是----沈从文。

2．投影（或请同学介绍一下“沈从文”这个人）

沈从文，原名沈岳焕，苗族。1902年诞生于凤凰古城。14岁投身行伍。从未上过大学，仅小学毕业。1923年寻新文学至北京，欲入大学而不成，因湘西土话和衣衫褴褛被人讥讽为“乡巴佬”，成为了一个不被北京接受的乡下人。住在冰冷的小屋，没钱，没棉衣，靠微薄的稿酬勉强度日。后经过自己不懈努力，并经胡适、徐志摩、郁达夫、朱光潜等人扶持，这个乡下人最终成为北京大学、清华大学、西南联大等名校教授。建国后在中国历史博物馆和中国社科院工作，从事中国古代服饰研究。1988年病逝于北京。

沈从文一生创作结集80多部，是现代作家中成书最多的一个。代表作有小说《边城》《长河》，散文集《湘行散记》《湘西》等。这终使沈从文成为一代文学大师。众多著作中，《边城》奠定了沈从文在文学史上的历史地位。1999年，《亚洲周刊》推出“20世纪中文小说一百强排行榜”，鲁迅小说集《呐喊》位列第一，《边城》名列第二。《边城》被译成四十多个国家文字出版，被十多个国家选进大学课本，沈从文两度被提名诺贝尔文学奖候选人。

（教师补充：江青，权势通天，目中无人，傲慢至极，但她晚年回忆说：在我所有老师当中，我最崇拜的是沈从文。）

二、《边城》评价：湘西山村生活的牧歌

1.教师介绍

三十年代起，沈从文开始用《边城》、《长河》等小说营造他所谓的“湘西世界”。这些小说以恬静冲淡的风格，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光,刻画了众多性格鲜明的湘西人物形象。特别是《边城》，就像一首长长的诗篇，氤氲着一种与世隔绝的调调：绝美的湘西小城凤凰深踞边陲千年，悠悠岁月伴着沧桑古城，汤汤沱江连着绵绵青山，吊角竹楼衬着白色孤塔，清风白云下面是遗世独立、安静生活的“五百余苗寨”。之所以刻意营造“湘西世界”，他自己说，目的就在于以“乡下人”的主体视角审视当时城乡两种文明对峙的现状，以湘西乡土的纯净来批判现代文明的丑陋。他说，“湘西”代表的是健康、完善的人性，是一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

2.评价投影：

《边城》是是小说中飘逸不群的仙女，是“一颗千古不磨的珠玉”。

《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚热烈的爱情赞歌。

《边城》是“田园诗的杰作”，是最具牧歌情调的表现作者理想世界的作品。

《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他作品中最能表现人性美的一部。

《边城》吸引人的不仅在山水，更在于人间最淳朴的灵魂。

3.教学过渡：1934年《边城》问世，距今已近80年，《边城》这部经典又款款来到我们面前。今天我们就重温经典，随“乡巴佬”沈从文一起走进原始古朴的湘西古城，并思考文学大师的命题：为何十多年后，身居北京已被喧嚣的都市接纳的作者着意要写《边城》？

三、故事概述：平缓朴素的爱情颂歌

（此环节能承上，但与下面教学环节衔接有些不畅，各位看官有什么好想法？）

1.话题设问：哪位同学能用简洁的语言给大家概述一下《边城》全文的情节内容？

明确：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，小溪白塔旁边，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，还有一只颇通人性的黄狗。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，美丽清纯，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。茶峒城里有个洒脱大方、慷慨助人船总顺顺，他有两个儿子，老大天保豪放豁达，老二傩送秀拔出群。一次端午节赛龙舟，翠翠邂逅傩送，两人从此种下情苗。天保也喜欢翠翠，托人求亲。而地方上的王团总看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，宁肯做个摆渡人也要娶翠翠为妻。后来兄弟俩以公平浪漫的唱山歌方式求婚，让翠翠选择。天保知翠翠喜欢傩送，为成全弟弟，他断然驾船远行做生意，闯滩时遇意外而死。傩送内疚自责之中抛下翠翠出走他乡。天保因翠翠而死，船总顺顺也不愿翠翠做傩送媳妇。爷爷为翠翠婚事左右为难，担忧操劳，在一风雨之夜去世。最后留下翠翠一个人孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。

小说情节平缓，不讲究跌宕，不追求起伏；但爱情以懵懂美丽初始，却以悲剧结局。说《边城》是一支平缓朴素的爱情悲歌，应该比较恰当。

2.承接提问：本文从中选了第三至六节共四节，能否分别用一二句话进行内容概括？并说说节选的四节与全文故事情节的最大不同是什么？

明确：第三节叙述了第三个端午节，边城紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面。第四节追述两年前第一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇傩送，勇敢又体贴人的傩送占据了翠翠的心。第五节回到现在，补叙上一年端午节翠翠和外爷爷看竟渡时巧遇天保。顺顺和天保求亲，爷爷试探翠翠，但翠翠心有所系，坚持不允。爷爷猜中翠翠心事，内心隐隐有些担心。第六节又回到现在，写迎亲花轿渡河，撩拨了翠翠的内心情思，引发了她对爱情的美好憧憬。

明确：3-6节，爱情只是刚开头，没有悲剧，只有美丽。

3.教师教学过渡：

⑴问：有人说，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。的确，沈先生一生多经风雨，却一直以达观平和之心处世，其之为文，代表着中国文学最美好的境界；其之为人，突显了人性中最温情的部分。在《边城》里，你可以读到最朴素、最亲切、最自然、最美好的情感，能够寻找到一种超于世俗的纯粹的美，能够寻找到一种恒定而久远的感动。那么，读完小说，让你感动的“边城”美在哪里？

