圣餐礼拜（太26：:26-30 可14:22-26 路22:15-20 林前11:23-25）
请大家回忆下第一次领圣餐的心情。
1、主耶稣亲自设立的仪式——擘饼（洗礼）
祝谢——对神的感恩，递——弟兄姐妹是一样，同领恩典，唱了诗——赞美
● 纪念主的恩典
白白地为我们死，我们不用付代价就得到救恩，主赦免我们的罪，弟兄姊妹之间也要彼此宽恕，看别人的罪大，或思想谁不配领圣餐，就是忘记主的替罪（恩典）。
● 交通
一起团契，吃喝容易拉近距离。门徒学习尊敬人，彼此祝福、感谢！只有祝福主所祝福的人，而不是彼此论断、排斥。所以圣餐礼不是乞求，也不是讲道。
● 合一
同领，杯在原文里是单数，大家同喝一个杯子。饼和血分散到各人里面，如果有技术能提取出来，还是一个饼，在属灵的意义里面就是一，基督是一个，教会合一。我们基督徒的心要放大，领圣餐时，没来的弟兄姐妹、其他教会的肢体（聚会地点不过是暂时的，借用的），我们都是领受一个饼喝一个杯，我们没有权柄说谁可以，谁不可以，也不能拒绝主所接纳的人，我们只能拒绝主拒绝的人，或是明显不遵行主旨意的人，我们要弃绝，但必须很谨慎！
● 常常——每逢
如果不是常常纪念主，把救赎摆在面前，我们就很容易与世界调和，容易与神的儿女起争执。常常领圣餐可以使罪恶的势力不能在我们身上继续。
属灵方面，不分门别类，不争执。都是蒙恩得救的，大家一起温习主的爱，十字架的救恩，温习各个都是主爱的人。如果我们不结果子，是忘记旧的罪已经被洁净。常常在复活里纪念主。
● 赞美——以主为中心
耶稣就要受死，却依然喜乐赞美，我们也应该无论什么环境都当纪念为我们死的主，以主为中心，不是以自己的感觉为中心。帮助我们脱离死，脱离审判。
表明——宣告，血和肉的分开，表明主的死，我们也要在罪上死。
不按理——不配（态度要敬虔），人没有问题，态度不可以是轻看，不可以放松。也不可看轻看属乎主的人
● 主要再来，晚餐——最后一顿，一直吃一直等
2、耶稣的身体、血
饼——麦子死，碾碎成粉，葡萄汁——葡萄压榨后成汁
纪念主的死。
3、为什么用吃、喝来记念主耶稣？（以马忤斯路上——认出耶稣，继续辨认出他们的主，并与之相遇。）
4、直等到我在我父的国里同你们喝新的那日子。——父的国指什么？
5、可22：17、20的杯是一样的？还是有什么不同？
逾越节（新历四月份左右）：又称无酵节、巴斯卦节，是犹太教的主要节期之一。逾越节是犹太历正月十四日白昼及其前夜，是犹太人的新年，犹太民族的四大节日之一（第二个是犹太历七月吹 角节—赎罪日—住棚节，一个节日系列；第三个为献殿节；第四个是普尔节）。逾越节是基督的一个预表。（林前五7。）基督是上帝的羔羊，使上帝能越过我们这些罪人，如出十二的预表所描绘的。因此，基督这逾越节的羊羔，必须在逾越节当天被杀，使预表得着应验。
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