魏晋南北朝复习题

魏晋南北朝复习题

1，魏晉南北朝文學的新變表現在哪些方面？

①文學進入自覺的階段，文學創作趨於個性化；

②玄學的興起和佛教的傳入為文學創作帶來新的因素；

③語言形式美的發現及其在文學上的運用。

就文體的發展看：

①詩歌：五言古詩，達到鼎盛；七言古詩確立；南北朝民歌的新鮮氣息，刺激著詩人進行新的嘗試，再加上其他因素，到了唐代，絕句繁榮；

②散文：一種詩化的散文即駢文興盛；漢大賦演變而為抒情小賦，並因駢文興盛而增加了駢儷的成分；

③小說：初具規模，奠定中國小說基礎，出現了一批志怪、志人小說。

2. 如何理解魏晉南北朝的文學自覺？

⑴文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類。

⑵對各種文學體裁有較細緻的區分，對各體裁的體制、風格特點有較明確的認識。《典論·論文》將文體分四科，“奏議宜雅”“書論宜理”“銘誄尚實”“詩賦欲麗”。《文賦》分十類，將詩、賦分立，指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”。

⑶對文學的審美特性有自覺追求。蕭繹 《金樓子·立言》：“吟詠風謠，流連哀思者，謂之文。…至如文者，惟須綺縠紛披，宮徴靡曼，唇吻遒會，情靈搖盪。”

3. 建安文學；建安風骨；正始之音

1. 建安文学：東漢建安年間（196—220）至魏初

2. “三曹”“七子”,打開新局面

3. “建安風骨”,詩歌美學典範

4. 樂府民歌→文人徒詩,五言詩

建安風骨”，又称建安風力、汉魏風骨，指以“三曹”“七子”为代表的诗歌创作所表现出的時代風貌、风格、气骨。

• 按刘勰的解释：

“風”指作品內容（反映動亂，抒發渴望建功立業的雄心壯志）；

“骨”指文辭風格（悲涼慷慨、剛健遒劲）

曹魏後期，政局混亂，“名士少有全者”。

正始詩人陷於極度苦悶之中，政治理想落潮，普遍出現危機感和幻滅感；抒發豪情壯志之作減少，抒寫個人憂憤的詩歌增多。

由於正始玄風的影響，詩歌漸與玄理結合，詩風一變而為詞旨淵永、寄託遙深，自有其獨特的藝術風貌。“正始體”

4. 建安文學繁榮的原因

⑴漢末動亂，激起文人的政治熱情，建功立業、揚名後世的追求，創作欲望；

⑵文學進入自覺的時代，文人追求自我價值的實現，在文學上施展才華；

⑶曹氏父子對文學的宣導和組織，鄴下文人集團形成。

5.

三曹詩的藝術特點

曹操詩歌藝術特點：⑴直率坦露內心世界，風格悲涼慷慨、沉鬱雄健。《步出夏門行·龜雖壽》

⑵採用樂府古題寫時事，沈德潛《古詩源》說“借古樂府寫時事，始于曹公”。

《薤露》《蒿裏》；《陌上桑》；《秋胡行》

胡應麟說曹操詩“漢人樂府本色尚存”。

曹丕的新變：

1.文人化的藝術風格。

2.文人化的藝術表現手法，語言上，善於選用清詞麗句，配以諧和的音韻，表達纖麗的情思。藝術形式上勇於創新，三、四、五、六、七言、雜言諸體具備

曹植詩歌特點

⑴曹植五言詩的創作完成了樂府民歌向文人詩的轉變，將敍事為主轉向以抒情為主。

⑵文采富豔、形象生动，《詩品》：“骨氣奇高,辭采華茂,情兼雅怨,體被文質。”

