《口技》与古代的口技文化

发布时间：2019-08-04 04:29:22 来源：文档文库

小中大

字号：

手机查看

《口技》与古代的口技文化
作者：刘纳言
来源：《青年时代》2018年第20期

摘要：人教版七年级下册的课文《口技》就描写了这样一场精彩绝伦、逼真生动的口技表演，表演者仅靠“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺”，却模拟出几十种惟妙惟肖的声音。本文从口技的历史溯源，口技的历史发展，《口技》与隔壁戏，三个方面来讨论中国古代的口技文化。

关键词：口技；文化；历史；隔壁戏；拟音

一、口技历史溯源

“口技”是一种古老的杂技艺术，原始的口技并不单以表现美，或表现情节为目的，它展现出来的更多是技，是一种原始的劳动技能。原始的劳动技能，如渔猎、上树、爬山等，都孕育着杂技的某项技巧在里面。原始人类在狩猎时，追逐野兽、跋山涉水、投掷武器，甚至要与野兽殊死一搏，上树、爬山中的力平衡、登高攀爬更不必说，这其中的跳跃、投射、承力、攀爬、平衡等技术便逐渐发展而成为今日杂技中的一种。而除了这种靠武力的围猎之外，人们披着兽皮、模仿兽声，以此来吸引野兽、诱捕野兽，也是远古人类常见的生活技能。这样一来，原始人类中高明的猎手，就成为最初掌握类似杂技的人。因此，口技与其余杂技、歌舞、曲艺等姐妹艺术，在早期必有一个共生的过程。

历史上关于口技的记载，最早见于《史记》。在春秋战国时期，孟尝君逃离至函谷关时，让门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，从而得以逃脱。至秦朝末年，陈胜、吴广在大泽乡起义前，他们将写有“陈胜王”的字条塞进鱼腹中，然后让吴广躲在附近学狐狸叫，说“大楚兴，陈胜王”，以此来发动起义。这些带有口技色彩的例子，说明了口技在最初产生时的实用性功能，而只有当这种技艺的实用性消退，成为娱乐欣赏的一种文艺技巧时，口技才成为一种表演艺术。

二、口技历史发展

口技独立出来单独成为一种表演形式，不晚于唐代。我国唐朝时期就有了专门培养口技人才的组织叫‘学像声社’，到了宋代又有了‘小女童像声叫声社’。”而史料中能找到的较成型的口技表演节目，是宋徽宗时期刘百禽的“百禽鸣”。刘百禽是宋徽宗时期的著名民间口技艺人，他能模仿不同的鸟鸣和禽兽鸣叫，学得以假乱真，因而人称“刘百禽”。