学会放弃

学会放弃

学会放弃

一、关于背景

(一)

学会放弃是一个永恒的话题，只要我们还生活在这个星球上，我们就应该知道并学会如何放弃。

时光已步入二十一世纪，竞争的压力，生活的压力使我们身力交瘁，在这个物欲横流的世界，可叹的是大部分人依旧是那样的欲壑难填，他们念念不忘的是永不放弃（never give up）,只有在生命不能承受之重时，才恍然记起学会放弃，可惜已经迟了！

（二）

学会放弃意味着崇高的民族气节，令人敬佩的铮铮傲骨，勇于自我牺牲的高贵品质！

中华民族是个崇尚仁义的民族，君不闻：“鱼与熊掌不可得兼，吾舍鱼而取熊掌者也。”在孟子的千古华章中，我们看出：面对着生与义抉择，许多优秀的中华儿女毅然选择了义，而放弃了生！

齐人饿得要死了，却不食富人的“嗟来之食”他放弃的是富人的凌辱，得到的是万世的景仰。

面对着元朝统治者的威逼利诱，软硬兼施，文天祥拒绝降元的决心不会改变，他放弃了温暖舒适的达官生活贵人生活，却把“留取丹心照汗青”的浩然正气永留人间。

“中国航天之父”钱学森，放弃在美国优裕的生活条件，毅然于1955年回到了百废待兴的祖国，为中国的航天事业谱写了一首壮丽的爱国之歌。

（三）

中华民族是一个充满智慧的民族，也是一个懂得放弃的民族。

中国的“三十六计”享誉海内外，其实说白了，又有哪几条跟学会放弃无关呢？“李代桃僵”“抛砖引玉”“走为上”等一条条妙计都为我们诠释了学会放弃的重要性。处于劣势的时候，为了保存自身的实力，就应当学会主动退却，退一步海阔天空，俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧。”

朋友，你会下中国象棋吗？稍有一点象棋知识的人就应当知道：“弃子争先”、“丢车保帅”是中国象棋的精髓，“放弃”在中国象棋中已成为一门艺术。其实，人生又何尚不是如此呢？如果我们不懂得放弃，我们就有可能满盘皆输。人生如棋！

生活的真谛告诉我们：生命的沉重承载不动所有的行囊。很多时候我们为了能轻松地上路不得不放下那些压得我们喘不过气的东西。因为负担过重不仅会丧失了本该属于我们的东西，而且会让我们精疲力竭损伤了元气。

小时候我们就读过小猴子下山的故事。小猴子先拿到了玉米又拿了西瓜最后去追兔子却变得一无所有的故事告诉我们：贪婪会使我们失去全部东西。所以，在各种诱惑面前，人必先学会选择学会及时放弃。人不可能拥有全部，加法不是人生的全部艺术，有时我们必须用减法来对待生活。在你被压力压得喘不过气来的时候，适当有选择地放下重荷不是逃避，而是为了更好地保存实力。

所以放弃是为了更好地拥有，放弃是一种智者的睿智，是一种果敢一种面对纷繁复杂人生的一种整理。放弃不是软弱，不是失去，而是我们战胜生命的勇气。凡是大智大勇者都是懂得放弃艺术的。

战国时期，七雄并立，为了屹立于强国之林，赵武灵王坚决废除旧制，面对众多的反对阻挠，他表现出非凡的勇气，坚决果敢，最终创造了名垂千史的千秋伟业。

西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，尽管在白居易的《长恨歌》中被渲染成“宛转娥眉马前死"、"回看血泪相和流"， "君王掩面救不得",令人肝肠寸断，痛不欲生。但以政治家的眼光看，用一个贵妃的生命换得半壁江山的暂时安宁，让百姓免遭生灵涂炭之苦，这也不失是一种明智。

解放战争时期，国民党精锐部队向延安发动猖狂的进攻，大兵压境，千钧一发之际，毛泽东毅然放弃延安，国民党部队虽然占领了延安，但却付出了大量伤亡的惨重代价。

1940年11月14日，德国军队对英国小城考文垂进行了10个小时的狂轰滥炸，但是为了不让纳粹获悉盟国已经掌握了纳粹密码，以供更必要时之急需，邱吉尔听任希特勒按“月光奏鸣曲”计划轰炸考文垂市，而未通知该市市民事先撤离或防范。事实证明，邱吉尔的做法远远超过了一般人的见识。

（四）

漫漫人生路，只有学会放弃，才能轻装前进，才能不断有所收获。一个人倘若将一生的所得都背负在身，那么纵使他有一副钢筋铁骨，也会被压倒在地。
生活是沉重的，如果我们不懂得放弃的艺术，那么我们只会被逼上绝路，我们会因精疲力竭而丧失了一切。生命对于我们每个人来说只有一次，我们不能把精力浪费在那些终究要化为灰烬的东西上，我们必须学会放弃来保存实力。我们生命的园圃上会有杂草会有肿瘤，我们如果不及时清理的话，那么就会蒙受损失。所以我们应该把一切阻碍我们前进的病菌清除，卸下我们承载不了的重荷，以便更轻松地上路。

