父亲节福音讲章

父亲节福音讲章

【篇一：父亲的爱】

黄桥基督教堂主日讲章：

父亲的爱诗103：13

诗103:13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。

诗人在写诗篇时说：作父亲的怎样怜恤他的儿女，耶和华上帝也怎样怜恤敬畏上帝的人。那么让我们回想一下，在人世间作父亲的是怎样怜恤他的儿女的呢？还是让我们从圣经中来看人世间的父爱究竟如何？那么我们今天共同分享的主题是：父亲节谈父爱，共分以下三大点：

一、错误的父爱：诗人说：父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。我们都晓得：上帝对人类的爱是完全的、没有丝毫错误的爱，然而人间的父爱有的时候是错误的爱，我们还是从圣经中来看错误的父爱：

2、父爱不偏爱：作父母的不要偏爱子女，父爱的伟大在于他应当是不偏爱自己的任何一个子女。然而，在圣经中我们看到了作父亲的却偏待自己儿子的例子。如作父亲的以撒偏爱以扫，而作母亲的利百加却偏爱雅各；又如雅各偏爱他的第十一个儿子，就是他所爱的拉结所生的儿子约瑟，当他以为约瑟被野兽撕裂后，他又偏爱最小的儿子便雅悯。作父母的当按照上帝的心意，对待自己的儿女，不偏爱其中任何一个子女。有这样一个见证：美国前总统杜鲁门的母亲在接受记者采访时，记者说：“你有这样的儿子，你一定会感到很自豪”。杜鲁门的母亲说：“是的。不过，我还有一个儿子，同样让我骄傲，他现在正在地里挖土豆”。诗人说：父亲怎样怜恤他的儿子，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。人世间的父爱可以有偏爱，但上帝是我们的父，他永远不偏待他的儿女，经上说：“因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂”（代下19：7）。

3、父爱不缺少：诗人说：父亲怎样怜恤他的儿子，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。然而人世间的父爱有时也显得很缺乏。如圣经中的撒母耳先知，他因侍奉神而忽略了对两个儿子的管教。当他年老立自己的两个儿子作以色列的士师时，撒母耳的两个儿子却贪图财利、收受贿赂、屈枉正直，所以以色列人不要他

的儿子作士师（撒上8：1-5）。父母不能因为工作忙、压力大等原因而缺少了对子女的爱和关心，不能因为事业、工作等原因而疏于管教子女。诗人说：父亲怎样怜恤他的儿子，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。有的作父母的因为事业上的拼搏、工作上的忙碌、交际上的应酬而缺少了对子女的爱，冷落了子女。父母除了给子女钱以外，其他什么也没有，没有时间与子女交流，关爱他们。经上说：不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教（箴13：24）。神的旨意要我们随时管教子女，现在，有些作父母的，因为努力打拼，而没有时间陪伴子女、教育子女，以至于子女越来越不听话、触犯法律了，自己还矇在鼓里。人间的父爱有缺乏，上帝是我们的父，他的爱永远不缺乏。经上说：因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子（来12：6）。

二、正确的父爱：当我们认识到了人世间错误的父爱时，我们不仅要避免重蹈覆辙，而且也要用正确的父爱去爱儿女，什么是正确的父爱呢？

1、父爱当引导：弟兄姊妹：经上教导我们作父亲的，当引导自己的儿女走正路。箴3:12因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。作父亲的看到儿女犯错时，他因爱会责备儿女的过错；他见儿女陷入罪恶当中时，他会因爱而管教子女。父亲爱子女，必定要教导子女学义归正、学会做人的道理；父亲爱儿女，决不会引导自己的儿女走错路。正如上帝预先应许被掳的以色列民要归回时，说：他们要哭泣而来，我要照他们恳求的引导他们，使他们在河水旁走正直的路，在其上不至绊跌，因为我是以色列的父，以法莲是我的长子（耶31:9）。亲爱的弟兄姊妹：上帝是我们在天上的父亲，他爱我们，乐意引导我们走正路，使我们因遵行他的旨意得以存活。