明确：风景美，风俗美，人性美。

⑵教师过渡：的确，边城不仅风景美，风俗美，而且人更美。下面我们就以“美”为赏析核心，来领略沈从文笔下边城的边城之美。我们先来领略边城的自然风景。

四、风景美：一片纯净秀美的人间净土

一、话题设问：都说《边城》的景美，但读完文章，你会发现，文中好像没有明显的景物描写吧？（没有）但边城却仍给人一种纯净秀美的感觉。这是为什么？

明确：（提示把景物的散碎词语集中起来）文章虽没有集中的景物描写，但作者却在文中无处不涉及，他把秀美的景物分散布点在文中多处，集中起来，你会看到边城的纯净秀美：茶峒、河街、码头、吊脚楼、龙船、鸭子，渡口、渡船、黄狗、青山、小溪、长潭、白塔，落日、河面、银色薄雾，小山岨、青浪滩、酒葫芦、草烟，等等。这一组组景物连缀起来，自然就形成了边城清丽空灵、朴素自然的美好意境。这就如同马致远的《天净沙·秋思》。而且，每个物象都有其特定的意义，如：渡船：这只方头渡船很有特点：船上立一枝竹竿，挂一个铁环，在两岸牵一段废缆。有人过渡时，把铁环挂在废缆上，牵船来回过渡——这是一个封闭、单调的意象，是一种与河流无关的存在状态，隐喻苗族古老的生活方式。

这些地名都带有乡土特色；这些建筑都有着湘西少数民族特色；这些景物，给人一种安静自然纯美的感觉；即使有赛船，有黄狗，但静中的一些动反而使边城更安静；这些搭配在一起，就像现代的世外桃源；边城就像一幅画。

二、承接提问：这些景物的布点穿插有何作用？（让学生比对《祝福》的景物描写）

明确：⑴展示湘西边陲清新秀丽的自然风光，增强视觉美感。⑵烘托人物。如同《荷花淀》开头的景物描写，作者状写湘西自然之明净，是为了状写湘西人的心灵之明净。⑶突出牧歌这一主题内涵。（这一点有难度，如学生说不出，教师只要求学生能够认识到自然景物的渲染一定能够烘托主题。至于突出什么主题，可以在后面教学环节完成）

三、教师小结：

汪曾祺曾这样评价：沈先生非常善于写风景，他写风景是有目的的。沈先生笔下的湘西，总是那么安安静静的。边城是这样，长河也是这样。但静中有动，静中有人。如“空山不见人，但闻人语响”，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这是中国文学的一个长久的传统。沈先生善长用一些颜色、一些声音来描绘这种安静的诗境。安静是一种境界，一种很美的境界。但这种境界只有一个摆脱浮世的营扰、习惯于寂寞的人方能于静观中得之。一个热中于利禄、心气浮躁的人，是不能接近自然，也不能接近生活的。

五、风俗美：一种淳朴自然的生命形式

（此教学环节，先从小说的环境这个外围点突破，然后再对人物进行分析）

一、话题设问：环境分为自然环境和社会环境，本文没有刻意进行自然环境描写，但对边城的社会环境（风俗习惯等生活方式）却不吝笔墨。请找出来，并分别简述。

明确：书本一句话可高度概括：“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”,“中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到”。----边城人自成一体，自得其乐。用端午、中秋、过年等周期循环的节日记录时间，汉族的改朝换代对他们几乎没有影响，西历（公元纪年）还没进入边城，以当时眼光看，“边城”在世界历史之外。

大篇幅写了端午节赛龙舟的习俗和盛况。第三节大篇幅写了当前的端午节盛况。文字主要突出了端午节的盛况和热闹，重点是习俗：这一天，边城人皆穿新衣，吃鱼吃肉，全家到河边看划船，有身份的人也都在看热闹，赛船时的配合、鼓声、鞭炮，岸上人的呐喊助威，领赏，庆祝胜利的五百响鞭炮，赛船后泅水追鸭子，赛船下水的仪式。第四节追述了两年前的第一个端午节。写了观看赛船的人多拥挤，翠翠也因此初识二老傩送。第五节开头又用较多篇幅写了两年的端午盛况，并补叙上一年端午节赛船情景。但前面的端午再热闹，对翠翠而言，却不如初识傩送的那个端午经过的事情甜美；后面这个端午，翠翠本想以此再见傩送，却因爷爷以天保的婚姻试探而意兴阑珊。----虽只过三个节日，但热闹满足。

二、递进提问：如此说来，作者用大篇幅对社会风俗环境的描写，有什么用意？

明确：（学生比对《祝福》，自主思考明确）沈从文被喻为现代中国的“风俗画家”，这些风俗描写意义巨大：⑴频繁展示湘西边陲特有的生活习俗，表现边城人们淳朴自然的生活环境和简单、乐观、纯粹、知足的精神状态，突出了边城人淳朴自然的生命样式。⑵暗示了边城美好的社会环境：这是一块远离世俗、自然淳朴未被现代文明污染的净土，是作者心中的桃花源。⑶为《边城》牧歌基调增添文化背景和纵深。乡土和传统的有机融入，丰富了小说的内容和文化含量。⑷推动情节的发展，是情节发展的需要。因为赛龙舟的主要人物是天保和傩送，而翠翠和傩送、天保三人的爱情纠结即是以此为缘起。⑸与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文对和谐美好社会的向往和追求。

三、教师小结并过渡转换

纯净秀美的自然环境为边城增添了诗情画意，在这一片没被现代文明污染的净土上，湘西特有的风土民情醇厚而又纯净，边城人的生活简单而热闹。当然，这不是沈从文的写作终点。小说三要素是人物、情节和环境，环境的介入式描写要为人物和主题服务。小说中，一旦景物和人情交融，相互关照相互滋润，就会越来越显出人物和主题的光彩来。不言而喻，作者极力以风景与风俗状写湘西自然之明净，在表现边城环境美的同时，更在于状写作者追慕的对象：湘西人的心灵之明净。风景美，风俗美，而在此生活的边城人，更美。