学会放弃吧朋友，放弃失恋带来的痛楚；放弃屈辱留下的仇恨；放弃心中所有难言的负荷；放弃费精力的争吵；放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐；放弃对金钱的贪欲；放弃对虚名的争夺......凡是次要的、枝节的、多余的该放弃的都应放弃。

朋友，你热爱体育吗？如果你是一个体育迷的话，相信你对一些优秀的教练员，运动员钦佩不已！面对很多优秀的教练员、运动员过早地退役，人们不可避免地惋惜感叹他们无可奈何花落去，其实从积极方面来考虑，恰恰是这些优秀的教练员、运动员懂得放弃这两个字的真谛！

瑞典男子乒乓球队曾经叱吒风云，打遍欧亚大陆无敌手，当时他们的教练就是大名鼎鼎的德斯.通斯特罗姆，就是这样一位执教有方的金牌教练，在他的球队如日中天的时候。竟突然提出辞职。人们大惑不解。他对此的解释是：我的球队虽然取得了很大的胜利，但我现在已很难再激发我自己和运动员去争取新的引人注目的胜利了。在胜利面前，他选择了急流勇退。如今看来，德斯.通斯特罗姆是非常明智的，因为在竞争激烈的国际赛场，常胜将军是没有的，后来也证明了他的想法的正确性。

荷兰著名球星范.巴斯腾，他以忧郁的气质，迷人的金发，娴熟的球技驰骋球场，他与古利特，里杰卡尔德组成的“荷兰三剑客”当时横扫欧洲列强，但是球技高超的他一直被伤病所青睐。面临着离开心爱的绿茵场还是保住自己身体的抉择，范.巴斯腾选择了后者。放弃了在心爱的球场上奔跑飞翔，只能证明范.巴斯腾的睿智，尽管他的过早退役令无数球迷黯然神伤，扼腕叹息。

放弃是无奈的，放弃可能是痛苦的。但是你不觉得伟大的放弃与伟大的进攻具有异曲同工之妙吗？

（五）

滚滚红尘，芸芸众生。每个人降生到这个世界上，便充满了无奈，充满了放弃.人的一生中有很多事情需要作出放弃。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着"人为财死，鸟为食亡"的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。

安徽桐城有一条"六尺巷"，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说"千里家书只为墙壁，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。"于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了"六尺巷"。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？
放弃有时是一种美德，是一种洒脱的飘逸，是一种高贵的闲适。港台著名歌星叶倩文有一首歌唱道：“熙熙攘攘为名利，何不开开心心交朋友，真真假假为人生，何不真心真意过一生......”只有抛弃了熙熙攘攘的尘世繁杂，我们才能让自己的人生活得更潇洒脱俗。

陶渊明如果醉心于为五斗米而折腰，那他也就不会有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；

谢灵运如果倾心于混浊的官场，那他也就不会在美丽的永嘉山水之间傲笑烟霞；

老子背上萦绕的紫气是淡泊的烟霞；

庄子击节而歌的节奏，是无争的音律。

再让我们回顾一下西方先哲们的足迹
正是放弃了对导师苏格拉底唯物论的信仰，创立了自己的唯心论，从此师徒二人有如日月在哲学史上交相辉映

布鲁诺宁愿放弃自己的生命，也要坚持“日心说”他最终被宗教裁判所处死，他用自己的生命捍卫了宇宙的真理。

伽俐略放弃了自己宝贵的自由，誓死捍卫科学的真理，终于使自己的形象在科学的长河中熠熠生辉

牛顿导师巴罗，为了让18岁的才华横溢的牛顿早日登上科学之颠，毅然放弃了自己的教授头衔，最终使牛顿站到了巨人的肩膀上。

他们都作出了放弃，他们用放弃换来了自己的成功，也换来了别人的尊敬。其实，并不是每次放弃都意味着成功，其间必须经历的痛苦曲折是常人难以想象的。但是，如果没有这些伟大的放弃，又怎么能有这些伟大的成功呢？

（六）

读过美国著名政治家、科学家富兰克林的文章——《哨子》吗？富兰克林很小的时候，当时还是轻狂少年的他为了一只廉价的哨子而付出了高昂的代价，为此，他受到了兄弟姐妹无情的嘲弄。

其实，浩浩尘世，又有多少人为了一只廉价的哨子而付出了高昂的代价呢？我们丢失了现实生活中太多太多美好的东西，最终抓在手上的只是一只破旧而廉价的哨子，难道这不令我们反思吗？

美国著名的资本家洛克菲勒年轻时拼命追求金钱，虽然在商界取得成功，可他的生活枯燥乏味，身体也每竞愈下。在晚年时，他退出了生意场，在家中与子孙享受天伦之乐，还经常参加慈善活动，平时只有在大赚一笔后才会出现的笑容，现在时时挂在他脸上。洛克菲勒学会珍爱自己已经很晚了，但他仍获得了很多裨益，不像有些人一生也无法领悟这个道理，在人生的旅途中感到的只有疲倦和劳累。

