子犹①曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故曰“性也”。然则俭不可乎？曰：吝不可耳。俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？
郑余庆素吝。一日，忽召亲朋数人会食。众皆怪之。侵晨赴之。日高，余庆方出，呼左右曰：“吩咐厨家蒸烂去毛，莫拗折项！”众相顾，以为必蒸鹅鸭之类。又久之，盘出，酱醋亦极香新。但见每人前粟饭一碗，蒸葫芦一枚，皆匿笑强进。
王罴性俭率。镇河东日，尝有台使②至，罴为设食，乃裂去薄饼缘。罴曰：“耕种收获，其功已深，舂③ 爨④造成，用力不少。尔之择选，当是未饥！”命左右撤去之。使者愕然大惭。
（原文有删改）
【注释】①子犹：即本文作者冯梦龙。②台使：中央最高行政机构派出的使者。③舂（chōnɡ）：用杵捣去谷物的皮壳或捣碎。④爨（cuàn）：生火做饭。
8．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．忽召亲朋数人会食 会：适逢
B．众皆怪之 怪：觉得……奇怪
C．皆匿笑强进 匿：偷偷地
D．乃裂去薄饼缘 缘：边缘
9．下列句子中，“而”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）
例句：贫不得不俭，而俭者不必贫
A．余强饮三大白而别 （《湖心亭看雪》）
B．中峨冠而多髯者为东坡 （《核舟记》）
C．呼尔而与之 （《鱼我所欲也》）
D．民殷国富而不知存恤 （《隆中对》）
10．下列句子中，与“罴为设食”句式相同的一项是（ ）（2分）
A．仅有“敌船”为火所焚 （《观潮》）
B．客从外来，与坐谈 （《邹忌讽齐王纳谏》）
C．此悉贞良死节之臣 （《出师表》）
D．舜发于畎亩之中 （《生于忧患，死于安乐》）
11．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）（2分）
A．一天，郑余庆请亲朋好友去吃饭，大家一早就去赴宴，结果直到日头高照，郑余庆才出来。
B．郑余庆让左右侍从叮嘱厨子“蒸烂去毛，不要折断它的颈项”，大家以为他要请吃蒸鹅蒸鸭之类。
C．王罴对使者浪费粮食的做法甚为不满，命令侍从撤去食物。由此可见他节俭直率的特点。
D．子犹认为，节俭是一种品性，与生活贫穷毫无关系。他提倡节俭，但是反对过于吝啬。
12．将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）俭而吝，则虽堆金积玉，与乞儿何异？（3分 ）
（2）尔之择选，当是未饥!（1分）
参考答
案
8、A． 忽然召集几个亲戚朋友去
聚集吃饭．会：聚集．故个该项解释不正确；
9、D．
A：句意：我畅饮了三大杯，然后（和他们）道别．而：表顺承；
B：句意：戴着高高的帽子而且有很多胡须的人是苏东坡东坡．而：表并列；
C：句意：大呼小叫的喊别人过来再给他．而：表顺承；
D：句意：人民兴旺富裕国家富足却不知道不知道爱惜．而：表转折，但是，却．与例句相同．
故选：D．
11、B．
A：被动句；
B：应是：客从外来，与之坐谈．省略句；
C：判断句；
D：状语后置的倒装句．
故选：B．
12、D子犹认为，节俭是一种品性，与生活贫穷有关系，贫穷了不得不节俭．理解和分析正确．
13、①节俭到吝啬的地步，那么即使金子玉器堆积成山，又跟乞丐有什么不同呢？
②你有选择的吃，应当是不饿！
参考译文
子犹说：贫穷是有志者中常有的；节俭是人的天性．贫穷了不得不节俭，但是节俭的人不一定贫穷，所以说“人的天性”．可是节俭不可以吗？有言道：吝啬是不可取的．节俭到吝啬的地步，那么即使金子玉器堆积成山，又跟乞丐有什么不同呢？
郑余庆平常吝啬．有一天，忽然召集几个亲戚朋友去聚集吃饭．大家都感到奇怪．早晨就去赴宴．太阳升的老高了，郑余庆才出来，招呼周围的家人说：“吩咐厨师蒸烂了去掉毛．不要折断了脖子！”众人相互看了看，一定是蒸鹅鸭这些东西．又过了很长时间，用盘子端了出来，酱料、醋也很清香新鲜．只见每人面前一碗米饭，一个蒸熟的葫芦，众人都偷偷的笑勉强吃了．
王罴生性节俭率直．镇守河东的时候，曾经有台使到来，王罴给他准备饭食，台使撕下丢掉薄饼的边缘．王罴说：“从耕种到收获，已付出了很多功夫，用杵捣去谷物的皮壳或捣碎，再生火做成饭，用了不少力气．你有选择的吃，应当是不饿！”（王罴）命令手下的人撤掉了饭食．使者恨惊讶感到十分惭愧．
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