六、人性美：一群未被现代文明污染的善良人

（此教学环节，按照由次到主的顺序，分析小说中的人物形象）

一、话题设问导入：

1.设问：文中写了哪些人？请按照出场顺序一一排列出来。

军官，税官，戍军长官，船总顺顺，翠翠，爷爷，替爷爷摆渡的人，吊脚楼娼妓，两个水手，二老傩送，傩送的手下，天保，卖皮纸的过渡人，团总的儿子，

2.承接设问：如果给这些人物分分类，你觉得该怎样分？

明确：四类。一是有身份的人，军官，税官，戍军长官，船总顺顺，傩送，天保。二是边民，包括顺顺，替爷爷摆渡的人，吊脚楼娼妓，两个水手，二老傩送，傩送的手下，天保，卖皮纸的过渡人；三是爷爷，次重点人物。四是翠翠，灵魂人物。

（注：此处把顺顺父子三人归为第一类，有不恰当之处，但归为其他类，更不合适，勉为其难，姑妄观之吧）

3.作者笔下边城人的言行举止，给人怎样的印象？

明确：都有一种人性美。民风淳朴，人情厚道，古风犹存，乐于助人，心平气和，乐观。

二、对人物逐类分析，探寻其善美同源的人性美

（一）没有等级观念的官民情（重点分析顺顺这个人物）

1.承上设问导入：边城中有身份的人也具备这些品格吗？（也具备某些好品格）

2.你能在文中找出依据吗？（学生自主思考明确）

节日里，军官、税官以及当地有身份的人都合边民一起看热闹；

赛船过后，戍军长官与民同乐；

顺顺，“但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。掌水码头的龙头大哥顺顺和边民一起下水争鸭子；在顺顺这个人身上，没有贫富贵贱的分别，只有人和人之间的互相帮助。在他身上，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。后来，面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。

顺顺虽为船总，但不倨傲，是“好人”，他让大老天保把那只肥鸭给了爷爷，而且考虑爷爷生活拮据，又送了很多过节粽子，而爷爷也没刻意拒绝，送得心诚，接得自然；

顺顺和爷爷亲热地拉家常，并想喝爷爷结为亲家。没有距离，没有身份的高低贵贱。

岸上的人和水里的二老傩送开着不分等级的玩笑话；

傩送刚出场，给人感觉就是：对翠翠很温和，很平和，很体贴，专门安排人送翠翠。后来在手下人的话语中，我们也可看出傩送与家里下人的平和相处。

2.追问：作者写这些有什么用意？

明确：官员能够平和共处，与民同乐；有身份的人能够待人以诚，热心助人。这些人的行为都在营造和维护一种和谐的社会环境。这不仅表现了这些人的人性美，而且也为小说主题起到了暗示和烘托的作用。

3.教师小结：

沈从文谈《边城》的创作曾说过：“不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。”试想，连边城的官员都是一美的人性船舷在沈从文的笔下，湘西还有什么不美呢？

（二）平和淳朴的睦邻情（重点分析小说群体人物）

1.设问导入：小说中人物最多的是边民群体，他们有哪些淳厚的乡风人情能够感动你？请用具体语句语段评点赏析人物身上的人性美特质。（学生自由明确）

爷爷为陪翠翠进城请人看渡船，到城里后觉得不安，叮嘱好翠翠注意安全后又跑回来让老朋友回城看赛船，在翠翠和老朋友之间，爷爷最终还是选择了老朋友，选择之间，看出爷爷的时刻为别人着想；

在渡口，爷爷和老朋友在溪边大石上一边喝酒，一边叙旧，直到醉倒，场景感人，朋友邻里关系和谐；傩送的手下人一路护送翠翠回来，并两次和翠翠开着温和的玩笑；

第二次见到傩送的手下人，爷爷心诚地感谢他并责怪他不到家里喝酒；回来后爷爷请人吃粽子，吃完后翠翠又拿出火把给人照路；

黑天里，爷爷也守在渡口，因为爷爷考虑节日里有很多乡下人要进城看龙船；一心想着为人方便。

爷爷和卖皮纸的过渡人因船钱友好争执，一个过意不去坚持给钱，一个乐于助人拒不接受，而且还搭了一大束自家的草烟，最后为不让过渡人内疚不安，爷爷只留了一个铜子；“礼轻仁义重”。这一推钱场景，读来就如生活中发生的事般真实。人人以情义为重，以不要钱为荣，这便是沈先生所念念不忘的风土人情。

结婚花轿渡船时，爷爷与团总儿子自然朴素的对话；等等。

就连吊脚楼的妓女，性情也浸润着边民的醇厚，作者绝没有写出她们的“恶”，而是同情—--因为那个女子是被逼无奈。

其余章节还有：天保和傩送为争取翠翠的爱不是决斗而是采用的赛歌这一方式都是平和而浪漫的。后来连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏——翠翠。

2.追问：哪些词语能概括这些边民的性格特点？这些性格和边城的风景有关联吗？

明确：词语：勤劳、善良、本分、敦厚、正直、仗义、豪勇，等。是纯粹美丽的边城山水和习俗，使边城的人民性格中浸润着美和善良。

3.小说表现这些没有功利，只有善良和敦厚的邻里之爱，有什么用意？

明确：这就是边城的魅力！通过这一群体人物形象的塑造，是表现表现这些美好品德的广泛性和共有性，并以此表现边城是一个充满着人性真善美的，没有被现代文明污染的，可以诗意栖居的地方。小说《边城》正是通过“邻里之爱”来展示这块净土上的人们是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”，从而体现作者拒绝“现代”，厌恶“文明”，以此来寄托他重造民族品德的希望。而且，前面是从自然环境的角度写出了边城的自然美，这里是从人的角度，把善良敦厚的人和纯净秀美的自然风景融合起来，二者相得益彰。这也是这里的人们更为善良平和的原因吧。

4.教师小结：

对这一群体人物，批评家刘西渭这样评价：“这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。”沈从文自己也说，这是“一群未被近代文明污染”的善良人。他们身上都充满着人情味，闪耀着人性中“善”的关辉。尽管其中有些人的物质生活是清贫的，但他们并没有为此而成为物质利益的追逐者。大家都很平和、善良、淳朴、安详、与世无争。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是互相帮助、平和相待。在这里没有尖锐的矛盾，也没有阶级对立。这就是湘西的人性，这就是茶峒人的善良，这就是沈从文心中的桃花源。这份浓浓的人情、这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者为之汗颜，这才是湘西文学的“根”所在吧。