2、父爱显宽容：主耶稣给我们讲了一个耳熟能详的比喻，在《浪子的比喻》中，我们可以看到这位慈祥的父亲，他不仅对浪子显出莫大宽容的爱，同时对浪子的哥哥同样显出他宽容的爱。爱是什么？爱是凡事包容（林前13：7）；每当我们在外面犯错后，向父母诚恳认错时，父母总是原谅我们的过错，因为爱而宽容、饶恕我们所犯的错。诗人说：父亲怎样怜恤他的儿子，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。经上说：世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改（徒17：30）。上帝是我们在天上的父，他爱我们，乐意宽容我们所犯的罪。他爱我们藉着他儿子的宝血来洗净我们先前所犯的罪，让我们可以靠着他爱子的血得以称义。经上说：神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪（罗3：25）。

3、父爱甘舍己：使徒保罗对哥林多教会信徒说：他不累及哥林多教会，不求哥林多教会在财物方面对他给予供应，他说：儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财（林后12:14）。同样，天下所有的父母也是不辞劳苦，为儿女积攒财物，为了让子女可以过上优越的生活、接受好的教育、为了子女的婚姻、房子、车子，不分昼夜，甘愿舍己，哪怕用生命呵护儿女的成长，也在所不惜。弟兄姊妹：我们感谢神，上帝乐意为救我们免沉沦，他甘心差遣他的爱子为你我作救赎，经上说：神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗（罗8：32）？上帝是我们天上的父，他爱我们，甘心将他的爱子为我们舍去，并为我们预备了永恒的天堂。

三、孝敬是本分：蒙主所爱的众弟兄姊妹：在父亲节到来之时，我们每一个作子女的，都应当要感恩于父母用生命生下我们、养育我们、教导我们，孝敬父母尽上自己作儿女当尽的本分，这是上帝的心意，也是圣经对我们的教导。

1、遵照神的教导：上帝早就藉着摩西在律法书中告诉我们：申5:16当照耶

和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上得以长久。孝敬父母是神对他子民的教导，也是作为人应当尽上的本分。同时，孝敬父母，蒙神祝福，在世长寿，这也是上帝所赐的第一条带应许的诫命。今世之人千方百计享长寿，吃健康饮食，经常锻炼身体，想一切办法进行保养自己的身体，为的是享受长寿。然而圣经告诉我们：上帝送给人长寿的秘决就是要孝敬父母。孝敬父母不仅表现在给予父母物质方面的孝敬，同时也应当在言语上尊重父母，听从父母的教导。经上说：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的（弗6:1）。藉着父亲节到来之际，我们也当立定心志，听从天父上帝的教导，遵行上帝的旨意。

2、学效主的榜样：作父亲的爱子女，愿意用他的一生来养育、呵护、引导我们，我们理当孝敬父母。我们的救主耶稣基督在世上，为我们作了孝敬父母的榜样。耶稣在十字架上看见他的母亲马利亚时，主耶稣将自己的母亲托付给自己最爱的那门徒，就对他母亲说：“母亲，看你的儿子”！又对那门徒说：“看你的母亲”（约19：26-27）。主耶稣在地上时，尚且尽上人当尽的孝敬，更何况我们是他的门徒，更当以主为榜样，孝敬自己的双亲。

3、尽子女之本分：现在有些作子女的，太不像话了。自从他生下起，父母是一把尿、一把屎地将他拉扯长大，穿衣、吃饭、接送上学，长大为子女找工作，为子女找对象而犯愁，找到了对象吧，又要为子女置婚房、添嫁妆什么的，忙完了儿女，又得忙着看孙子，到头来还要落到让儿女扫地出门，一点不肯尽孝道。箴19:26虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。其实，作子女的对待父母凶不得；骂不得；咒诅不得；更打不得。为什么呢？古训说得好：孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。我们家乡也有一句名言：瓦屋檐下的水，点滴不差半分毫。意思是说，对父母不肯孝顺的人，也不可能享受儿女的孝敬。对父母不肯孝敬的人，更要受到上帝的审判。箴30:17戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。不孝敬父母的人要受到上帝的审判，相反孝敬父母者，必蒙上帝祝福。经上教导我们：弗6:2要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。对于八〇后至二〇〇〇后的一对青年来说，他们所孝敬的不仅是双亲，因为他们都是家中的独生子女，他们所孝敬的乃是四位父母，尽管他们孝敬的任务如此艰巨，但只要按照上帝的旨意行，上帝就必使你得福，在世长寿，有能力孝敬好四位父母。