⑶講究写作技巧、謀篇佈局，追求形式上的新奇，韻律、色調和諧。

⑷善用比喻，增強形象性和生動性。《野田黃雀行》X273通篇比興寄託

7.阮籍《詠懷》組詩的主題、內容、藝術特色

《詠懷詩》的基本主題：憂生、憂世。

《詠懷詩》的主要內容

抒寫苦悶、孤獨的情緒。

⑵在詩歌中他為自己設計了精神出路，這就是遊仙和隱居，其中有些是仙隱結合。

⑶揭露黑暗現實，批評曹魏政權荒淫腐朽、必定滅亡的命運。

⑷阮籍頗有濟世之志，在寫憤懣與出世的同時，抒發壯志。

阮籍詩藝術特色：長於抒情，工於比興，善用曲筆，滋味淵永，風格隱約曲折、深隱含蓄。

8．解释：“太康诗风” “玄言诗

玄言詩，闡發老莊玄理及佛理的哲理诗，“淡乎寡味”，“平典似道德論”。

太康诗风： 太康是西晋司马炎的年号，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。对于太康文学的评价，一般都主要持批评态度。太康诗风的共同特征：“繁缛”，“儿女情多，风云气少”，追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，细致雕琢，缺少胸怀天下的抱负，缺乏现实内容。

● 9. 兩晉詩歌的創體（詠史、遊仙、玄言、田園）

咏史诗：胡應麟《詩藪》：“太沖《詠史》，景純《遊仙》，皆晉人傑作。《詠史》之名，起自孟堅，但指一事。魏杜摯《贈毌丘儉》，疊用八古人名，堆垛寡變。太沖題實因班，體亦本杜，而造語奇偉，創格新特，錯綜震盪，逸氣幹雲，遂為古今絕唱。《诗品》评：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致”“出于公干”

开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人效法的范例，独特贡献

祚明评：“创成一体，垂式千秋。”

● ”

游仙詩：溯源与寓意：清朱乾《樂府正義》分兩類

①借游仙咏怀，抒其憤世之情，“大抵騷人才士不得志于時，藉此以寫胸中之牢落”

②寫“列仙之趣”，以求仙訪藥追求長生為主旨

玄言詩，闡發老莊玄理及佛理的哲理诗，“淡乎寡味”，“平典似道德論

田园诗：通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。

最有特点、最可贵的是描写躬耕生活体验。

有些田园诗写到自己的穷困和农村的凋敝

● 10. 举例分析陶詩藝術特徵

自然、樸素、真淳

自然——陶詩總體藝術特徵，作诗不存祈誉之心。声吻节奏，舒缓沉稳，淳真亲切。

坦诚地记录心曲，纯是自然流露，一片神行。

人格清高超逸，生活体验真切深刻，只要原原本本地写出来就有感染力。

日常生活詩化，農村生活、田園風光第一次被當作了審美對象着重写普普通通的生活，用家常话写家常事，写得诗意盎然，呈现出清明淡远的意境，达到前所未有的美学境界。

● 11.陶淵明的典型意義。

杜甫“千秋萬歲名，寂寞身後事”（《夢李白》二）

．后世对陶渊明的认识与接受。在南朝只是作为一个品行高洁的隐士而着称

萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人；唐代李白、杜甫等，王维、孟浩然、储光羲、韦应物一派诗人；唐诗的主导风格是修辞之美与激情的结合；宋代，陶渊明才开始受到普遍一致的推崇，特别经苏轼、朱熹的弘扬，才真正、完全地确立了渊明第一流诗人的崇高地位，一直保持到今，并获得了世界声誉。

陶淵明是中國士大夫精神上的一个歸宿。

酒和菊成為陶淵明的象徵

淵明人格高尚，對社會絕非無所關心，但其文學創作的主導方面卻是渴望回避現實矛盾，力求超然物外而忘懷痛苦。 淵明的“自然”哲學，社会观和人生观使他躲开了人在社会中的自由这一根本性问题，这是個體意識減弱的表現。