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1.话题设问：哪位同学能用简洁的语言给大家概述一下《边城》全文的情节内容？

明确：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，小溪白塔旁边，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，还有一只颇通人性的黄狗。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，美丽清纯，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。茶峒城里有个洒脱大方、慷慨助人船总顺顺，他有两个儿子，老大天保豪放豁达，老二傩送秀拔出群。一次端午节赛龙舟，翠翠邂逅傩送，两人从此种下情苗。天保也喜欢翠翠，托人求亲。而地方上的王团总看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，宁肯做个摆渡人也要娶翠翠为妻。后来兄弟俩以公平浪漫的唱山歌方式求婚，让翠翠选择。天保知翠翠喜欢傩送，为成全弟弟，他断然驾船远行做生意，闯滩时遇意外而死。傩送内疚自责之中抛下翠翠出走他乡。天保因翠翠而死，船总顺顺也不愿翠翠做傩送媳妇。爷爷为翠翠婚事左右为难，担忧操劳，在一风雨之夜去世。最后留下翠翠一个人孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。

小说情节平缓，不讲究跌宕，不追求起伏；但爱情以懵懂美丽初始，却以悲剧结局。说《边城》是一支平缓朴素的爱情悲歌，应该比较恰当。

2.承接提问：本文从中选了第三至六节共四节，能否分别用一二句话进行内容概括？并说说节选的四节与全文故事情节的最大不同是什么？

明确：第三节叙述了第三个端午节，边城紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面。第四节追述两年前第一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇傩送，勇敢又体贴人的傩送占据了翠翠的心。第五节回到现在，补叙上一年端午节翠翠和外爷爷看竟渡时巧遇天保。顺顺和天保求亲，爷爷试探翠翠，但翠翠心有所系，坚持不允。爷爷猜中翠翠心事，内心隐隐有些担心。第六节又回到现在，写迎亲花轿渡河，撩拨了翠翠的内心情思，引发了她对爱情的美好憧憬。

明确：3-6节，爱情只是刚开头，没有悲剧，只有美丽。

3.教师教学过渡：

⑴问：有人说，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。的确，沈先生一生多经风雨，却一直以达观平和之心处世，其之为文，代表着中国文学最美好的境界；其之为人，突显了人性中最温情的部分。在《边城》里，你可以读到最朴素、最亲切、最自然、最美好的情感，能够寻找到一种超于世俗的纯粹的美，能够寻找到一种恒定而久远的感动。那么，读完小说，让你感动的“边城”美在哪里？

明确：风景美，风俗美，人性美。

⑵教师过渡：的确，边城不仅风景美，风俗美，而且人更美。下面我们就以“美”为赏析核心，来领略沈从文笔下边城的边城之美。我们先来领略边城的自然风景。

四、风景美：一片纯净秀美的人间净土

一、话题设问：都说《边城》的景美，但读完文章，你会发现，文中好像没有明显的景物描写吧？（没有）但边城却仍给人一种纯净秀美的感觉。这是为什么？

明确：（提示把景物的散碎词语集中起来）文章虽没有集中的景物描写，但作者却在文中无处不涉及，他把秀美的景物分散布点在文中多处，集中起来，你会看到边城的纯净秀美：茶峒、河街、码头、吊脚楼、龙船、鸭子，渡口、渡船、黄狗、青山、小溪、长潭、白塔，落日、河面、银色薄雾，小山岨、青浪滩、酒葫芦、草烟，等等。这一组组景物连缀起来，自然就形成了边城清丽空灵、朴素自然的美好意境。这就如同马致远的《天净沙·秋思》。而且，每个物象都有其特定的意义，如：渡船：这只方头渡船很有特点：船上立一枝竹竿，挂一个铁环，在两岸牵一段废缆。有人过渡时，把铁环挂在废缆上，牵船来回过渡——这是一个封闭、单调的意象，是一种与河流无关的存在状态，隐喻苗族古老的生活方式。

这些地名都带有乡土特色；这些建筑都有着湘西少数民族特色；这些景物，给人一种安静自然纯美的感觉；即使有赛船，有黄狗，但静中的一些动反而使边城更安静；这些搭配在一起，就像现代的世外桃源；边城就像一幅画。

二、承接提问：这些景物的布点穿插有何作用？（让学生比对《祝福》的景物描写）

明确：⑴展示湘西边陲清新秀丽的自然风光，增强视觉美感。⑵烘托人物。如同《荷花淀》开头的景物描写，作者状写湘西自然之明净，是为了状写湘西人的心灵之明净。⑶突出牧歌这一主题内涵。（这一点有难度，如学生说不出，教师只要求学生能够认识到自然景物的渲染一定能够烘托主题。至于突出什么主题，可以在后面教学环节完成）

三、教师小结：

汪曾祺曾这样评价：沈先生非常善于写风景，他写风景是有目的的。沈先生笔下的湘西，总是那么安安静静的。边城是这样，长河也是这样。但静中有动，静中有人。如“空山不见人，但闻人语响”，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这是中国文学的一个长久的传统。沈先生善长用一些颜色、一些声音来描绘这种安静的诗境。安静是一种境界，一种很美的境界。但这种境界只有一个摆脱浮世的营扰、习惯于寂寞的人方能于静观中得之。一个热中于利禄、心气浮躁的人，是不能接近自然，也不能接近生活的。

五、风俗美：一种淳朴自然的生命形式

（此教学环节，先从小说的环境这个外围点突破，然后再对人物进行分析）

一、话题设问：环境分为自然环境和社会环境，本文没有刻意进行自然环境描写，但对边城的社会环境（风俗习惯等生活方式）却不吝笔墨。请找出来，并分别简述。

明确：书本一句话可高度概括：“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”,“中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到”。----边城人自成一体，自得其乐。用端午、中秋、过年等周期循环的节日记录时间，汉族的改朝换代对他们几乎没有影响，西历（公元纪年）还没进入边城，以当时眼光看，“边城”在世界历史之外。

