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师说读后感600字
师说读后感600字
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师说读后感
600
字
孔子曰:“三人行,则必有我师。”这句话就是说:无论哪
3
个人在一起,
其中最少一个能成为我的老师。
给大家提供师说读后感
600
字,欢迎参考!
《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈,韩愈,字退之,唐
代的散文家。
他是唐代古文运动的倡导者,
主张学习先秦两汉的散文
语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。提倡了散文,创造了新的
诗歌流派。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家
之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生
集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语,又注重当代
口语的提炼,
得以创造出许多新的语句,
其中有不少已成为成语流传
至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上
是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
最近阅读了《古文观止》这本书,尤其是韩愈的《师说》给我
的应象颇为深刻。
本文阐述了从师学习的重要性,
本文开宗明义地指
出:
“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之
者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”点明了从师学
习的重要性。现就其中一些句子谈谈我的看法。
喜欢其中一句
“无贵无贱,
无长无少,
道之所存,
师之所存也”
。
简单的来说就是
“每个人都可以是我们的老师,
每个人身上都有值得
我们学习的地方。就像一棵树,如果花不娇艳,也许叶子会绿得青翠
欲滴;如果叶子和花都不漂亮,也许枝干会长得错落有致;如果花、
叶子和枝干都不漂亮,
也许她的地理位置很好,
在蓝天的映衬下显的
格外多姿。
因此,
在实际生活中找准每个人身上值得学习的点是很重
要的,只有不断去其糟粕取其精华,才能提升自己,充实自己并走向
成功。
我也喜欢文中的这句“弟子不必如师,师不必贤于弟子。闻道
有先后,
术业有专攻,
如是而已。
”
俗话说:
“青出于蓝,
而胜于蓝,
”
“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾,也就应证了“闻道有先后,
术业有专攻,”只是专长不同罢了,我认为这句话说得很有道理。
最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来,那
就是“师解其惑,其惑未必能解,弟子努其力方能解其惑。”这句话
换成俗语就是“师父领进门,修行在各人”。老师只能是引导我们,
具体领悟和行动还在于我们自己。
像土地给我提供承托,
而不能个给
我们海拔;像跳板给我们帮助,而不是给我们辉煌;像小巢给我们提
供归宿,而不能给我们征程;想乳汁给我们提供营养,而不能给我们
人生。因此,老师只是我们的依靠并非依赖,我们必须自己去努力奋
斗,带着老师的忠告,带着自己的梦想不断进取,去解其惑。
从师学习固然重要,在实际生活中我理应认识到从师学习是我
们的起止,
只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的,
不管是学
习,还是工作,都应这样,才显得更有意义。
本文是韩愈所写的古代散文的典范。它论证了教师的职能,作
用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,
从而阐明了从师而问的道理。
“师者,所以传道受业解惑也。”此句说明了老师的作用。是
的,
每个老师都有帮助学生解决困难的职能。
无论老师的地位显贵还
是低下,年少还是年长,只要能掌握真理,帮助学生解决困难就可以
称得上是一位好老师。
从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋
老师,
他可以称得上是人民的好老师,
他不但为学生传道受业解惑也,
而且将自己责任升华。
当地动山摇的那一刻来临时,
他不顾惜自己的
生命,
张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命。
他是一位令人敬佩的
好老师。
学者,应该做到不耻下问。我们要学习古代圣人,“从师而问
焉”
。
学无止境,
不耻下问。
则会
“圣益圣”
。
不能向士大夫那样
“耻
学于师”则会“愚益愚”。
有时,
我们在学习遇到困难后,
可能很难开口向别人请求帮助,
然后问题就会越攒越多。
最后就不知道从何解决了。
所以为了避免问
题的积攒,要做到平常不耻下问,把问题分散的解决。这样量的积累
后就会有质的飞越,学习成绩就会有很大的提高。
孔子曰:“三人行必有我师焉”。的确,三个人行走必定有一
个会是我的老师。人无完人,每个人都不是完美的。必定会有些方面
不如别人,所以大家在一起可以优势互补,耻学相师。所以“弟子不
必不如师,师不必贤于弟子。”每个人都可以作别人的老师,只是看
你擅长哪方面了。
《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理。作者韩愈想借
此激励后人不耻下问的努力学习,
同时也批判了耻学于师的不良风气,
希望后人能够有所启发。
《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文
章,
文章包含着作者教育思想的民主性精华。
他明确地主张从师学习
“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。
生活中没有绝对的愚者和圣人,一个人总是存在着好的方面和
不够完美的方面,
只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同
而己。
古代的孔子被后人尊为圣人,他的思想观点是否就十全十美、
白璧无瑕呢?我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺,
对他的思想观点
照搬不误呢?如果真是如此的话,
那我们就成了韩愈在文章中所反对
的“官盛则近谀”了。我们都知道,这样做是过于绝对化的。我们对
于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。
例如,
孔子对
从事耕作的劳动人民是很看不起的,我们就不该支持他的这种观点。
对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良,我们很有必要好好学习,不管
它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。一次,六岁的小表妹指着
河中因凸石而撞击出的水花说:
“看,
它们在跳舞,
还唱着歌儿呢
!
”
我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇,
早已被生活磨擦得庸俗
的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中,只要是“道”,我们就应当
学习,不管它什么人的身上。不管什么样的人,总会有值得我学习的
地方,我们既不能因为某个人好的方面很少,而放弃向他学习,也不
能因为某个人好的方面很多,
而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接
受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/34637c428662caaedd3383c4bb4cf7ec4bfeb6e1.html
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