通过以上的共同分享，我们在父亲节谈父爱，让我们认识到错误的父爱是：溺爱、偏爱、缺少爱；而正确的父爱是：父爱里有引导、有宽容、甘心为子女舍己；我们作子女的，就当尽上孝敬父母的本分，因为这是神的教导，这是主的榜样。但愿我们都能本着圣经的教导，尽上子女当尽的本分，使父母安度晚年、享受子孝孙缠的天伦之乐，不仅使父母安享被儿女孝敬之福，也会让我们有享受子女孝敬的保障。

阿门

证道：何建生

2016年6月19日

【篇二：慈父的心肠】

黄桥教堂主日讲章：浪子的比喻之三

慈父的心肠路15：20-24;28-32

弟兄姊妹:路15章当中的浪子的比喻,可以说是主耶稣所讲的比喻中的精品佳作了,其意义之深、影响之广,是历世历代的基督徒均可体会到的。前两次我们共同分享了这个典故中的其中两个主要人物:一是浪子的醒悟;二是长子的执迷不悟。今天我们通过浪子的比喻，来共同分享这个比喻当中的第三个人物-----比喻中的父亲，让我们来看看比喻中的父亲是一位怎样的父亲，今天我们共同分享的主题就是:慈父的心肠。

著名的解经家巴克莱博士称《路加福音》15章当中的”浪子的比喻”为”慈父的比喻，”是有一定的道理的。因为主耶稣并不是单纯地描写浪子的悖逆犯罪;也不是单纯地描述顽固不化的长子怎样顶撞父亲，排挤浪子，同时，主耶稣在这个比喻中向我们阐明了天父的心肠:面对着悖逆离家、任意放荡、醉生梦死的浪子；以及面对着执迷不悟、顽固不化的长子，让我们深深体会到慈父的心肠。主耶稣正是藉着这个比喻来启示我们:天父既然接纳那些曾经任意放荡、醉生梦死，后来又醒悟的税吏和许多罪人，那么天父也希望那些执迷不悟、顽固不化、自以为义的文士和法利赛人也能醒悟回转蒙恩，这就是天父的大爱，这就是天父上帝的心。正如今天所教唱的诗歌中有一句歌词是”耶和华的心是慈爱的意念，”那么通过这个比喻，这位慈爱的父亲展现在我们面前的是什么样的心肠呢?共分为以下两大点:

一.慈父对小儿子的心肠:在路15:20-24节的经文中，让我们看到这位父亲对浪子的心肠。那么，父亲对浪子是什么心肠呢?

1.父亲对小儿子的包容之心——不计浪子的悖逆离家出走:在路15;20下半节说:他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。比喻当中的父亲没有因为浪子要分家产如此的悖逆，对父亲不尊敬，以及浪子将所有的产业花光了而拒绝浪子进门，反而因为看见浪子如今回来了，终于触动了父亲那盼望已久的慈爱心肠。弟兄姊妹:这个浪子曾经将自己所得的产业收拾起来，往远方去了，也就是说:浪子已经悖逆了、离家出走了。此时此刻，父亲完全不计较、不追究浪子曾经悖逆的举动。浪子的哥哥可以排挤他、拒绝浪子回家；长子对他的弟弟可以没有包容之心，但是父亲不能，父亲包容了浪子的悖逆离家出走，因为这就是父亲的爱，是因为爱而包容浪子醒悟之前的所有过错。有这样一个《喻道故事》：