大篇幅写了端午节赛龙舟的习俗和盛况。第三节大篇幅写了当前的端午节盛况。文字主要突出了端午节的盛况和热闹，重点是习俗：这一天，边城人皆穿新衣，吃鱼吃肉，全家到河边看划船，有身份的人也都在看热闹，赛船时的配合、鼓声、鞭炮，岸上人的呐喊助威，领赏，庆祝胜利的五百响鞭炮，赛船后泅水追鸭子，赛船下水的仪式。第四节追述了两年前的第一个端午节。写了观看赛船的人多拥挤，翠翠也因此初识二老傩送。第五节开头又用较多篇幅写了两年的端午盛况，并补叙上一年端午节赛船情景。但前面的端午再热闹，对翠翠而言，却不如初识傩送的那个端午经过的事情甜美；后面这个端午，翠翠本想以此再见傩送，却因爷爷以天保的婚姻试探而意兴阑珊。----虽只过三个节日，但热闹满足。

二、递进提问：如此说来，作者用大篇幅对社会风俗环境的描写，有什么用意？

明确：（学生比对《祝福》，自主思考明确）沈从文被喻为现代中国的“风俗画家”，这些风俗描写意义巨大：⑴频繁展示湘西边陲特有的生活习俗，表现边城人们淳朴自然的生活环境和简单、乐观、纯粹、知足的精神状态，突出了边城人淳朴自然的生命样式。⑵暗示了边城美好的社会环境：这是一块远离世俗、自然淳朴未被现代文明污染的净土，是作者心中的桃花源。⑶为《边城》牧歌基调增添文化背景和纵深。乡土和传统的有机融入，丰富了小说的内容和文化含量。⑷推动情节的发展，是情节发展的需要。因为赛龙舟的主要人物是天保和傩送，而翠翠和傩送、天保三人的爱情纠结即是以此为缘起。⑸与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文对和谐美好社会的向往和追求。

三、教师小结并过渡转换

纯净秀美的自然环境为边城增添了诗情画意，在这一片没被现代文明污染的净土上，湘西特有的风土民情醇厚而又纯净，边城人的生活简单而热闹。当然，这不是沈从文的写作终点。小说三要素是人物、情节和环境，环境的介入式描写要为人物和主题服务。小说中，一旦景物和人情交融，相互关照相互滋润，就会越来越显出人物和主题的光彩来。不言而喻，作者极力以风景与风俗状写湘西自然之明净，在表现边城环境美的同时，更在于状写作者追慕的对象：湘西人的心灵之明净。风景美，风俗美，而在此生活的边城人，更美。

六、人性美：一群未被现代文明污染的善良人

（此教学环节，按照由次到主的顺序，分析小说中的人物形象）

一、话题设问导入：

1.设问：文中写了哪些人？请按照出场顺序一一排列出来。

军官，税官，戍军长官，船总顺顺，翠翠，爷爷，替爷爷摆渡的人，吊脚楼娼妓，两个水手，二老傩送，傩送的手下，天保，卖皮纸的过渡人，团总的儿子，

2.承接设问：如果给这些人物分分类，你觉得该怎样分？

明确：四类。一是有身份的人，军官，税官，戍军长官，船总顺顺，傩送，天保。二是边民，包括顺顺，替爷爷摆渡的人，吊脚楼娼妓，两个水手，二老傩送，傩送的手下，天保，卖皮纸的过渡人；三是爷爷，次重点人物。四是翠翠，灵魂人物。

（注：此处把顺顺父子三人归为第一类，有不恰当之处，但归为其他类，更不合适，勉为其难，姑妄观之吧）

3.作者笔下边城人的言行举止，给人怎样的印象？

明确：都有一种人性美。民风淳朴，人情厚道，古风犹存，乐于助人，心平气和，乐观。

二、对人物逐类分析，探寻其善美同源的人性美

（一）没有等级观念的官民情（重点分析顺顺这个人物）

1.承上设问导入：边城中有身份的人也具备这些品格吗？（也具备某些好品格）

2.你能在文中找出依据吗？（学生自主思考明确）

节日里，军官、税官以及当地有身份的人都合边民一起看热闹；

赛船过后，戍军长官与民同乐；

顺顺，“但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。掌水码头的龙头大哥顺顺和边民一起下水争鸭子；在顺顺这个人身上，没有贫富贵贱的分别，只有人和人之间的互相帮助。在他身上，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。后来，面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。

顺顺虽为船总，但不倨傲，是“好人”，他让大老天保把那只肥鸭给了爷爷，而且考虑爷爷生活拮据，又送了很多过节粽子，而爷爷也没刻意拒绝，送得心诚，接得自然；

顺顺和爷爷亲热地拉家常，并想喝爷爷结为亲家。没有距离，没有身份的高低贵贱。

岸上的人和水里的二老傩送开着不分等级的玩笑话；

傩送刚出场，给人感觉就是：对翠翠很温和，很平和，很体贴，专门安排人送翠翠。后来在手下人的话语中，我们也可看出傩送与家里下人的平和相处。

2.追问：作者写这些有什么用意？

明确：官员能够平和共处，与民同乐；有身份的人能够待人以诚，热心助人。这些人的行为都在营造和维护一种和谐的社会环境。这不仅表现了这些人的人性美，而且也为小说主题起到了暗示和烘托的作用。

3.教师小结：

沈从文谈《边城》的创作曾说过：“不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。”试想，连边城的官员都是一美的人性船舷在沈从文的笔下，湘西还有什么不美呢？

（二）平和淳朴的睦邻情（重点分析小说群体人物）

1.设问导入：小说中人物最多的是边民群体，他们有哪些淳厚的乡风人情能够感动你？请用具体语句语段评点赏析人物身上的人性美特质。（学生自由明确）

爷爷为陪翠翠进城请人看渡船，到城里后觉得不安，叮嘱好翠翠注意安全后又跑回来让老朋友回城看赛船，在翠翠和老朋友之间，爷爷最终还是选择了老朋友，选择之间，看出爷爷的时刻为别人着想；

