人性、诗性、神性构筑的《锁沙》

发布时间：2020-08-02 07:22:05 来源：文档文库

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人性、诗性、神性构筑的《锁沙》

●文唐小林

【摘要】阅读郭严隶的长篇新著《锁沙》,使我想起鲁迅。上世纪20年代初,鲁迅自称第一本小说集《呐喊》是＂听将令＂的结果。10年后,又称之＂遵命文学＂,说他所遵奉的＂是那时革命的前驱者的命令＂。在此意义上可以说,《呐喊》是听从时代召唤的＂使命写作＂。我认为,《锁沙》承接了鲁迅的这个传统,是＂使命写作＂在新世纪、新的历史条件下的最新收获,是本世纪第一个10年不容忽视的文学现象。

【期刊名称】文学自由谈

【年(卷),期】2011(000)006

【总页数】8

【关键词】人性;诗性;神性;《呐喊》;遵命文学;历史条件;文学现象;鲁迅

阅读郭严隶的长篇新著《锁沙》，使我想起鲁迅。上世纪20年代初，鲁迅自称第一本小说集《呐喊》是“听将令”的结果。10年后，又称之“遵命文学”，说他所遵奉的“是那时革命的前驱者的命令”。在此意义上可以说，《呐喊》是听从时代召唤的“使命写作”。我认为，《锁沙》承接了鲁迅的这个传统，是“使命写作”在新世纪、新的历史条件下的最新收获，是本世纪第一个10年不容忽视的文学现象。

《锁沙》讲述了大学毕业生郑舜成在良心和责任的驱使下，在父老乡亲们的恳求和镇党委书记刘逊的劝勉下，经过内心的搏斗、灵魂的挣扎，最终放弃进入大城市发展的良好机遇，留在偏僻落后的家乡，带领大伙治山治沙、重建家园，走上脱贫致富金色道路的故事。谱写了一曲草原人民防沙治沙的英雄颂歌，描绘了一幅人与自然“对话”、文明与愚昧较量的壮丽历史画卷，创制了一个改天换地、乐园复得的当代神话，完成了天地人神和谐共处、充满浪漫谛克的理想建构，具有震撼人心的艺术力量。

一

《锁沙》打动人心的力量，首先源于对人性复杂幽微的洞察与展示。这种洞察和展示，是在多重矛盾的交织、冲突中得以完成的。小说开篇，几乎所有人都卷入一个无法回避的现实问题：“走”，还是“留”。沙尘暴逼近，孽龙即将复活，曼陀北村人生存的空间越来越逼仄，越来越恶化，昔日大草原的美好已经不复存在，是继续留在这块祖祖辈辈繁衍生息的土地上，与肆虐风沙搏斗，重建家园，还是跟随支书陆显堂远走他乡，进行生态移民？曼陀北村的沙化，就如普遍的情形，并非自古有之，只是近当代不断现代化的后果。在某种意义上乃是我们“发展”所带来的后果，如此后果的解决，岂是轻而易举的事情？往昔静谧、富饶的大草原背后，是安详、淳朴的人心。如今，在市场经济刺激下，这颗心已然躁动不安，日益膨胀的贪欲列车与消费意识形态合谋，犹如快马加鞭、一日千里，谁能阻挡？又如何阻挡？草原沙化，在归根到底的意义上，是人欲泛滥后向大地母亲无尽索取、过度砍伐放牧的结果，是过度发展对人的存在的遗忘。隐藏其后的是人心的沙化、人性的沙化。如此人性的和存在的问题，岂是“留”下来就能解决？又岂是“走”开就能解脱？怀揣这样的人心、人性，即便生态移民，到了一个山清水秀、适宜人居的地方，谁又能保证若干年后这个地方不面临新的“沙化”？不再度上演乌兰布通曼陀北村的悲剧？到那时，又往哪里走？