有一位青年家中很富有，他任意放荡、浪费资财，父母无论怎么劝说也无济于事，他曾经离家出走，在外面花天酒地。最后因生活穷困想回家偷钱，正巧听说父亲因生病住院了，他认为是好机会，就破门而入进到父亲的房里，自言自语地说:”欠我这几个月的生活费连本带利都把它偷走。”他偷了钱，又去偷存折，当他找存折时翻到了一张纸条，上面是他父亲在住院之前所写下的遗言，说:”我若这次一病不起，望家里人尽力找回我的儿子 ，千万不可难为他，总要以爱心待他并为他祷告，让他有一天能悔改，我的全部财产都归他。”这个青年看到这里时，已经是热泪盈眶、痛哭起来，忘记自己是回来偷钱的，他的哭声惊动了在隔壁房间里睡觉的妹妹，妹妹对他说：“爸爸的病是为你昼夜忧伤而得的，他

在昏迷中仍然呼唤着你的名字。”在听到妹妹的话后，他立刻赶到医院，哭着向父亲认错说:”爸爸，求你饶恕我的不孝，我从今以后愿意作个听话的孩子。”

父亲在迷留之际对他说：“孩子，我不怪你，在外面受了痛苦吧?我只是每天为你祷告，求神引导你回来，今天回来也不迟啊，愿主与你同在，天国再见，”说完闭上眼睛，带着微笑安息在主的怀中。

弟兄姊妹:主耶稣藉着这个比喻告诉我们,天父上帝正是这样因爱而宽容浪子,不计浪子悖逆离开天父的所有罪孽.正如经上所说,”有人以为是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们.”因为上帝”不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改”得救（彼后3：9）。这就是天父上帝对浪子的包容、与爱的心肠，弟兄姊妹︰阿门吗?

2.父亲对小儿子的怜悯之心——不计浪子的贪恋罪中之乐:弟兄姊妹:浪子离家出走是为什么呢?浪子是为了贪恋罪中之乐。在13节中告诉我们:浪子在外面任意放荡、浪费资财。弟兄姊妹:当我们看到儿女不听话,贪恋着罪中之乐时,作父母的难道不伤心、不难过吗？肯定会伤心难过的,然而作父母的在伤心难过之时更重要的是:对贪恋罪中之乐的儿子所拥有的怜悯之心,当父亲看到浪子饥寒交迫地回来时,父亲立刻吩咐仆人将上好的袍子、戒指、鞋子都为浪子预备好了,这就显示了父亲对浪子的怜悯之心。这种怜悯之心正是来自于全人类的万灵之父——上帝!上帝尽管看到全人类在悖逆、顽梗 ，宁可服在那恶者的手下惟命是从，然而上帝却有怜悯之心,他不仅为悖逆顽梗的人类伤心、难过、担忧,更是以他无限地怜悯之心,不记念人类的罪过,甘心差遣他的独生子来施行拯救。路1:78-79节:”因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗之中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。”

正是由于上帝不计人类曾经贪图享受罪中之乐,使一切信他的人,因着他爱子的宝血；也因着父上帝无限地怜悯,而得到了自由和释放,弟兄姊妹:阿门吗?

3.父亲对小儿子的盼望之心——思念沉睡死荫之地的浪子:弟兄姊妹:浪子离开父家,在外面醉生梦死的这一段时光中,难道作父亲的就这样不闻不问、不担心吗？不是! 浪子的所作所为虽然曾经让父亲伤心、难过，然而伤心归伤心，难过归难过。即使儿女不成材，哪一个作父母的不关心、不担心那些流浪在外的儿女呢？我们中国古代有一位诗人叫孟郊，他品味到母亲对自己的牵挂之情，挥笔写下了：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”的诗句；我们中国人还有一句俗话叫作：“儿行千里母担忧。”对于那些流浪在外、任意放荡、浪费资财的浪子来说，他们可以不顾父母的感受、我行我素。但是作父母的却无时无刻地思念着浪子、心中牵挂着他们。所以在路15:20节中:浪子起来，往他父亲那里去，相离还远，他父亲看见就动了慈心。弟兄姊妹:这个曾经让父亲伤心的浪子离家还远，父亲却看见了他，这就是一个作父亲的对小儿子的盼望之心完全地显露出来。比喻中的父亲思子心切呀，浪子在外流浪多少天，作父亲的就思念多少天，盼望多少天；浪子在外流浪多少年，作父亲的就为他担心多少年，盼望多少年。当这位父亲看见浪子狼狈疲倦地回来时，这位父亲跑上前去迎接，在古代中东地区，尤其是作为一老年男人在人面前奔跑，是有损自己的尊严的，而父亲此时此刻看见浪子回来时，也不顾忌自己的尊严，他跑上前去迎接迷途知返的浪子。

