中国人的生死观作者：严 行来源：《安徽文学》2008年第05期
有一个很有意味的故事，黄昏，爷孙俩坐在山坡上牧羊，孙子问爷爷：“天天放羊是为着啥呢？”爷爷答道：“为了攒钱给你娶亲呀。”孙子问：“我娶了亲以后呢？”爷爷说：“生儿子。”“儿子长大了呢？”“放羊……”
终当归空无
这故事向人们叙说着一个走不出的可悲循环，这种循环，某种意义上恰恰象征着中国传统文化。传统中国的农业性质，决定了人们的社会存在，决定了人们相应的生活方式、思维特色及文化精神。
日与夜的循环、月亮盈缺的循环、季节的循环、六十花甲子的循环(编注，中国历法中的天干地支，可拼出60个不同的组合。每60为一个循环，称为“花甲子”)，以及朝代的更替循环，直接影响着中国人的世界观。所以，在中国传统文化中，人的生命也是一种不断的循环，才会有“20年后又是一条汉子”的豪言，才会有愚公“子又生孙，孙又生子，子子孙孙无穷匮也”的自负。
循环生死观，确能带给人以宽慰，让人相信，后代子孙会将自己的血脉延至无穷，让自己的生命藉不变的基因保持下去。这似乎间接实现了人的“永生”之梦。但是，自身的必死，依然是每一个人心头抹不去的黑影。是啊，循环是有可能传递下去的──但，下一个循环的主角，不再是自己。
“死啊，你的毒钩在哪里？”这是每一个民族都会有的发问。永恒被放置在每个人的心里，对永生的渴望，对超越今生的企盼，古今中外都不会例外。
在古老的中国，对生死的追问稍晚了些，一直到汉末至魏晋之际，才成为一个时代的强音。那是因为，在那个战乱频仍、外辱内乱的世代，人口锐减80％，人命危浅，令人无法回避死亡。诗人们一而再，再而三地唱出这样的生死咏叹调：“生年不满百，常怀千岁忧”、“人生寄一世，奄忽若飙尘”、“人生似幻化，终当归空无”……
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