永州之氓在生命紧要关头却死死地攥住怀里的金钱，利令智昏的他直到临死时也不知金钱与生命孰轻孰重，结果葬身鱼腹，可悲可叹！

吴敬梓笔下的严监生直到临死时还念念不忘多烧了几根灯芯，从而落下了一个千古笑柄！

法国著名作家巴尔扎克说过：贪心好比一个套结，把人越套越深。结果把理智闭塞了。

学会珍爱自己，这绝不是自私，而是为自己找一条正确的道路，为自己在风雨中撑起一把伞。没有淋过雨的人，不会知道撑伞的好处，同样“学”是一个痛苦的过程，但学会后就受益非浅。
学会珍爱自己，才会珍爱生活。眼前的一切才会变得绚丽多彩。

二、求异思维

有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。许多年过去了，他各方面都不错，学业上也有一些长进，但是离大学问家的距离还十分遥远。他很苦恼，就去向一位大师求教。

大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着。很快，他就吃不消了。

“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。

“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑。

“该放下。”年轻人说。

“那你为何不　　年轻人先是一愣，接着心中一亮。

年轻人最终领悟了大师的良苦用心。大师给年轻人的那个关于放下石什么呢？请以“放弃”为话题写一篇文章。

有一句大家熟悉的禅语“舍得”。

与“放弃”相比，“舍得”便显得轻松许多。因为连“得”的结局都预言好了：“舍得，舍得，只要舍，必会有得。”一个大光明的暗示。于是，人们便“舍得”了。

放弃却远不是这样。

你永远无法得知放弃的结果是什么，因为你永远无法经历你所放弃的。于是乎“放弃”便带了些悲壮的意味。在我看来，“放弃”的分量远远超出“舍得”。

学会放弃，兴许更能获得人生的精彩。因为放弃让我们无法预知未来，从而让我们的生活充满了更多的惊奇和更大的创造空间。

放下呢？背着石头怎么登山呢？”大师笑了。

年轻人先是一愣，接着心中一亮。

年轻人最终领悟了大师的良苦用心。大师给年轻人的那个关于放下石什么呢？请以“学会放弃”写一篇文章。

大多数同学习惯运用求同思维。实际上适当运用求异思维，往往能收到四两拨千斤的功效。比如[训练题2]，大多数同学对大师的关于“放下石头”的指点持完全肯定的态度。所幸我还是听到了几个不同的声音。年轻人因为理想难以实现而向大师寻求帮助。大师告诉他：一边爬山，一边捡路边美丽的石头。他照做了，最后当然累得不行。大师的指点使他心中一亮：石子固然美丽得让人爱不释手，但那样负重前行，会消耗一个人到达顶峰的力量。他恍然大悟，于是，他立刻丢掉了那一袋石头。

这对于他来说算是个不错的结局。可是——

当他轻而易举地登上山顶的时候，却发现这里的阳光不如想像中的灿烂，空气也没有想像中的纯净。解除了障碍和负担，一身轻松的他，却怎么也没有到达山顶的兴奋与自豪。这时，他才发现，原来自己只顾了爬山，又加上毫无负重而爬得极快，他根本没有留意出岫的奇云，当然也错过了壮观的日出。他开始为自己竟然没有流过一点汗而后悔，他发现自己的爬山行为真是很可笑。一种轻飘的感觉向他袭来，他只感到空虚，甚至有些恐惧

于是，青年人不久又开始了他的第二次行程。

这一次，他没有一个劲地只向上攀登，而是从容地行走在山间的小路上。累了就坐下休息,遇见迷人的花和好看的石子，就弯下身来观赏，偶尔也采拾一些带上。他终于感受到了阳光一点一点洒落下来的温柔，他也捕捉到了绿树和岩石隐蔽中四处乱窜的鸟儿们的踪迹。他怀着无限的赞叹和满足登上了最高峰。太阳似在他的脚下燃烧，地平线也好像握在他的手心。他感到从未有过的舒畅和充实。他终于明白了：美丽的石头本身并不是负担。

于是，他又想起了那位大师的话。或许从一开始，大师就是这个意思，而他却误解了。

又或许，其实那位大师自己也弄错了什么。

不过，这一切现在都不重要了，重要的是，年轻人终于懂得了，如何面对一座山峰和一堆美丽的负担。

这样的“旁逸斜出”确实有作者可贵的再创造。要提醒大家的是，运用求异思维切忌哗众取宠，弄性逞强。一切仍要以理性的思考为前提。

另外，巧妙地借重形式的突破亦能达到跳出窠臼的目的。比如舍弃常规体裁，采用寓言的形式进行讽喻劝诫。

三、总结：

要写好这篇作文其实并不难，只要我们领会到“放弃”并不是一种简单的放弃，而是一种扬弃。“放弃”在这里只是作为一种手段，而不会是一种目的。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/779aaf10aa956bec0975f46527d3240c8447a1e7.html