弟兄姊妹:面对着那些灵魂失丧的浪子，天父上帝正是这样：无时无刻地在担心、思念、盼望着他们。上帝在盼望着那些沉睡在死荫之地的浪子，能够早日醒悟回转归向他。以色列人曾经在被掳之地可以误解上帝的心意，误解上帝的爱，但是上帝却预先让他们晓得上帝的心意:赛49:14-15 锡安说:“耶和华离弃了

我，主忘记了我。”妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的，我却不忘记你。这里的“锡安”就是指耶路撒冷的以色列人，自从在伊甸园中人类的始祖亚当、夏娃堕落犯罪以来，天父上帝始终在牵挂着那些远离上帝、灵魂失丧的浪子；天父上帝仍然在对浪子说:“你在哪里?”天父上帝仍然在思念、盼望着浪子回归，在寻找拯救失丧的浪子，弟兄姊妹:阿门吗?

4.父亲对小儿子的喜乐之心——得到失而又得的浪子:在路15:23-24节中我们可以看到:父亲终于得到了他日思夜盼的浪子时，这位父亲是何等地高兴、是何等地喜乐。他不仅吩咐仆人为浪子穿上上好的袍子、戴上戒指、穿上鞋子；他还吩咐仆人宰了肥牛犊，大摆宴席、唱歌跳舞，表示庆贺。长子可以藐视、拒绝浪子，但是父亲看见迷途知返的浪子时，却满有喜乐，这让我们可以看到:人虽然藐视我们，天父上帝却抬举我们；人可以拒绝我们，天父上帝却以笑脸在迎接我们。浪子的父亲看到浪子猛然醒悟起来回家时，父亲是多么地开心、喜乐。同样，天父上帝看到灵魂失丧的罪人能以回转归向他，天父上帝也是多么地高兴和喜乐，不仅仅是上帝高兴喜乐，而且天父上帝还要邀请别人与他一同欢喜。主耶稣在比喻中说:“他找到了那一只失丧的羊，就欢欢喜喜地扛在肩上回到家里，邀请他的朋友邻舍来与他一同欢喜快乐”（路15：6-7），主的朋友邻舍是谁呢?就是今天的你和我，看到罪人的悔改，我们也当为他们欢喜快乐。主耶稣还说:“一个妇人失落了一块钱，找到了就邀请朋友邻舍来一同欢喜”（路15：8-9）因为“一个罪人的悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜”（路15：10）连天上的天使也要一同欢喜快乐，因为天父上帝又得到一位死而复活、失而又得的儿子了。弟兄姊妹:阿门吗?

这就是天父上帝对浪子的包容之心、怜悯之心、盼子之心和喜乐之心。

二.慈父对大儿子的心肠:在路15:28-32节中，让我们看到这位慈爱的父亲对长子的心肠，这位父亲对待长子又是什么心肠呢?

1.父亲对长子的劝导之心:在路15:28节中，我们可以看到:当长子听到仆人说他的弟弟浪子回来，父亲是如此地接纳浪子时，他所表现的是什么举动呢?长子是又生气、又不肯踏进家门。当长子生气不肯进去时，他父亲又是什么举动呢?从这节经文中，让我们看到了两组反义词:

第一组反义词是:生气——不生气:大儿子在外面生气，但是父亲却不生气，按理说父亲应该生气，为什么呢?因为长子不理解父亲的心意，又没有一个作哥哥的榜样，竟然不肯弟弟进家门。然而这位父亲却不生气，反而出来劝导长子。

第二组反义词是:进去——出来:当长子听说浪子回来的这一切情况时，他不肯进去，他不肯与父亲一同欢喜快乐；他不肯进去接纳迷途知返的弟弟浪子。长子不肯进去，行，父亲就出来，弟兄姊妹：刚才我们讲过，作父亲的奔跑去迎接浪子，在古代中东地区是有失作父亲的尊严的，那么现在作父亲的看见大儿子不肯进去，作父亲的就出来，岂不也是放下了作父亲的尊严么？

