首先，佛是什么？佛，是梵文Buddha的音译——佛陀，或者叫做菩提，意思就是“觉醒的人”，所以在佛教中没有所谓的神，只有人。
那什么叫做“觉醒”呢？就是觉这个东西醒了。
觉是什么？通俗地讲就是，有意识清楚地知道自己当前的所作所为，所思所想，心中的念头及其缘起。 再进一步说，人在出生之后，由于家庭教育及环境、学校教育及环境、社会环境，以及人自身的动物本能（生存捕食本能，生殖本能等等），会形成这几样东西：相对固定的三观（世界观、人生观、价值观），相对稳定的思维模式，处事方式，情感情绪模式，相对稳定的身体语言，以及各种习惯。尤其在小的时候，这些模式形成之后就进入我们的潜意识中无意识地影响并控制着我们，而我们在一般情况下又往往无法觉察到它们，但是当具体的情景和事情以及各种人际社会互动中，这些模式都会发挥作用，而且是自发的运行，换个词就叫做人的机械性，这种机械性和物质世界的机械性实质上是一模一样的，各种物理化学生物地质原理很生动的描述了这种机械性，这种机械性也可以叫做重复性发生的模式。而这种重复性的机械的模式及其根源在佛教中就叫做命运、业。 因为，无法觉察到这些机械性的模式及其根源，只能有各种命运业力牵着走，自己完全没有自主性，只能随波逐流。这就是所谓的沉睡的状态，也就是“觉”处于沉睡的状态。而觉醒，就是要摆脱这种机械性，不被过去的各种业力牵引，这就首先要觉察到心中到底是什么被外界牵引走了。
“觉”要“醒过来”，就需要实实在在的修炼，只是搞名词游戏和思维游戏以及概念讨论是没什么用的。 一个简单而易用的方法就是——自我观察（self——observation）和纯粹的体会这种方法不借助于任何工具，没有先入为主的观念，就像是在野外观察岩石矿物一样，只是看着它们，只是观察着。自我观察，于当下观察自己的：身体状态，思想念头，情绪情感、各种习惯。 我们经常陷入自己的思想念头中或者情绪情感模式中，所以不是回忆过去就是幻想未来，就是不能专注地心无杂念的做当下的事情，而这些又是无意识的发生的，为我们所不觉察，通过对身体的感觉，可以把我们的注意力拉回到眼前当下。身体紧张时，深呼一口气，把呼吸引到紧张部位并且放松。而紧张往往伴随着各种思想念头、情绪情感以及各种习惯，通过不断的练习，自己的觉察力就会越来越强，觉也就慢慢醒过来了。
打个比方：平时人的注意力就像是自然光一样散乱，而经过自我观察的练习之后，自己的注意力就像是激光一样可以穿透一切东西。 刚开始练习时，可以先从身体的感觉入手，时时刻刻都能感觉到自己身体的每一个部位，然后再扩展到念头、情绪的觉察练习。 自我观察时，要做到；不批判，不抓取，不抗拒，任由一切真相升起下去，来去自由，就像自由流动的河流一样，而我就是河流本身，没有组合的河流本身。
注释：什么是念头？比如：我在想“我很优秀”，这想象出来的这句话是结果，也叫做念尾，而引起着句话的心中的感受及根源才叫做念头。也就是“我很优秀”这只是念尾，而在这句话出来之前心中的那个真实的感受才叫做念头 。而纯粹的心无杂念的体会，就是在体会到任何身体的情绪念头时，只是体会着，任其自生自灭，不去试图找原因，想后果，这实际上是在整合自己的能量，而找原因想后果实际上就是把自己的完整能量分割掉了，就像是把河流截断一样，只能成为死水一滩。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/9b8720a708a1284ac85043b4.html
文档为doc格式