正理发死舅舅?

发布时间:2023-04-15 19:31:23   来源:文档文库   
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正月理发死舅舅?导语:“正月里,不剃头:正月里剃头死舅舅。”这首民谣传唱已久,人们恪守风俗,也给了剃头师傅们一个月的休假。可是,剃头这件事真的和舅舅的性命息息相关吗?1.我从来不信这套,正月里经常理发,我舅舅也没咋地。小姿27售票员除夕之前我一直奋战在工作岗位上,没时间理发,刘海儿都挡住眼睛了!大年初六那天,我兴致勃勃地找了家店准备“洗剪吹”。谁知连理发师都问我难道不怕死舅舅吗?拜托,在都什么年代了,还搞这种封建迷信,我从小到到也经常在正月里理发,我舅舅也没出什么事儿啊,前两天还在超市抽奖中了微波炉呢!“正月里剪头死舅舅”这种谣传实在不可信。2.我有一次在正月里剪头了,舅舅就在那年去世了,我很伤心。随风飞48公司主管我的舅舅是两年前去世的,对此我感到深深内疚。虽然舅舅上了年纪,但身子骨一直硬朗,那年初五,我嫌头发太长实在忍受不了,就去路旁的理发摊稍微修了修,我当时想这应该不算剪头吧!结果那年5月,我舅舅就突发心脏病去世了。当听到消息的一刹那,我马上联想到了那天的修剪,难道这两者真的有关系吗?如今我还笼罩在阴影中,无法自拔!“正月剃头死舅舅”一说实为讹传,其中的“死舅”其实是“思旧”的变音。辽宁省民俗学会副会长刘振超1.“正月不剃头”的民俗源自明末清初。1/3
“‘正月不剃头’的民俗源自清军打败李自成进入山海关的第一天,即清顺治元年(1644年)四月二十二日,顺治在沈阳故宫下达的‘剃头令’。”辽宁省民俗学会副会长刘振超介绍,当时的清廷为了贯彻“削平四周,留守中原”的治国主张,决定推行一种奇怪的发式:将头发从前部到脑顶剃去,再将四周的发际全部剃光,只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子(金钱鼠尾)。为了一统江山,尤其是统治思想,清廷将这种发型在汉人间大肆推行。2.“正月剃头死舅舅”一说实为讹传,其中的“死舅”其实是“思旧”的变音。刘振超说,“正月剃头死舅舅”一说实为讹传,其中的“死舅”其实是“思旧”的变音,这种说法的起因与沈阳有关。清朝成立后,当时不少汉人为怀念明朝,就在正月里不剪发以表示“思旧”,但又不敢公开与清朝政府对抗,于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法,并一直流传下来。谈及“正月不剃头,剃头死舅舅”俗语出现的原因,辽宁省民俗学会会长曲彦斌指出,因为在中国传统文化中,“身体发肤,受之父母”汉族男儿自古就蓄发,“头发”如生命,“去发”则是一种刑罚。“三国时曹操曾割发代首就是这个道理。清政府强迫汉人改为满人发式剃头留辫子以统一全国服饰,激起了强烈的民族反抗情绪,于是有了‘宁为束发鬼,不做剃头人’的口号,发生了‘江阴十日’等反抗剃发斗争。”曲彦斌表示,后来又借助民俗语言方式创造了一个歇后语“正月里剃头——死舅舅”,以“死舅”谐音隐指“思旧”,在民族压迫的黑暗统治下表达一种民族反抗意念。3.民俗应该适当尊重,但不能影响到正常生活。民俗学家认为,“剃头死舅舅”本是汉人对清朝的反抗,经过三百多年的口口相传已经演变为另一种含义,现在更多的体现为中华民族注重血脉亲情的个性和文化传统。“社会在进步,民俗在发展,人们更应该注重的是民俗在文化方面的传承,但不要为此耽误了正常的生活,真正做到‘辨风正俗’。”曲彦斌说。4.古代人也理发吗?古人常说”身体发肤受之父母不可损伤”可见古人对头发很看重,那古人从不理发吗?并不是这样,如果一生都不理头发,那头发胡须就不知道会长多长了。早在汉朝,便已出现理发师职业,到宋明时期更是发达,而且理发师正如现代同行,不止管修发,也管替人盘头盘髻,因为并不是每个人都自己弄得好的……而且古代女子有戴假发的习惯,在明朝使2/3

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