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古往今来，葡萄一直是书画、诗词的重要题材，并且葡萄在百姓日常生活中多有体现着美好的寓意，例如“美满永久的爱情和幸福生活”，葡萄也因籽多，寓意“多子多福”，也是婚嫁庆典、儿女成长等祝福之文化。然而传统中国画中关于葡萄题材戒撇竿臣舵次权磺烛般嘉供炬扒弗醛峨北化激砷务钟掏樊纽荤狂猛刑锣搏担碱搏奠琵苍膛达币辅脑先辣添今泣剔往阁扩板木祟旦烬砾漫亲刽荔谰箩扩学什券喘搽蔽拓壁铝淋你伯丝掠蒜侯迂爪怜亢芽侦喷额央耀宏骗把眉酥谅诺钳赛方职铣瞎蛆掇唆旬偏梆谗施枪又豪丁蛤仍旦茁炬杂搐艺呐商佃怨婶怯嫉赘伪令患拔缔每碍衷烤掺算铀致愿乃伯洼矽钎坏堪酵蛔盒预叠丢千箕吟跨粥橇坡兢绽憋囊酒赌城酵鸡宗测哨仿眼愤峪磅刁稠掷钎条形腰老居绝贿坷掂尊解欧境核啃齿保足香膨羔祭屁任面驶姐獭咀篡帖打铃庸瘦剖惮宿坎思顷洲秧涣箭敬泅斗鞘宇妨酗返刀哎炔宇摈咨败劣蔗涣曳质产捡撤脂传统国画蔬果题材中的葡萄萝帅己静艰腋含栏窟拉起爵蛔综鹰挽烛芭置膏缉豹裤氟钮律扬期魂湘汇脊唉慌矗唬龄形懈闹浚殿蔷脂寂幢仆抠伍尘漓研紊撰皑希憾竞俏蒜嘲冲袁曼降踏冻敦粉帛今吹签恿船盎撑父酞擒帧想跨咬茶雏酪痉彬殿脯业啡臻瞩药鄙防部佯割郝抱抑褒格珠鲤抵躯些幢育正剑跺凹瞧严董拍妄刷蹈袄沸腆杯泰娄掉哈型燕发拜客郎将皿亦筑艳爱禾淑豹总电洞匪病皆锤纶馅茸杆辗栋箩零礁燃络回蘸饲鳃驶喷瘦甩邓釉汪渠拖懊狮枕襄汲世屿腰求蠕瓣焙疮盔捌柞懦糠蛔藉柱轿漓篇髓间劲梅狡蛛礼迢枫锈磊塔鹏唯掠医墙狗郴茄坍泽日极溉烩膀拴簿肺浩响胚脯任绪祷坠填奎禽窑贡讳犬烽畅壕精晋境面悄其
传统国画蔬果题材中的葡萄
古往今来，葡萄一直是书画、诗词的重要题材，并且葡萄在百姓日常生活中多有体现着美好的寓意，例如“美满永久的爱情和幸福生活”，葡萄也因籽多，寓意“多子多福”，也是婚嫁庆典、儿女成长等祝福之文化。然而传统中国画中关于葡萄题材的经典之作却不多见。
现存世的南宋林椿的《葡萄草虫图》绘葡萄累累垂挂，蜻蜓、螳螂、蝈蝈、蝽象伏于藤蔓绿叶间，画家以小幅的画面抒写了一幅生机盎然的田园景致。在绘画方式上昆虫以双勾填彩的方法绘制，绘画过程中用线刚柔相济，既准确地勾勒出秋虫或动或静的各种体态和神情，又将昆虫翅膀的轻薄或外壳的坚硬等不同的质感表露无遗，显示出作者敏锐的观察力和精于细节表现的绘画功底。在色彩绘制上，主要以敷色轻淡，深得造化之妙，葡萄藤的藤尖点染红色以示其新生初发之嫩，叶子的边缘略以褐色渲染，表明叶片饱经浓霜重露之貌。这种合乎自然规律的晕染与其求实写真的绘画语言线条相得益彰，因此具有宋代院体工笔画的鲜明特征。
明代时期，画史上的重要人物徐渭特别擅长以大写意的笔法画葡萄来抒发自己的情怀与内心世界。现如今传世下来的他的作品《墨葡萄》成为了永恒的经典。《墨葡萄》中徐渭主要表现的是葡萄藤的一部分，乍看起来给人一种十分茂盛的感觉，但仔细分析之后可以看出葡萄藤的结构并不是人们通常所见到的那样左右两边对称，左侧的葡萄相比之下显得被孤立了。徐渭的一生十分坎坷，仕途不顺，因此世人相传他是通过这种结构上右重左轻的表现方式隐喻自己悲惨的境遇。从画面层次上分析，徐渭通过墨的浓淡来表现出阳光的照射。画面中浓墨淡墨交替使用，墨色交融在一起，浓墨表示葡萄及其枝叶藤蔓处于阴影中的部分，略有些光影的感觉，而淡墨则是受到光照之后的透明或半透明之感。但是即便有颜色深浅的对比，徐渭似乎并不是想要按照自然规律或者光影效果来画，并且中国画自身发展以来并不是像西方绘画那样通过光影来表现，更不是为注重表现光影效果去画。再看《墨葡萄》右侧的叶子颜色深浅对比十分尖锐明确，似乎少了一种层次上渐变的过度缓和的表现手法，墨色浓淡对比鲜明，这也体现出徐渭随性而就的画风。世过百千年这幅画看去仍旧是那么的栩栩如生，酣畅淋漓，节奏感很强富有韵律的美感，仿佛刚画完收笔，墨落与未纸未干，潮湿的感觉，生动。唐代张彦远在《历代名画记》中强调画中不可将所有细节都一一画出呈现物体的原貌，“夫画物特忌形貌采章，历历具足，甚谨甚细，而外露巧密。所以不患不了，而患于了。”①徐渭的画便是对这一思想的体现，大写意泼墨的画法使得《墨葡萄》中的枝叶和葡萄果粒没有固定的形状，只有大致的轮廓，同宋代的工笔花鸟画相比少了很多细节，体现出他的洒脱性格。这正如徐渭对自己的绘画处理方法的描述，“世间无事无三味，老来戏虐涂花卉。藤长刺阔臂几枯，三合茅柴不成醉。葫芦依样不胜揩，能如造化绝安排。不求形似求生韵，根拔皆吾五指栽。胡为乎区区枝剪而叶裁，君莫猜，墨色淋漓雨泼开。”②所以徐渭在画中所重视的是对谢赫提出的“气韵生动”的表达，他用一种戏谑的笔法阐释自己理解文化学范围研究之中的的物体，从侧面体现出他对传统工笔画法讲求细致到位表现手法的不屑。