父亲出来干什么呢?父亲出来劝长子，这就是父亲对长子的劝导之心。父亲劝导长子的时候用了两个办法:这两个办法就是:你生气我不生气；你不进去我出来。主耶稣对那些作长子的文士和法利赛人也是一样，他们看见主接待罪人时也很生气，这是因为他们不明白天父的心意。他们生气,主耶稣却不生气；他们不肯接收主耶稣接纳税吏和罪人的举动，主却出来藉着《浪子的比喻》来劝导他们要明白上帝的大爱。弟兄姊妹：当我们与主内同工相处时，我们也应当如此：要做到你生气，我却不生气；你不进去，我就出来，也就是说：你不肯饶恕我，我却愿意原谅你；你进一步，我就退一步。只有这样，当我们劝导别人时，才会产

生应有的功效，这是父亲对长子的劝导之心，劝导长子的心胸要开阔，肯接纳自己从死而复活、失而又得的兄弟。

2.父亲对长子的忍耐之心：在路15：28-32节中，我们可以看到长子先是生气，不肯跨进家门，紧接着对父亲又是出言不逊。尽管如此，作父亲的对长子所持有的却是忍耐之心。那么这位父亲对长子又是如何地忍耐呢？

⑴ 忍受长子的顶撞：弟兄姊妹：这个长子在以前的岁月里，他还能够做到安分守己，尽量地地克制自己，然而现在当他亲眼看见父亲对浪子这么好时，他终于气急败坏、原形必露了。为什么此时此刻的浪子却气急败坏、原形必露呢？上一次我们在分享长子的执迷不悟时，这个长子有“3”无“1”有：长子无体贴父亲之心；无怜悯兄弟之情；无灵命长进之才；唯一有的就是单顾自己。长子看见兄弟回来了，又看见父亲对他这么好，长子能不急吗？一急他就生气；一急他对父亲就出言不逊；一急他就在父亲面前“3” 自“ 1”抱：自夸、自傲、自私，又抱怨父亲；一急他就在父亲面前控告他的兄弟，抓住浪子的短处不放。然而父亲却甘心忍受长子的顶撞，这是父亲对长子的忍耐之心。天父上帝并我们的救主耶稣基督也是这样，甘心忍受文士和法利赛人的顶撞，因为天父上帝也在忍耐等候他们悔改，这也是上帝为我们每一位到如今还在作长子的人，留下的悔改的机会。

⑵ 接纳长子：这位父亲不仅接纳了悖逆离家出走的浪子，也接纳了阳奉阴违、顶撞父亲的长子。虽然长子对父亲出言不逊，对弟兄无怜悯、无爱心，但是作父亲的却没有拒绝长子，反而给长子应许。父亲对他说：“我一切所有的，都是你的。”只要长子肯认罪悔改顺服父亲的旨意就好；只要长子对弟兄有怜悯之心、有爱心就行，他就必定得到父亲一切所有的。这也正是天父上帝和我们的救主耶稣基督，对文士和法利赛人所彰显的忍耐之心，上帝也希望文士、法利赛人他们回转归向上帝，就必得到上帝一切的应许。然而，那些犹太教的上层人士却没有把握好机会，最终却失去了得救的机会。弟兄姊妹：我们千万不能去步文士和法利赛人的后尘啊！

通过这三次的共同分享：让我们效法浪子及早醒悟，浪子回头金不换。我们应当拒绝长子的自夸、自傲、自私的举动，多体贴天父的心，多怜悯主内弟兄姊妹，多追求灵命的长进，在至圣的真道上造就自己。成为一个真正荣神益人的基督徒。

最后还有四句话送给弟兄姊妹：包容怜悯盼浪子，忍耐接纳劝长子。孰能参透天父心，十架救赎显恩慈。愿统管宇宙万有的上帝赐福众弟兄姊妹。

阿门

证道：何建生

2013年6月23日

【篇三：母亲节讲章】

母亲节讲章：（以弗所书6：1-3）

以弗所书6：1-3

上帝说：“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。”（以赛亚书66：13）“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”（诗篇103：13）上帝引用父母之爱叫我们明白他的爱，因为父母之爱是人间最伟大的爱。五月第二个主日是母亲节，六月第三个主日是父亲节，这是国际性的节期来纪念父母之爱，叫我们增加孝敬父母之心。

