欧阳修是宋词大家。他继承文以载道的传统，突破词作仅供佐酒助兴的局限，扩展了词的题材。他的咏史词和不少赠答词均能联系现实，有感而发，开北宋末至南宋反映现实词的先河。他的即景抒情词，景物清新明晰，情致深澈隽永，实开东坡词风。他的爱情词，形象饱满，情深意挚，语言通俗，心理描绘细致，实开少游词风。欧阳修善于向民间词学习：民间俗曲《渔家傲》经他写作提倡，成为词人最喜爱的词牌之一；他还继承唐代民间词的传统，创作了不少长调慢词，在长调慢词的发展方面，其功不应埋没。
欧阳修词作的成就及其在词史上的重要地位，清代冯煦在《宋六十一家词选例言》中有较为确当的评价：
大臣之为词者&&独文忠（欧阳修）与元献（晏殊）学之既至，为之亦勤，翔双鹄于交衢，驭二龙于天路。且文忠家庐陵，而元献家临川，词家遂有江西一派。其词与元献同出南唐，而深致则过之。宋至文忠，文始复古。天下翕然师尊之，风尚为之一变。即以词言，亦疏隽开子瞻（苏轼），深婉开少游（秦观）。本传云：超然独骛，众莫能及。独其文乎哉，独其文乎哉！冯煦这段话，至少可以说明三个方面的问题：第一，在北宋前期词坛上，晏、欧并驾齐驱，成就高于同时的其他作家。第二，较之晏殊，欧词不但深致过之，而且对宋词的发展有着更为广泛、深远的影响。第三，欧词的创作与他的诗文革新主张有着相通之处，他的成就不只表现在散文上。然而，多少年来，对欧词的评价几乎是毁誉参半，欧阳修在词史上的地位当然也就没有得到充分的肯定。究其原因，不外乎以下两个方面：其一，他的诗文特别是散文成就高，影响大，词名为文名所掩。其二，他在词中一反庄重的儒家面目，多写恋情相思的题材，且有很多大胆、率真的描写，这与历代统治者标榜的纲常名教相违背，自然受到贬斥。因而，欧的词名又为他的艳词所掩。
的方面看，由于受社会风尚和文学传统的局限，欧阳修和晏殊的词对花间、南唐的词确实是因袭成分较大，未能独辟蹊径。但这只是问题的一个方面，这方面过去我们看得多了。问题的另一方面是欧阳修并不完全等同于晏殊。晏殊词里反映的多是富贵闲愁，表现为圆融俊雅的艺术风格。欧阳修则把坎坷仕途的感受寄寓于词，又注意向民歌学习，所以在题材方面较之晏殊有所拓展，在艺术手法上也有更多的创造性。欧阳修二百多篇词作，大体上呈现出两种风格：一类深婉含蓄，一类清新疏隽。刘熙载在《艺概》中说：冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。指出了晏、欧承上的不同。冯煦关于欧词疏隽开子瞻，深婉开少游的观点，则说明了欧词启下的意义。这种承上启下的地位，这种过渡状态，既反映了宋词发展的过程，也说明了欧词的重要地位。300多年宋词发展的历史是从晏、 欧这里揭开序幕的，欧阳修有着不可磨灭的先导之功。
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