闲话知音
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
伯牙志在登高山，钟子期是如何赞叹的？——峨峨兮若泰山。这里运用的是什么修辞？——比喻。为什么说泰山而不说高山呢？——在古代泰山作为五岳之首一向以高大雄伟著称。有天下第一山的美誉，古人认为泰山是与天、日最接近的山，是最高的山。孔子云：“登东山而小鲁，登泰山而天下。”同学们可还记得描写泰山高大雄伟的诗句：《望岳》。因此钟子期用泰山的巍峨来形容琴曲的气势恢宏。让我们像子期那样赞美伯牙的琴声，男生读出高山句，女生读出流水句。
师点拨：伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏力，他的鉴赏力高到什么程度呢？——伯牙所念，钟子期必得之。此处文章采用了由点及面的写作手法，这种手法我们在作文课上曾经讲过，谁能说出这里的点是什么？——高山流水这个事。面是指什么？——所念，必得之。这种写作手法的运用有何好处？——详略得当重点突出。师：说得真好，我们在写作的时候，为了避免浮光掠影和泛泛而谈，往往采用这样由点及面的手法。为表达文章主旨而“点”上着力，重点突出。
同学们说得太好了，高山也罢，流水也罢，清风也罢，开怀也罢，真无所谓。伯牙所操之曲，皆能为子期所知，这不得不令我们感叹：人生得遇知己的幸福。
从伯牙的感叹中我们可以想见，伯牙之人必是恃才傲物、卓尔不群、伯牙之曲必是曲高和寡，凡夫俗子难以领会其精妙。因此，二人的相遇相知才给人以旷世奇缘之感。这就是“高山流水”遇知音的故事。他们二人多想像高山流水一样永远相依，于是他们约定来年再来相会，可当伯牙如约而来之时，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此时高山默默，流水不语，于是伯牙为子期再抚琴一曲后，破琴绝弦，以谢知音。人们常说，千金易得，朋友难求，其实我认为知音比朋友更难得。知音不是求来，是可遇不可求的。或许你从仆如云，一呼百应，但未必有一个知音；或许你高朋满座，珠玑妙语，但知音不是虚位以待就来得；或许你在亲情的环绕下，有人嘘寒问暖，但其中他们不一定真知道你；知音不是金钱财宝换来得，也非功名权位招来的，它是一种灵魂的召唤与相应，是灵魂与灵魂的互答。人生苦短，知音难求，云烟万里，佳话千载。弦已断，琴已破，心已碎，《高山流水》终成绝响，但伯牙与子期真挚深厚的友情却成了千古佳话。让我们再一次伴着这首乐曲有感情地读一遍这篇课文，再一次体会这段美好的情感！
六.板书：
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