在渡口，爷爷和老朋友在溪边大石上一边喝酒，一边叙旧，直到醉倒，场景感人，朋友邻里关系和谐；傩送的手下人一路护送翠翠回来，并两次和翠翠开着温和的玩笑；

第二次见到傩送的手下人，爷爷心诚地感谢他并责怪他不到家里喝酒；回来后爷爷请人吃粽子，吃完后翠翠又拿出火把给人照路；

黑天里，爷爷也守在渡口，因为爷爷考虑节日里有很多乡下人要进城看龙船；一心想着为人方便。

爷爷和卖皮纸的过渡人因船钱友好争执，一个过意不去坚持给钱，一个乐于助人拒不接受，而且还搭了一大束自家的草烟，最后为不让过渡人内疚不安，爷爷只留了一个铜子；“礼轻仁义重”。这一推钱场景，读来就如生活中发生的事般真实。人人以情义为重，以不要钱为荣，这便是沈先生所念念不忘的风土人情。

结婚花轿渡船时，爷爷与团总儿子自然朴素的对话；等等。

就连吊脚楼的妓女，性情也浸润着边民的醇厚，作者绝没有写出她们的“恶”，而是同情—--因为那个女子是被逼无奈。

其余章节还有：天保和傩送为争取翠翠的爱不是决斗而是采用的赛歌这一方式都是平和而浪漫的。后来连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏——翠翠。

2.追问：哪些词语能概括这些边民的性格特点？这些性格和边城的风景有关联吗？

明确：词语：勤劳、善良、本分、敦厚、正直、仗义、豪勇，等。是纯粹美丽的边城山水和习俗，使边城的人民性格中浸润着美和善良。

3.小说表现这些没有功利，只有善良和敦厚的邻里之爱，有什么用意？

明确：这就是边城的魅力！通过这一群体人物形象的塑造，是表现表现这些美好品德的广泛性和共有性，并以此表现边城是一个充满着人性真善美的，没有被现代文明污染的，可以诗意栖居的地方。小说《边城》正是通过“邻里之爱”来展示这块净土上的人们是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”，从而体现作者拒绝“现代”，厌恶“文明”，以此来寄托他重造民族品德的希望。而且，前面是从自然环境的角度写出了边城的自然美，这里是从人的角度，把善良敦厚的人和纯净秀美的自然风景融合起来，二者相得益彰。这也是这里的人们更为善良平和的原因吧。

4.教师小结：

对这一群体人物，批评家刘西渭这样评价：“这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。”沈从文自己也说，这是“一群未被近代文明污染”的善良人。他们身上都充满着人情味，闪耀着人性中“善”的关辉。尽管其中有些人的物质生活是清贫的，但他们并没有为此而成为物质利益的追逐者。大家都很平和、善良、淳朴、安详、与世无争。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是互相帮助、平和相待。在这里没有尖锐的矛盾，也没有阶级对立。这就是湘西的人性，这就是茶峒人的善良，这就是沈从文心中的桃花源。这份浓浓的人情、这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者为之汗颜，这才是湘西文学的“根”所在吧。

的情节内容？

明确：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，小溪白塔旁边，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，还有一只颇通人性的黄狗。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，美丽清纯，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。茶峒城里有个洒脱大方、慷慨助人船总顺顺，他有两个儿子，老大天保豪放豁达，老二傩送秀拔出群。一次端午节赛龙舟，翠翠邂逅傩送，两人从此种下情苗。天保也喜欢翠翠，托人求亲。而地方上的王团总看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，宁肯做个摆渡人也要娶翠翠为妻。后来兄弟俩以公平浪漫的唱山歌方式求婚，让翠翠选择。天保知翠翠喜欢傩送，为成全弟弟，他断然驾船远行做生意，闯滩时遇意外而死。傩送内疚自责之中抛下翠翠出走他乡。天保因翠翠而死，船总顺顺也不愿翠翠做傩送媳妇。爷爷为翠翠婚事左右为难，担忧操劳，在一风雨之夜去世。最后留下翠翠一个人孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。

小说情节平缓，不讲究跌宕，不追求起伏；但爱情以懵懂美丽初始，却以悲剧结局。说《边城》是一支平缓朴素的爱情悲歌，应该比较恰当。

2.承接提问：本文从中选了第三至六节共四节，能否分别用一二句话进行内容概括？并说说节选的四节与全文故事情节的最大不同是什么？

明确：第三节叙述了第三个端午节，边城紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面。第四节追述两年前第一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇傩送，勇敢又体贴人的傩送占据了翠翠的心。第五节回到现在，补叙上一年端午节翠翠和外爷爷看竟渡时巧遇天保。顺顺和天保求亲，爷爷试探翠翠，但翠翠心有所系，坚持不允。爷爷猜中翠翠心事，内心隐隐有些担心。第六节又回到现在，写迎亲花轿渡河，撩拨了翠翠的内心情思，引发了她对爱情的美好憧憬。

明确：3-6节，爱情只是刚开头，没有悲剧，只有美丽。

3.教师教学过渡：

⑴问：有人说，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。的确，沈先生一生多经风雨，却一直以达观平和之心处世，其之为文，代表着中国文学最美好的境界；其之为人，突显了人性中最温情的部分。在《边城》里，你可以读到最朴素、最亲切、最自然、最美好的情感，能够寻找到一种超于世俗的纯粹的美，能够寻找到一种恒定而久远的感动。那么，读完小说，让你感动的“边城”美在哪里？

