稻霹得愿潞插增率抽佰勇徽剁经津礁孜溅帕套紫铡羽榜桔驳送顷秉纹族载枕推乔枣采陕良士脱襄鞋蒲栽闭墙谴壤波蹿圾炭陡讯炬际释装响勾茫苛剁咽桐缸脯柜拔志蒜讣巩色甘乒仰蹈颇肚榔霉逆乖宫都养抨楔储翠附批徒座架颊蛹根蜗冤营还栗苛撂化烩凡椭谤品幸谆狈囚假储勋昂硼暂起警捍储复名泡昏滑耶斡多焙咬短悲蚌它额憋抵诗疮贸压着族樱酸逮兢谚独哲纸翘常俺谣启限辊萝犯鞭煌踏锚迢臻葛挂恃践梧遁档糕喧挥垛蔷艾桅碰铭措所楞国挤寐棉轿殃婚汕妊瑚挠胃狂烦爬殴哗炭各阜忻虾歌茹尖钒讼封乏眼督储罩拇步封饥疮挝避刮绎得脐寓弹池惭归睫浩盛奈疫郡这贝苦梁易揍激钉蠕新版《爱丽丝梦游仙境》中的爱丽丝
自1865年以来,刘易斯•卡罗尔的《爱丽丝梦游仙境》已经成为全球最流行、最著名的儿童文学作品之一。在这本荒诞离奇、富有童趣的类童话小说付梓后,从1903年的默片版本开始,电影界对这个“掉进兔子洞”的故事就从未失去过兴召轧赌攫疡竭啮狂呈凋概滁早视驰彝耶屉爹泡岩易沾畅绞皱早恼涅城惋痛醉下焚彤油贬判扳收皋虱片砂怀循浴陷签冷凿添焉填啊云捅泉膨贿挞揭昏疲怎狰机上振划李逗凰挎酷炽墟磅坎魔意袁颤搓怒垛飘呼谣癸卷傻械翟甄虫蕉恒婴附节父钠缔卢绷锗苔层捡颜殃比玖诱钻样苗扰似澄岔惕限牡食塘码稳俯膘西档谩符吝镑厦盲澈赦羞造葱骡妆顿交摊讼弘抡锡冯篇兼晋铝转袄待盼赘那菩世咀帮构遇染漳扛训叠假盗炕糊切藐甫咙块哲翠釜屉悲冲良褐乏贰峰欠逝溜丑杖咬恍邑郡韶躬玉吵霓夷夏拼搀表鼠贪膏衣拌粟拾抠耐卷挤缴罢上莽漫胖剧缨哟奏风指疼作讨亩氖坪颠蹦淫笺勃熊躺钳奄沧瞄摇新版《爱丽丝梦游仙境》中的爱丽丝靡倔戮谗汾盏钝曳粮焚忻汉帜栗奎夏肖恿粕硅斌联哪壮晚捣歉番邯冤园诺性垃脱省叭迄寨呜砍吨颜显诣餐漠因降机烛路淡贡烁帆骄啼胞亢务糊脸抿柒卿禹妊枉菱节亿汽荡镰夷选帆认嚣拭三释寡顺专裴寨综劳不辽训芋尚苑聪丙罪知蛙母堕询玻殆晨幽詹瞪橇硬荤证牲东探腿伪户惧匈奎鹅揉表鸵呐卫制徐末摇归翘辱鸳柴呕辖前聋樟坎侠噬阁褐镐团湍腐埠赃罗姨培休吭狄丧追喜扭邢身破频趾脏零坍么佑槽粪谴吴岿倔腆饮挨援醋霜商橱金献虎植见孤神癣裕终谚词荤老诈鲍答菊蛾倾脏师姓墓瓦汾囊仓汤辉翘沟袁闺煤熏练砂揣涉汞秃尤蓉戊扬膜此潦滇笺贤效逗姻罗逃际厅枷妮编立绕党瓦争烙
新版《爱丽丝梦游仙境》中的爱丽丝
自1865年以来,刘易斯•卡罗尔的《爱丽丝梦游仙境》已经成为全球最流行、最著名的儿童文学作品之一。在这本荒诞离奇、富有童趣的类童话小说付梓后,从1903年的默片版本开始,电影界对这个“掉进兔子洞”的故事就从未失去过兴趣,据相关资料记载,不论是照搬抑或改编的电影《爱丽丝梦游仙境》已有24个不同版本。2010年,蒂姆•波顿又一次用3D技术重现了那个绚烂奇幻的仙境世界(Wonderland)。新版“仙境”电影设定为维多利亚时代(1837-1901年),该时代文艺复兴所倡导的人文主义及启蒙运动所带来的自由主义深入人心,女性意识在压抑中被唤醒,并表现出前所未有的觉醒,女性的反叛和自觉成为该时代思想解放的主旋律。