● 12. 从陶謝詩的比較，說明晋宋詩風的轉變

陶淵明是魏晉古樸詩歌的集大成者

謝靈運是南朝一代新風的開創者

◆ 從陶到謝，詩歌藝術的轉變：

1．從寫意到摹象。謝靈運之前，中國詩歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬地位。陶淵明就是一位寫意的能手，只是寫與景物融合為一的心境

謝靈運不同，山姿水態在他詩中佔據主要地位，主要的藝術追求“極貌以寫物”和“尚巧似”。他儘量捕捉山水景物的客觀美，不遺餘力地勾勒描繪，真實地再現

2．從啟示性到寫實性。陶詩注重言外效果，發揮語言的啟示性，調動讀者去想像、去體會那些只可意會不可言傳的東西。

謝詩注重寫實性，充分發揮語言的表現力，憑借細致的觀察和敏銳的感受，運用準確的語言刻畫描寫，力求真實再現自然美。

《文心雕龍》：“儷采百字之偶，爭價一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。”

陶、謝常常遇到語言表達的苦惱，陶“此中有真意，欲辨已忘言”，謝“空翠難強名。從陶到謝的詩風轉變,反映了兩代詩風的嬗遞。如果說陶淵明是結束一代詩風的集大成者，那麼，謝靈運就是開啟一代新詩風的首創者。在他大力創作山水詩的過程中，為了適應表現新的題材內容和新的審美情趣，出現“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”和“性情漸隱，聲色大開”的新特徵。這一新特徵乃是伴隨著山水詩的發展而出現的創新現象。它成為“詩運轉關”的關鍵，深深地影響著南朝一代詩風，成為南朝詩風的主流。而且對後來盛唐詩風的形成，也有著十分積極的意義

● 13,。鮑照詩歌藝術風格評價

鮑照詩俊逸豪放、奇矯淩厲

對七言詩的貢獻：鮑模擬學習樂府，充分消化、吸收、熔鑄，得其風神氣骨。有意识致力于七言诗创作，創造了以七言為主的歌行體,變逐句押韻而為隔句押韻，還可自由換韻，為七言體詩的發展拓寬了道路

● 14. 永明體及其產生背景

14.永明体产生背景

齐永明中王融、谢朓、沈约，文章始用四声,以为新变，至是转拘声韵，弥为丽靡，复逾往时

● 15.为什么说庾信是南北朝文学的集大成者

庾信在梁代积累了很高的文学素养，由南入北的经历使其艺术造诣达到“穷南北之胜”的高度，这在文学史上具有典型意义

他汲取齐梁文学声律对偶等修辞技巧，接受北朝文学的浑灏劲健之风，从而开拓和丰富了审美意境，为唐代新诗风的形成做了必要准备

其骈文骈赋，可与鲍照并举，代表了南北朝骈文骈赋的最高成就

● 16.吴歌，西曲

吴歌，产生在以建业为中心的长江中下游地区。因其地古代属吴，故称“吴歌”。产生时代以东晋和刘宋的居多。

吴声歌曲多为女性的吟唱，其内容：

⑴表现对爱情的渴望。

⑵表现既得爱情的欢乐。

⑶表现相思的痛苦。

⑷表现对爱情的坚贞不渝

⑸表现对负心男子的怨恨

⑹表现婚姻不自由的苦闷

西曲，长江中游和汉水两岸的城市，宋齐梁陈居多。多写水边船上旅客商妇的离别之情，更多地表现人民的爱情生活，结合劳动写爱情

● 17.南朝民歌的基本特点

●

⑴水乡景物与市井气息

⑵女性的吟唱

⑶清丽缠绵的情调。从表现情绪说，欢娱之辞所占比例很小，基调是哀伤的。悲伤的情调，从审美趣味来说更显得优美，更容易动人

⑷形式特点：

①篇幅短，多五言四句，容易形成明快的诗风

②语言明白晓畅、清新自然

③大量运用双关语：一类是同音异字的，如“藕”—“偶”，“莲”—“怜”，“丝”—“思”， “碑”—“悲”；一类是同音同字的。双关隐语，又常常和比喻、象征手法结合使用