明确：风景美，风俗美，人性美。

⑵教师过渡：的确，边城不仅风景美，风俗美，而且人更美。下面我们就以“美”为赏析核心，来领略沈从文笔下边城的边城之美。我们先来领略边城的自然风景。

四、风景美：一片纯净秀美的人间净土

一、话题设问：都说《边城》的景美，但读完文章，你会发现，文中好像没有明显的景物描写吧？（没有）但边城却仍给人一种纯净秀美的感觉。这是为什么？

明确：（提示把景物的散碎词语集中起来）文章虽没有集中的景物描写，但作者却在文中无处不涉及，他把秀美的景物分散布点在文中多处，集中起来，你会看到边城的纯净秀美：茶峒、河街、码头、吊脚楼、龙船、鸭子，渡口、渡船、黄狗、青山、小溪、长潭、白塔，落日、河面、银色薄雾，小山岨、青浪滩、酒葫芦、草烟，等等。这一组组景物连缀起来，自然就形成了边城清丽空灵、朴素自然的美好意境。这就如同马致远的《天净沙·秋思》。而且，每个物象都有其特定的意义，如：渡船：这只方头渡船很有特点：船上立一枝竹竿，挂一个铁环，在两岸牵一段废缆。有人过渡时，把铁环挂在废缆上，牵船来回过渡——这是一个封闭、单调的意象，是一种与河流无关的存在状态，隐喻苗族古老的生活方式。

这些地名都带有乡土特色；这些建筑都有着湘西少数民族特色；这些景物，给人一种安静自然纯美的感觉；即使有赛船，有黄狗，但静中的一些动反而使边城更安静；这些搭配在一起，就像现代的世外桃源；边城就像一幅画。

二、承接提问：这些景物的布点穿插有何作用？（让学生比对《祝福》的景物描写）

明确：⑴展示湘西边陲清新秀丽的自然风光，增强视觉美感。⑵烘托人物。如同《荷花淀》开头的景物描写，作者状写湘西自然之明净，是为了状写湘西人的心灵之明净。⑶突出牧歌这一主题内涵。（这一点有难度，如学生说不出，教师只要求学生能够认识到自然景物的渲染一定能够烘托主题。至于突出什么主题，可以在后面教学环节完成）

三、教师小结：

汪曾祺曾这样评价：沈先生非常善于写风景，他写风景是有目的的。沈先生笔下的湘西，总是那么安安静静的。边城是这样，长河也是这样。但静中有动，静中有人。如“空山不见人，但闻人语响”，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这是中国文学的一个长久的传统。沈先生善长用一些颜色、一些声音来描绘这种安静的诗境。安静是一种境界，一种很美的境界。但这种境界只有一个摆脱浮世的营扰、习惯于寂寞的人方能于静观中得之。一个热中于利禄、心气浮躁的人，是不能接近自然，也不能接近生活的。

五、风俗美：一种淳朴自然的生命形式

（此教学环节，先从小说的环境这个外围点突破，然后再对人物进行分析）

一、话题设问：环境分为自然环境和社会环境，本文没有刻意进行自然环境描写，但对边城的社会环境（风俗习惯等生活方式）却不吝笔墨。请找出来，并分别简述。

明确：书本一句话可高度概括：“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”,“中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到”。----边城人自成一体，自得其乐。用端午、中秋、过年等周期循环的节日记录时间，汉族的改朝换代对他们几乎没有影响，西历（公元纪年）还没进入边城，以当时眼光看，“边城”在世界历史之外。

大篇幅写了端午节赛龙舟的习俗和盛况。第三节大篇幅写了当前的端午节盛况。文字主要突出了端午节的盛况和热闹，重点是习俗：这一天，边城人皆穿新衣，吃鱼吃肉，全家到河边看划船，有身份的人也都在看热闹，赛船时的配合、鼓声、鞭炮，岸上人的呐喊助威，领赏，庆祝胜利的五百响鞭炮，赛船后泅水追鸭子，赛船下水的仪式。第四节追述了两年前的第一个端午节。写了观看赛船的人多拥挤，翠翠也因此初识二老傩送。第五节开头又用较多篇幅写了两年的端午盛况，并补叙上一年端午节赛船情景。但前面的端午再热闹，对翠翠而言，却不如初识傩送的那个端午经过的事情甜美；后面这个端午，翠翠本想以此再见傩送，却因爷爷以天保的婚姻试探而意兴阑珊。----虽只过三个节日，但热闹满足。

二、递进提问：如此说来，作者用大篇幅对社会风俗环境的描写，有什么用意？

明确：（学生比对《祝福》，自主思考明确）沈从文被喻为现代中国的“风俗画家”，这些风俗描写意义巨大：⑴频繁展示湘西边陲特有的生活习俗，表现边城人们淳朴自然的生活环境和简单、乐观、纯粹、知足的精神状态，突出了边城人淳朴自然的生命样式。⑵暗示了边城美好的社会环境：这是一块远离世俗、自然淳朴未被现代文明污染的净土，是作者心中的桃花源。⑶为《边城》牧歌基调增添文化背景和纵深。乡土和传统的有机融入，丰富了小说的内容和文化含量。⑷推动情节的发展，是情节发展的需要。因为赛龙舟的主要人物是天保和傩送，而翠翠和傩送、天保三人的爱情纠结即是以此为缘起。⑸与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文对和谐美好社会的向往和追求。

三、教师小结并过渡转换

纯净秀美的自然环境为边城增添了诗情画意，在这一片没被现代文明污染的净土上，湘西特有的风土民情醇厚而又纯净，边城人的生活简单而热闹。当然，这不是沈从文的写作终点。小说三要素是人物、情节和环境，环境的介入式描写要为人物和主题服务。小说中，一旦景物和人情交融，相互关照相互滋润，就会越来越显出人物和主题的光彩来。不言而喻，作者极力以风景与风俗状写湘西自然之明净，在表现边城环境美的同时，更在于状写作者追慕的对象：湘西人的心灵之明净。风景美，风俗美，而在此生活的边城人，更美。

六、人性美：一群未被现代文明污染的善良人

（此教学环节，按照由次到主的顺序，分析小说中的人物形象）

一、话题设问导入：

1.设问：文中写了哪些人？请按照出场顺序一一排列出来。

军官，税官，戍军长官，船总顺顺，翠翠，爷爷，替爷爷摆渡的人，吊脚楼娼妓，两个水手，二老傩送，傩送的手下，天保，卖皮纸的过渡人，团总的儿子，

2.承接设问：如果给这些人物分分类，你觉得该怎样分？

明确：四类。一是有身份的人，军官，税官，戍军长官，船总顺顺，傩送，天保。二是边民，包括顺顺，替爷爷摆渡的人，吊脚楼娼妓，两个水手，二老傩送，傩送的手下，天保，卖皮纸的过渡人；三是爷爷，次重点人物。四是翠翠，灵魂人物。