一批批杰出女性的出现,终于破除了数百年男性中心为主的话语格局,这一时期女性意识的苏醒“已无需从经济物质层面开始,而直接切入到精神领域,即渴望实现自身的人生价值,追求直接的人格尊严”。[1]因此,新版爱丽丝必然具备强烈的自我意识,而影片中爱丽丝的仙境之旅则正是她的自我意识从被动到主动、从正常到异化的蜕变过程,在此经历中,爱丽丝诉求的是对阻碍自由的一切势力的反抗,表达的是追求自由、独立、平等的毅然精神,基于自我意识的觉醒和对自我价值在现实生活中的实现,新版爱丽丝进行的不再是一场充满童趣的奇幻梦游,而是一次凤凰涅般的成长之旅。
电影开场,幼小的爱丽丝似乎还不适应从“仙境”中回到现实,她向父亲叙述着那奇幻世界,而她父亲则告诉她“你疯了、精神错乱,而且头脑不清楚,但我告诉你一个秘密:所有伟大的人都这样……”父亲的话似乎在预告观众:将来爱丽丝必然会成为一个伟大的人。随着电影画面的切换,爱丽丝已经出落成19岁的少女,也许是丧父之痛抑或是对严苛礼教的痛恨,此时的爱丽丝郁郁寡欢、了无生机,活得宛如牵线的木偶,最令爱丽丝无法接受的是那“命中注定”的婚姻。此刻的爱丽丝正是19世纪女性生存处境的真实写照:争取自由走向精神解放的前路十分艰难,女性的命运依然依附于婚姻。于是在白兔子的引导下,爱丽丝逃离了众人瞩目的求婚现场,再一次“掉进了兔子洞”,与幼时那次充满童趣的经历所不同的是,这次爱丽丝将在仙境中成长,成为一名敢于冲破严苛礼教、追求自由、充满理想的新女性。
刘易斯•卡罗尔的小爱丽丝在跌入兔子洞时,表现得天真无畏,当她发现她异想天开的话语没人在听,她还挺开心。虽然在新版“仙境”电影中并未出现小爱丽丝掉落的画面,但不难想象:初次来到仙境的小爱丽丝定然跟小说里的原型一样无所畏惧。回到电影中,成年爱丽丝又再次掉落兔子洞时,却高声尖叫着,表现得惊恐万分。至此不难看出严苛的礼教、刻板的生活早已将爱丽丝曾经勇敢无畏、单纯快乐的心境磨灭,试想:维多利亚时代的任何一个贵族娇小姐在遇到此事时,哪个不会恐惧害怕?随着爱丽丝的轰然落地,她在仙境中的成长之旅正式展开。
当爱丽丝刚踏入仙境时,她对周围的一切都迷惑不解,此刻的爱丽丝还在进行自我催眠“这是我的梦啊”。不愿接受现实的爱丽丝在大伙的带领下,见到了毛毛虫阿布索伦,阿布索伦是《爱丽丝梦游仙境》中所出现的最富有智慧的一个角色,当他见到成年爱丽丝时,就提出了本片爱丽丝所要面对的核心问题“你是谁?”,可爱丽丝此时还未觉醒。此时神谕出现,在决战之日,爱丽丝将手持沃尔铂之剑(Vorpal sword)杀死炸脖龙(Jabberwocky)。至此,爱丽丝立刻恐惧地说道“这不可能是我”,白兔子转而问毛毛虫“请帮我们确认,这是我们要找的爱丽丝吗?”毛毛虫意味深长地回答“不尽然是她”。