圣经里面提到理所当然的事只有三件。一件就是今天所读的经文所说孝敬父母是理所当然的；再一次是在雅歌1：4，说爱主是理所当然的；另一次是在罗马书12：1，说我们要献为活祭，为主而活这是理所当然的。爱主是理所当然的，孝敬父母也是理所当然的，可见孝敬父母是何等重要。

“你们作儿女的，要在主里听从父母。”在主里的意思是说你若在主里面，你自然会孝敬父母，若不孝敬父母心中一定不安，圣灵要感动你，叫你悔改，所以你有无孝敬父母，也可证明你有无在主里面。再有一个意思，就是我们听从父母应以真理为依归，父母之命若符合主的真理，我们应当听从；若不合真理，就不该听从，所以要在主里听从父母。

“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”旧约时代，上帝借摩西传十诫，这十条诫命可分两大类，一到四条属于天道，五到十条属于人道。天道是说人对上帝应有的态度；人道是说人与人之间应有的态度。人道的第一条就是第五条诫命当孝敬父母，可见上帝是何等看重孝敬，因为这条是放在人道的第一条，并且是第一条带父应许的诫命。要孝敬父母使你得福，在世有长寿，这是我们中国人所谓福禄寿全。有许多人有福气却没有长寿，又有许多人有长寿却没有福气。上帝特别祝福孝顺的人，给他们福寿双全。中国是以孝立国、以孝道为教育之本，是尊重孝道的文化。我们是中国人又是基督徒，应当遵行孝道。古人说“百善孝为先”，孝是道德的第一，不孝则不道德。我们中国的道统是敬老尊贤、长幼有序，可是现在的年轻人没有长幼、没有秩序，对孝道已经不再重视，这是末世的现象。我们基督徒应当遵守基督的教训孝敬父母。保罗说：“若……有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学著行孝，报答亲恩；因为这在上帝面前是可悦纳的。”(提摩太前书5：4)

父母有生育之恩、教养之德，不辞辛苦，不计金钱、精神、光阴，竭尽所能、出尽所有，一生最大的牺牲就是于儿女身上。俗语说：“父母爱子无微不至”，真是无与伦比之爱。儿童时期之所以称为黄金时期者，乃因有父母之爱，若没有父母之爱，哪里有黄金之可说。俗语说：“父母爱子长流水。”父母之爱好象长流的水一直流下永不停息，是天性之爱，是自然的，不是勉强的。父母施在儿女身上的爱和恩是无声无色的，是隐藏的，是人看不见的，真是莫测之爱。大哉父母之爱，除上帝以外人间最伟大之爱就是父母之爱。

当然有许多父母者因自己的无知，或因性情的暴厉，给儿女许多痛苦，这是他们的软弱和亏欠。但是他们爱儿女的心总是真诚伟大的。他们爱儿女也许爱得不适宜，他们的爱也许被他们那暴厉的性情掩盖起来，以致使儿女看不见他们的爱，认为他们并没有爱，但他们究竟还是爱儿女。如果作儿女的只看父母的弱点、错误和无知，则会对父母反抗甚至恨恶。但儿女若能想到父母深切之爱，便要感念父母的恩情，而孝敬父母了。俗语说：“天下无不是的父母。”天下没有不对的父母。这意思是说，因为父母对儿女的恩情天高地厚，父母对儿女的恩情太大，所以儿女总不可怪罪父母。不是父母没有错处，乃因儿女感念父母的恩情便不看父母的错处。上帝安排父母在儿女之上，他们再不好、再愚昧、再无用总是你的父母。

你不能因为他们不好、无知、条件不够，就不把他们当作父母看待。父母就是父母，你就当孝敬，并不是因为他们有声望、有道德、有光彩、有荣耀，使你有享受的好处，你才尊敬他、孝顺他。不是的，乃因他是你的父母，你就当孝敬。

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