（注：此处把顺顺父子三人归为第一类，有不恰当之处，但归为其他类，更不合适，勉为其难，姑妄观之吧）

3.作者笔下边城人的言行举止，给人怎样的印象？

明确：都有一种人性美。民风淳朴，人情厚道，古风犹存，乐于助人，心平气和，乐观。

二、对人物逐类分析，探寻其善美同源的人性美

（一）没有等级观念的官民情（重点分析顺顺这个人物）

1.承上设问导入：边城中有身份的人也具备这些品格吗？（也具备某些好品格）

2.你能在文中找出依据吗？（学生自主思考明确）

节日里，军官、税官以及当地有身份的人都合边民一起看热闹；

赛船过后，戍军长官与民同乐；

顺顺，“但下水救人呢，当作别论。凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。掌水码头的龙头大哥顺顺和边民一起下水争鸭子；在顺顺这个人身上，没有贫富贵贱的分别，只有人和人之间的互相帮助。在他身上，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。后来，面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。

顺顺虽为船总，但不倨傲，是“好人”，他让大老天保把那只肥鸭给了爷爷，而且考虑爷爷生活拮据，又送了很多过节粽子，而爷爷也没刻意拒绝，送得心诚，接得自然；

顺顺和爷爷亲热地拉家常，并想喝爷爷结为亲家。没有距离，没有身份的高低贵贱。

岸上的人和水里的二老傩送开着不分等级的玩笑话；

傩送刚出场，给人感觉就是：对翠翠很温和，很平和，很体贴，专门安排人送翠翠。后来在手下人的话语中，我们也可看出傩送与家里下人的平和相处。

2.追问：作者写这些有什么用意？

明确：官员能够平和共处，与民同乐；有身份的人能够待人以诚，热心助人。这些人的行为都在营造和维护一种和谐的社会环境。这不仅表现了这些人的人性美，而且也为小说主题起到了暗示和烘托的作用。

3.教师小结：

沈从文谈《边城》的创作曾说过：“不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。”试想，连边城的官员都是一美的人性船舷在沈从文的笔下，湘西还有什么不美呢？

（二）平和淳朴的睦邻情（重点分析小说群体人物）

1.设问导入：小说中人物最多的是边民群体，他们有哪些淳厚的乡风人情能够感动你？请用具体语句语段评点赏析人物身上的人性美特质。（学生自由明确）

爷爷为陪翠翠进城请人看渡船，到城里后觉得不安，叮嘱好翠翠注意安全后又跑回来让老朋友回城看赛船，在翠翠和老朋友之间，爷爷最终还是选择了老朋友，选择之间，看出爷爷的时刻为别人着想；

在渡口，爷爷和老朋友在溪边大石上一边喝酒，一边叙旧，直到醉倒，场景感人，朋友邻里关系和谐；傩送的手下人一路护送翠翠回来，并两次和翠翠开着温和的玩笑；

第二次见到傩送的手下人，爷爷心诚地感谢他并责怪他不到家里喝酒；回来后爷爷请人吃粽子，吃完后翠翠又拿出火把给人照路；

黑天里，爷爷也守在渡口，因为爷爷考虑节日里有很多乡下人要进城看龙船；一心想着为人方便。

爷爷和卖皮纸的过渡人因船钱友好争执，一个过意不去坚持给钱，一个乐于助人拒不接受，而且还搭了一大束自家的草烟，最后为不让过渡人内疚不安，爷爷只留了一个铜子；“礼轻仁义重”。这一推钱场景，读来就如生活中发生的事般真实。人人以情义为重，以不要钱为荣，这便是沈先生所念念不忘的风土人情。

结婚花轿渡船时，爷爷与团总儿子自然朴素的对话；等等。

就连吊脚楼的妓女，性情也浸润着边民的醇厚，作者绝没有写出她们的“恶”，而是同情—--因为那个女子是被逼无奈。

其余章节还有：天保和傩送为争取翠翠的爱不是决斗而是采用的赛歌这一方式都是平和而浪漫的。后来连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏——翠翠。

2.追问：哪些词语能概括这些边民的性格特点？这些性格和边城的风景有关联吗？

明确：词语：勤劳、善良、本分、敦厚、正直、仗义、豪勇，等。是纯粹美丽的边城山水和习俗，使边城的人民性格中浸润着美和善良。

3.小说表现这些没有功利，只有善良和敦厚的邻里之爱，有什么用意？

明确：这就是边城的魅力！通过这一群体人物形象的塑造，是表现表现这些美好品德的广泛性和共有性，并以此表现边城是一个充满着人性真善美的，没有被现代文明污染的，可以诗意栖居的地方。小说《边城》正是通过“邻里之爱”来展示这块净土上的人们是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”，从而体现作者拒绝“现代”，厌恶“文明”，以此来寄托他重造民族品德的希望。而且，前面是从自然环境的角度写出了边城的自然美，这里是从人的角度，把善良敦厚的人和纯净秀美的自然风景融合起来，二者相得益彰。这也是这里的人们更为善良平和的原因吧。

4.教师小结：

对这一群体人物，批评家刘西渭这样评价：“这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。”沈从文自己也说，这是“一群未被近代文明污染”的善良人。他们身上都充满着人情味，闪耀着人性中“善”的关辉。尽管其中有些人的物质生活是清贫的，但他们并没有为此而成为物质利益的追逐者。大家都很平和、善良、淳朴、安详、与世无争。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是互相帮助、平和相待。在这里没有尖锐的矛盾，也没有阶级对立。这就是湘西的人性，这就是茶峒人的善良，这就是沈从文心中的桃花源。这份浓浓的人情、这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者为之汗颜，这才是湘西文学的“根”所在吧。