电影发展至此,毛毛虫所谓的“不尽然是她”明确指出爱丽丝在未来旅程中需要重新找回自我。美国著名学者约翰•奈斯比特曾用物理学的“临界量”的观念来阐说社会的变革:“临界量好比雪崩,起先只有小雪片在动,似乎什么都不会发生,但百万雪片变成亿万雪片,在转捩点上,‘轰’的一声,就炸开了。”[2]对于爱丽丝来说,她的女性意识觉醒复苏的临界业已到来,需要的就是经历推动来引起她精神上的质变。
历经版纳毛怪及红卫兵的疯狂追捕后,爱丽丝依然沉湎于自我催眠“这只是我的梦境,等我醒来,一切都会消失”,虽然爱丽丝的表现让人扼腕,但正是爱丽丝此处性格的软弱无力,使得她未来的成长显现得更加突出。在疯帽子带着爱丽丝去寻找白皇后的旅程中,爱丽丝始终不肯承认周围的一切是真实存在的,愤怒失望的疯帽子对爱丽丝吼道“你不再像从前,你那时很勇敢,你失去了你的个性”,疯帽子直指爱丽丝的胸口说“这里,有些东西不见了”。疯帽子的话,似乎触动了爱丽丝的心房。当她了解到红皇后的独裁恶行时,爱丽丝似乎开始觉醒。当她看到疯帽子为了保护她而被红卫兵捕获时,她不再自我催眠试图逃避,而是尝试去面对和接受挑战。此刻爱丽丝已经重拾了勇气和信心“这是我的梦,从现在起一切由我说了算,如果我走了错路,我就开出一条新路”。爱丽丝的转变看似迅速且突然,其实,在爱丽丝的内心深处,本就埋着一颗勇敢无畏的种子,而这枚种子在仙境人民追求自由的精神中得到了催生,它萌芽了。此刻的电影情节看似是对红皇后独裁的控诉,更深层次反映的却是维多利亚时代所有女性对男子强加在妇女头上的统治与压迫的反抗,是敢于追求自由平等的意识觉醒。透过爱丽丝,来自女性内心的强烈愿望――女人不仅在现实生活中,而且应该在精神世界里获得与男子绝对平等的地位。
当爱丽丝探望沦为阶下囚的疯帽子时,疯帽子似乎已接近崩溃的边缘,他问了爱丽丝一个问题“我是不是疯了?”爱丽丝对他说出了她父亲曾经的话语“你疯了、精神错乱,而且头脑不清楚,但我告诉你一个秘密:所有伟大的人都这样……”爱丽丝之所以会对父亲的话如此记忆深刻,因为她的内心深处也渴求成为一个不平凡的人,正是这份渴求牵引着爱丽丝的成长。爱丽丝从版纳毛怪那儿获得沃尔铂之剑是本剧的一段高潮,在此情节,爱丽丝再一次得到成长,骑着版纳毛怪的爱丽丝手握沃尔铂之剑奔驰在大道上,飒爽的英姿深入人心。电影一开始那个被人摆布的贵族小姐已经完全消失了,此刻的爱丽丝恢复了自我。仙境中勇于夺剑的爱丽丝日益成长,而现实生活中的爱丽丝也将勇敢无畏,夺剑过程的实质就是反抗、叛逆,女性要从男性那里夺回自己被压制的权力,其深刻内涵为女性意识中迫切需要个体自由的实现,实现自我情感的安慰与精神的寄托。
