首页 > 《诗经》的文辞

《诗经》的文辞

发布时间：2012-08-28 来源：文档文库

小中大

字号：

手机查看

《诗经》的文辞傅斯年写《诗经》讲义，专辟一节讲它的文辞。他说，“在读诗经之前，应当先破除两个主观。一是它不是做来“改罢自长吟”的，而本为歌而作，为乐而设，出自山谣野歌以至朝廷会享用的乐章集。一是把后人诗中艺术之细密，去遮没“诗三百”中挚情之直叙。后人作诗，虽刻画甚细，意匠曲折得多，即失之自然。”

他举《芣苢》为例，“天日晴和，山川明朗，女子结对采掇芣苢，边采边歌，作这和声。”他说这是激越之音。天时地利，匹配地何其好！

没有雕饰、直白通透、无斧凿之痕。傅氏以为，《诗三百》的好处“就在它直陈其事，而风采情趣声光自见，不流曲折以成诡辞，不加刻饰以成蔓骈，俗言即是实言，白话乃是真话，直说乃是信说。《诗》之最大艺术，在于其不用艺术处。”

白话很有可能出奇制胜。道理听来简单，但做起来完全不是一回事。每每拙于言辞，听人讲话或著文，常常暗自佩服其言语之活脱跳挞，恰到好处，又准确又有力。———就是这举重若轻，删繁就简让人叹服又感念。耐咀嚼的，玩味的，有长长的思量，低回的婉转，简洁却不简单，直白却绝不浅白。傅氏在这里说的是文辞明白如话的好。天然去雕饰的好。也欣赏表情达意的直白利落的好。一个不很恰当的比喻，仿佛旧时邻家妇女隔着阳台或倚门而立，叨唠家常话。所说无非东家长，西家短，柴米油盐之类，然则细听，有时竟也是那样妙趣横生，妙语连珠的。人之常情的曲折反复，烟火人间的深情婉转，在有意无意的闲闲叙话之间，光影流转。那里有世态人情的绰约风姿。

严沧浪论盛唐诗曰：“羚羊挂角，无迹可求。透彻玲珑，不可凑泊。”语言之自然，至此可谓至境。傅斯年认为《燕燕于飞》是有这样的品格的。

燕燕于飞，差池其羽。之子与归，远送与野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子与归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，上下其音。之子与归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊，终温且惠，淑慎其身。先君之恩，以勖寡人。

燕燕于飞，自然可视为起兴。但也未必。我想象一个女子，站在旷野里，目送女友远嫁它乡，心伤不能自禁。她们自幼一起长大，如同双燕形影不离，可是从此却诀别了。看不到，踮起脚尖也看不到了，车轮在她的心上辘辘而过，唯见漫漫黄尘，一路飞扬。她一边流泪，一边衷心为她祝福：仲氏诚实又重情义，敦厚深情又知人心。你要贤淑谨慎重修身，宜其室家，勿忘先恩。我用现代汉语一说，就坏了它的韵致。

原文，正如傅氏所言，“纯净洁白”，直叙、无刻意雕琢之词，然而都成美文。把起首句子看作起兴，酝酿感情，也是可以的；视之为形容这对朋友之间的亲密关系，也未尝不可。总之，它们把感情唤起来了，接下来她念叨着她的远去，离别的难过，
难过中的记念和叮咛，为她的婚姻衷心祝福。人世的情意，欢喜、不舍、悲伤都在里面，却没有更多可以说，一任内心惊雷滚滚。反复的手法，回环往复，配乐而唱，纵是一曲终了，也余音绕梁的吧。

《诗经》中这样以直白取胜的文辞自然还有很多。如，“式微，式微，胡不归？微君之故，乎为乎中露？”如，“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。”又如，“君子偕老，副笄六珈，委委佗佗，如山如河。”抒情叙事、表情达意，从这文辞里，分明见得的是一块洁净的心地，坦荡若此，磊落若此。傅氏以为的文辞之自然质朴，不矫揉造作，实言真言信言，在我看来，莫不是心地的洁白、纯净，还有天真无邪。是赤子的情怀，没有什么要遮掩的，没有什么藏藏掖掖，不可示人。有一份为人亮堂、正直、落落大方的底气在里头，喜怒哀怨，都是原始的朴质，清新和柔软，不含杂质，透亮清明、晶莹剔透。用林莉的诗来说，是“我的心有多干净,你不知道也无妨。”

然而，有时候语言也很无力，承载不起人心的千转百回。“此中有真意，欲辩已忘言”，是语言无法抵达的地方，会心有时，渊默无尽。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/37a79007a6c30c2259019ec7.html