22《礼记》二则教案
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22 《礼记》二则
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知识与技能
了解《礼记》相关知识,理解重点文言词语,熟读并背诵课文。
过程与方法
1.在反复诵读中,读出韵味,读出文意,能当堂成诵。
2.了解类比说理的方法,认识“大同”社会的基本特征。
情感、态度与价值观
1.明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。
2.树立远大的理想,为人类造福,做一个真正的社会人。
重点
能对照注释翻译课文,引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难点
1.了解类比说理的方法,明白教与学互相促进的道理。
2.联系《桃花源记》中所描绘的社会生活,与文中“大同”社会相比,看有无相似之处。
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朗读法、讨论法与点拨法相结合。
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多媒体课件
2课时
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虽有嘉肴
半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解,但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢,不成器;人不学,不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见,《礼记》影响之深广。
今天,就让我们亲近《礼记》,领悟为学之道。
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《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编纂。它与《周礼》《礼仪》合称“三礼”。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的汉民族礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子的问答,记述修身做人的准则。
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《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证,《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
齐诵读
1.生读课文,给难字注音,划分朗读节奏。
2.出示课件,认读,把握节奏。
(1)读准字音
嘉肴(yáo) 弗食(fú) 自强(qiǎng)
教学相长(zhǎng) 兑命(yuè) 学学半(xiào)(xué)
(2)把握节奏
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。《兑命》曰:“学/学半。”其/此之谓乎!
3.以学习小组为单位,合作探究,解决字词句问题。
(1)解释下列加点字词的意思。
①虽有嘉肴 (嘉:美好; 肴:用鱼、肉做的菜。)
②弗食,不知其旨也 (食:吃)
③虽有至道,弗学,不知其善也 (至道:最好的道理;善:好处。)
④是故学然后知不足 (是故:因此,所以)
⑤知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也(反:反思;自强:自我勉励。)
⑥故曰:教学相长也 (长:促进)
⑦其此之谓乎 (其:表示推测语气;此之谓乎:说的就是这个道理吧!“此……之谓乎”是一种固定句式,通常翻译为“大概说的就是……吧。”)
(2)古今异义词。
虽有嘉肴(古义:即使 今义:虽然)
弗食,不知其旨也(古义:主旨 今义:味美)
教然后知困(古义:困惑 今义:困难)
学学半(古义:教 今义:学习)
(3) 翻译下列句子。
①虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
即使做好了一桌美味的菜肴,如果不亲自品尝,就永远不会知道它的味美;即使有最好的道理,如果不去学习,就永远不知道它的好处。
②是故学然后知不足,教然后知困。
因此只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知道有困惑的地方。
③知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
知道自己不足,然后才能自己反省;知道自己有困惑的地方,然后才能自我勉励。
4.口头翻译全文,师生一起矫正。
1.文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起?
从“嘉肴”写起,是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述,有“嘉肴”“至道”作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫做“类比推理”。
(类比推理是根据两个或两类对象有部分属性相同,从而推出它们的其他属性也相同的推理。)
本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/7b6d6f3dce1755270722192e453610661ed95a9b.html
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