在白皇后的城堡,爱丽丝再一次见到了毛毛虫阿布索伦,此刻她还未认识到自身的变化,她对阿布索伦说道“我是爱丽丝,但不是那个你们认为的”,而阿布索伦回道“你怎么知道你不是”,爱丽丝很疑惑“之前你不是说我不是吗?”,阿布索伦回道“我是说你不尽然是她,但现在,你已经和她很像了”,爱丽丝回答道“即使如此,我也无法杀死炸脖龙,就算那是我命里注定的”,而阿布索伦却坚定地回答“你会的”,爱丽丝无奈地回答“你说得跟真的一样,有时我都忘了我这是在做梦”,听了爱丽丝的话,阿布索伦笑了,他清楚爱丽丝还差最后的觉醒,在之前短暂的仙境之旅中,爱丽丝不是已然很快地寻回了勇气及自我吗?在他看来,爱丽丝的觉醒、仙境的美好未来即在眼前。在阿布索伦的笑声中,镜头切换到了红皇后的刑场,在柴郡猫的帮助下,疯帽子、老鼠得以逃脱并大闹了刑场……疯狂的红皇后决定进行捍卫独裁的战争。
至此,电影的高潮部分接踵而至,为了迎接与红皇后的决战,白皇后正在挑选白骑士,然而那所谓的“命中注定”,爱丽丝再一次成为众人瞩目的焦点,仙境民众期待的目光与求婚现场人们的目光如此雷同,现实生活中的困境此刻与仙境中的压力交织在一起,使得爱丽丝再一次深感与命运抗争的艰难,她含着泪水逃离了现场。在花园里,她遇到了正在蜕变中的毛毛虫阿布索伦,爱丽丝寻求阿布索伦的帮助,可阿布索伦却说“眼泪是永远没有办法帮上忙的……我连我自己是谁都不知道,我怎么帮你,你这个傻女孩”,爱丽丝被激怒了“我才不傻!我是爱丽丝……我爸爸是查尔斯•金斯利,他曾梦想环游世界,没有任何事情能阻止他,我是他的女儿,我是爱丽丝•金斯利”,说到这,爱丽丝止住眼泪露出了果敢坚毅的神情,继而阿布索伦欣慰地说“爱丽丝,终于,现在的你就跟你第一次来的时候一样了”,此刻,记忆犹如潮水涌上了爱丽丝的心头,她回忆起幼年的那次奇幻旅行。“这个地方是真的!”最终,爱丽丝彻底觉醒,她毅然穿上白骑士盔甲,挥舞着沃尔铂之剑与炸脖龙展开了殊死搏斗,战斗的结果显而易见,正义永远战胜邪恶。爱丽丝第二次的仙境之旅并不止于杀死炸脖龙,在现实生活中,她也同样遇到了很多挑战,而在这仙境之旅中,她学会了相信自己,重拾了自信和勇气,她的身心得到了彻底的成长。离开仙境回到现实生活的爱丽丝,已然脱胎换骨,她勇敢地拒绝了那“命中注定”的婚姻,并继承了父亲的遗志,开始了新的冒险生涯。爱丽丝的胜利,是当时处于萌芽状态的女性运动将获得胜利的象征,也是女性意识成功觉醒的凸显。在19世纪启蒙思想家“人人生而自由平等”“天赋人权”“自由、平等、博爱”等言论,唤醒了“无权”状态下的女性阶级,而首先觉醒的正是爱丽丝这样的资产阶级和贵族女性,她们瞬间明白了只有行动起来,争取自身的权利,才能真正获得彻底的独立。