● 18.南北朝民歌的差异

内容上，南曲几乎全是情歌；北歌除爱情，还写边地风光、征战行役、羁旅乡思等。

风格上，南曲婉约旖妮，缠绵哀怨；而北歌豪放粗犷，坦率爽朗。

手法上，南曲多用双关、象征暗示等，细腻的表达情感；而北歌多坦露直率。

形式上，南曲多为整齐的四言或五言歌诗；北歌于四、五、七言和杂言灵活运用。

用语上，南曲多绮丽精工，而北歌多质朴刚健。

● 19.元嘉三大家

谢灵运以山水为题材的《岭表赋》、《长溪赋》、《山居赋》，状物写景巧似，选字修辞清新

南朝小赋“双璧”—谢惠连《雪赋》、谢庄《月赋》

颜延之骈文以典丽缜密见长，用典繁博，修辞巧丽，《赭白马赋》《三月三日曲水诗序》《陶征士诔》

鲍照以奇峭之风运妍丽之辞.《芜城赋》 通过广陵昔盛今衰对比，表现作者对繁盛景象及富庶生活的向往，对战乱的厌恶和对民生的悲叹。抒情极富力度，语言骈俪富于变化

● 20.骈体文及其基本特征

骈文，南北朝流行的一种占统治地位、讲究对偶声律、用典和华丽辞藻的文体，当时一切文章，包括书表铭颂论说等应用文都不同程度地骈偶化。节奏感强，但忽视并束缚思想，只注重形式技巧，因而成为文学发展的障碍

特点：①讲究对偶，多四六字句式；②讲究平仄；③多用典故和华丽的辞藻

● 21.齐梁文风的新变

①永明声律说兴起。四声运用到诗文创作，开启诗文格律化的道路。诗体形成“永明体”；对文章的韵律之美、声调谐和之美也起着强化作用

②文笔之辨的深入。刘勰：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。” 萧绎：“至如文者，惟须绮縠纷披，宫征靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。”

③不拘常体的呼声。萧子显：“若无新变，不能代雄。” 张融：“夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。”

⑵题材与风格处理上翻新出奇、各竞新巧

①江淹的抒情小赋名篇《别赋》《恨赋》

任昉擅长辞笔，与沈约并称“沈诗任笔”

②诗体赋，赋的抒情化或诗化。将五、七言诗句式错杂地用于赋体，如庾信《春赋》.

诗赋交互影响，宫体诗的风调也进入辞笔中，有些赋在题材处理方式上宫体诗化（宫体赋）

③写景文。

● 22.《搜神记》的主要内容及其影响

● 内容：①“承于前载”，文字上作加工；

②“采访近世之事”，出于作者手笔

志怪小说影响：唐传奇在志怪的基础上，加以繁衍扩展，形成着意虚构而又怪诞离奇的长篇，而后再转向人间生活。在整个文学史上，志怪小说始终没有消失。

● 23.《世说新语》在人物描写方面的艺术成就

人物描写或重形貌，或重才学，或重心理，但都集中到一点：重在表现人物的特点。

通过独特的言谈举止，写出独特人物所具有的独特性格

⑴神情描写

顾雍“虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥”。（《雅量》）

⑵语言描写

尚清谈-论辩-机智敏捷

《世说新语》各篇中，随处可见绝妙话语，而《言语》篇专门记载

其语言简约含蓄、隽永传神、含蓄委婉，也透露出种种机智幽默

⑶细节描写。抓住人物性格特征、生活细节

⑷对比描写。遗貌取神，寥寥几笔

● 24.志怪小说；志人小说

志怪小说：魏晋南北朝志怪小说兴盛的原因是受民间巫风、道教及佛教的刺激，而作者的态度，是将怪异传说视为事实来记载的。

志人小说：写作目的虽仍有记录史实、供人揣摩的考虑，但欣赏和娱乐的特点已经很强

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