王维“诗佛”辨 - 从儒释道思想出发的考察

发布时间：2020-08-02 12:45:31 来源：文档文库

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王维“诗佛”辨 ——从儒释道思想出发的考察

谭亚南（济南大学 250022）

【摘要】摘要：有“诗佛”之称的王维是盛唐时期的标志性诗人之一，其山水田园诗卓有成就，犹以《辋川集》闻名。基于时代文化背景及王维自身深厚且复杂的禅学背景，历来关于王维山水田园诗中禅意、禅趣的研究俯拾皆是，本文通过对王维个人精神思想进行梳理，以期对王维“诗佛”称谓获得更深层次的认识。

【期刊名称】大众文艺

【年(卷),期】2016(000)012

【总页数】1

【关键词】诗佛；儒释道思想

唐代诗人王维，代宗称之“一代文宗”，杜甫诗曰“高人王右丞”，而相形之下“诗佛”之称更为后世所熟识和推崇。清人徐增在《而庵诗话》中言：“摩话精大雄氏之学，篇章字句皆合圣教”，基本代表了王维诗歌研究的主流观点，即王维山水田园诗歌融入了佛教思想，这促使我们以“诗佛”的前提介入王维的山水田园诗，体认其创作心理，然而这种简单而大众化的定位及模式化的解读亦引发我们进一步思考，王维诗歌的“诗”“禅”两方面并非从最唐代开始就完全契合的，那么王维诗歌创作是否受佛禅驱动，亦或禅在王维的创作动机中是否占据主要地位？即“诗佛”是否能够概括这位全面型诗人？

1.王维的儒家思想。王维出身于世家大族太原王氏，父亲官至汾阳司马，王维少时应当受到了较为全面的儒家思想教育。弱冠及第后任太乐丞，由于伶人舞黄狮王维“坐累为济州司仓参军”，不久便辞官隐居于辋川别业，后被张九龄提拔为右拾遗，但由于政坛变动，选择亦官亦隐的为官模式。直至安史之乱，王维扈从不及而被迫仕伪，却由于写过“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”一诗以明心志，安史之乱被平定之后，得以免罪并最终官至尚书右丞。王维的仕途经历较为坎坷，但却并没有完全归心于隐居山林，从其第一次干谒得以及第，第二次奉诗张九龄可以看出，王维心中儒家用仕的想法还是占据主导的。《唐代美学史》中对此有一针见血的评价，“王维的政治命运与张九龄相联系，他曾受到张九龄的擢拔……后来王维巴结口蜜腹剑的权相封晋国的李林甫……”，至于李林甫等人在朝时期，王维是否真的是为了奉养老小选择留任，而被迫放弃了自己的归隐之志并不得而知，但儒家思想根深蒂固的王维，即使身在山水之间仍不废用仕之心是可以通过他的求官行为略知一二的。