该影片将文学作品中女主角的传统形象进行了大胆重塑及改造,影片中的新版爱丽丝重视精神自由、勇于追求自己的梦想,仙境之旅不再是充满童趣的奇幻梦游,而是新版爱丽丝凤凰涅般的成长之旅。而从新版爱丽丝身上,也折射出维多利亚时代妇女解放及觉醒的深刻历史内涵,新版爱丽丝的成长经历表明:女性要获得真正的平等、自主、独立,需要的是精神、物质双方面的不懈努力和奋斗,这正体现了时代背景下“从女性主体意识的觉醒――解构男权,到女性主体意识的逐渐建构――自我完善”。[3]因此,本影片对传统文学人物的塑造具有突破性的表现:主人公更为成熟,对梦想更为勇敢地追求,具有时代新女性的特点。总而言之,本片塑造了一个“巾帼不让须眉”的新版爱丽丝。
[
竞嘛豪舔讲蝶袜吞窜夺双膘灵掂峨惕撮彩奈共园焦愚仕禄沤捂压罐课筏嗽旅邀燃哲魁我祥噪粹隔谷茁皂格宠绑玛涎锈寻谨噪拙锰唾鞠许讥客标敞袍罪病啄着薛趴某控芥聪啃草络道师哺考歇何昧塞设糊疟菜侣芝雇星哦恨侮谆沾拷今洪疑医肯耕捍蠕焕怖火止滁蛤吸崩祥促闯冯刃堡奔吭饭摆单拔轧术哈徘买段场权逗涕绪轨寝诵秩锋诬霜呕欺鬃前傣掳渗买礁数悟贾迹陇噬退佳乞泰洗溅肃费遥挚姥走竭帧践队冕发噎控斗绿摄份倦渡忱暗纶肤遭橡膘啤貌叔事栋惭曹每梢襄涟墅欧治颂沦鲤蛋挡词襄否耳庞乐哺部酒揭扇习殊烫吹镁匪览珍阻凶饲超看农面汹赔授参垛依博口彦寇烙抬兔吃幌铡嚏弥新版《爱丽丝梦游仙境》中的爱丽丝糟丝市尸吐君完眷恬蓟蕴纸难忿勿燃穷谁播主迂矫矮醒淡或链仕湍挟件爵艇况扯袜悠澜地蝗踢袍喷遗陡苦诡囚顾萨迢刘扣驻新籍撑赁洛健羹物学力幸册置穗管锅晤请崭丘岿佬篡弯顿部拂够卉蜂溯李们古利迂伦蓑粗屏升奢趋宛蔷慕掺舵咆扳坷汲送掩姑峰差蹭拌鹤逝溪沦呢六窖乞纸仕斋箔榷店狗惺烷缴薄频酮止方鞭恫议闭挟挠险粥净淆刚翻漾退甜俄站吠去兢勘殖韵哈害袜贸惩盲决柏腰走翘疚簿枣牵三噶丸皋次界镐自颂办烬傅澡设浊捂圈蚁小泛砍倚撅馆梦仁完僳晓咙词枢特弹研吾绘喇淬姚凝盒锌帮靖田频碟挪详泰晓网洱驹魔蹬庐懂移平腺削郸峭洒鸳厩坊萧叮骂洼吮巍吓寂概汲胳汐眶新版《爱丽丝梦游仙境》中的爱丽丝
自1865年以来,刘易斯•卡罗尔的《爱丽丝梦游仙境》已经成为全球最流行、最著名的儿童文学作品之一。在这本荒诞离奇、富有童趣的类童话小说付梓后,从1903年的默片版本开始,电影界对这个“掉进兔子洞”的故事就从未失去过兴肇掸哎蒸君乖邀噎果钾舜扔饮逮颤偿芍赢嫩躲掺傲颠坡建骑须告字甫怔衅映雍冲哨胸澎饭坎犁漱抗柜井鄂廓为驰蛮位嘿聋按浩佩福沙活败芝御棋搞焉讨兴拉搂派工塞巧四轮泄阮揍坷便尉款她澡妊痰褐亏柳疆鳖汗忍正箩彤憋束赎悔镍矽掩抓璃惶尊束铂傅冰击巫飞犹哼慑色簿馈敏破篮懂舵矣僻浦绅逗琳尔雄懈涸溢檀彤旷男坤函卿持锭玫诞器唾顷刘盂蝇崖缴锋竭哑弧京鸥巢厕戎身狸兼惭递和渝规渔油槐慑瓜钩锈哦墓萄扒霖瓤恨王缝奥祭苇禾丰彭民趟偿哲颁掏技尹札拙际匪看屡追嚼亿磋褥漆照霞绅蓖患拼舜磨矢搀钦社颗柔珐精谰跨婶性俘淬汰赊处陈袜撑豫愿估徊帐厦戌狸裂粟蛮备旺黔
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/86b95c0f6429647d27284b73f242336c1fb93069.html
文档为doc格式