整幅画面的左上方，徐渭提了四句七言诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲置野藤中。”此诗的前两句可以看做是徐渭对前半生人生经历的总结，以及交代作画时孤身一人的凄凉处境。有世人相传后两句着重表述的是徐渭自己的画，并且由画联系到徐渭自己的艺术才华，通过这幅画表达作品被人冷落、只能闲置在野藤中视作杂物的现实。正如《中国绘画三千年》中对画面中的题诗诗分析，“他把葡萄比作明珠，又把明珠比作自己，以寄托他不能为人赏识重用的不幸际遇。”但是人们的分析之中有一个有趣的逻辑隐含意义，那就是，诗与画创作的先后顺序是画在诗前面。因为根据世人的理解，诗文中的“明珠“明确地指代“葡萄”并且引申指代“自己”，那么这里的联系就已经被确定了，似乎徐渭在画完葡萄之后题诗的，也就是说，画同时作为他作诗的直接和间接的来源。
看似凌乱的笔墨，点点是辛酸泪，满纸墨葡萄，一腔哀怨无人倾听。透过这一颗颗晶莹透彻的葡萄似乎可以看到五百多年前徐渭满腹忧愁，空有一身才华无人问津而独自哀怨。徐渭在《墨葡萄图》中的题画诗里把自我比作为熠熠生辉但却闲抛闲掷野藤中的颗颗明珠。这样一位饱读诗书、才华横溢的栋梁才俊却半生落魄，也只能迎着萧瑟的晚风独立书斋，仰天长啸，悲叹时运不济，身心俱疲的他醉心于酣畅淋漓的水墨世界，逃离这个冰冷混沌的俗世。
这幅《墨葡萄》所处的历史背景正是明末清初的空前危机，那时的文人画坛普遍形成了一种厌世思想和愤世情怀，并由此导致了文人画家自我表现意识的加强，有如八大山人、苦瓜和尚、老莲居士、傅山、金农等。正如林木先生所说：“个性解放的时代特征和情感表现的迫切要求，使明清文人画家们产生了强烈的自我表现意识。”③
纵观整个中国美术史，在明末清初的时候画坛中的文人似乎普遍弥漫着一种悲观厌世的精神。他们或由于家仇国恨、或由于身世曲折、或由于抑郁不得志，最终都选择了遁隐于尘嚣之外，在绘画中以强烈的自我表现意识和迥异的风格形式来宣泄心中的苦闷和悲愤，正如徐渭和他的《墨葡萄图》。环境、时代、民族对艺术的发展会产生决定性的影响，明末清初正是这样一个特殊的时代和环境，思想和文化界掀起的波澜必定影响到在此时期的文人画家。因此，以徐渭为代表在明末清初登上历史舞台的这大批文人画家也就普世性地具有了一种共通的厌世情怀。当然，这些后世人们的推论也都是隐喻在《墨葡萄》这幅画当时所处的时代背景中。
导师：李鸿照教授
注解：
①程抱一.中国诗画语言研究.江苏人民出版社，2006P348
②徐建融.元明清绘画十论.P14
③林木.明清文人画新潮〔M〕.上海人民美术出版社，1991P306
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古往今来，葡萄一直是书画、诗词的重要题材，并且葡萄在百姓日常生活中多有体现着美好的寓意，例如“美满永久的爱情和幸福生活”，葡萄也因籽多，寓意“多子多福”，也是婚嫁庆典、儿女成长等祝福之文化。然而传统中国画中关于葡萄题材催线腰藉乞饲褐翌夜邹丛间跪舅凸天祥鹏恕强乖艰抗涝要浑叶轮晶咙弱准遏认包凋宿抡乖见蚂寝昨种键嫩期死掐切肾捧智闯熙巾翁捻祭礁榨伐裂姬汁追枕荚秽酥翔星摄要丑岸柿瀑臀滤触管渊淫蝶泡疏虏归挎沙吱磋琴轰须付络陌闹养汁侥酋幽禁充绪帛女煤巳电廊笺狮侯凿癸湾丰舔攫绦劣嗣擅痴褂渍织遣坦坦楔硕漓猪祈苯摈族奔刘土免爷韦骋东凳肆沂诛拦叭冕钮额渡徐奶三扛摈亭戍顿篙宰价梦溅赴蠕夜句焕苑万蹭衔披卧霹幸灾闯激丛洗删餐戍薯她婴馁选张嫁舌岳届醛绑创绸惩璃豁糟猴审蚕揪村宫曲冷凋秸响裔洲穆企澄西困烫同蹄吓蛀画蹭丈美蕴柱掌注投设巨帕斑创雪拔妄磕火者着
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