中国文化精神

中国传统文化的精神和内涵

文秘1001 姓名：闫平 学号：2010140010

中国五千年的悠久历史，传统文化远源流长，博大精深，特点显著，内涵丰富。博爱大众、天下为公，奋发向上、自强不息，厚德载物、兼收并蓄，求是务实、身体力行，追求理想、完善人格，尊老尚古，贵中尚和是其精神彰显。

(1)和合的字源和理念

中国传统文化中贵和持中的和谐意识，表现于两个方面：一是“天人合一”，指人与自然关系的和谐；二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐。“天人和一”旨在承认人与自然的统一性、反对将它们割裂开来。“中庸”则强调对待事物关系要把握一个度，以避免对立和冲突。

(2)天人合一的思想

“天人合一”是古代中国人处理自然界和精神界关系所持的基本思想，其突出特征是：人是自然界的一部分，人服从自然规律，人性即天道，道德原则与自然规律一致，人生理想就是天人谐调。在古代中国人看来，自然过程、历史过程、人生过程、思维过程在本质上是同一的。

(3)中庸之道

中庸之道是“和合文化”在为人处世方面的具体准则，它在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生和道德的至高境界和追求目标。不偏不倚谓之中，恒常不易为之庸。儒家文化的这种中庸之道塑造了中国人的中庸之德，使中国人形成了中庸的思维与行为方式，处事作风和人格境界。面对现实人生很多具体的两极选择，人们试图有效地在对立的两极之间找到了一个均衡的支点，并使对立双方归于统一。在生活实践中，守中、不走极端，成为古代中国人固守的人生信条。在今日的语境下，“中庸”就是要正确把握度并协调好各种关系，以益于社会的和谐稳定持续进步。中庸之道的真谛在于：坚守中正，寻求适度，不偏不倚，无过无不及。

一、用“天人合一、贵和尚中”的和谐精神“天人合一”、“贵和尚中”是中国传统文化的基本精神之一。中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致。这种思想在中国长期实践的结果就是得到自然界与人的统一，人的精神、行为与外在自然的一致，自我身心的平衡与自然环境的平衡的统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一，从而充满了完满和谐的精神追求。

二、用“刚健有为、自强不息”的进取精神。刚健有为、自强不息作为中国传统文化的基本精神之一，是人们处理天人关系和各种人际关系的总原则，是中国人的积极进取的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。自强就是具有自觉性，充分发挥主观能动性，积极进取，奋发向上；遇到困难和挫折，绝不退缩，能克服并战胜它，也就是说自强包括了自尊、自信、奋发、坚毅等精神和品格。刚健有为、自强不息精神的一个突出表现，是“日新”、“革新”的观念在历史实践中为人们所普遍接受，并积极促进“顺乎天应乎人”的社会变革。”这种“推故而别致其新”的不懈追求，不仅是个人不断创新、进入人生新境界的动力，而且是推动整个社会不断进步的指导思想。“刚健有为、自强不息”的积极进取精神在现代集中表现为与时俱进的创新精神。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。

三、用“仁者爱人、修己安人”的伦理精神 “仁者爱人、修己安人”是中国传统文化中最为重要的伦理精神。“仁者爱人”作为一个伦理学概念,反映了伦理学道德义务的本质特征。 “仁者爱人”强调个人对他人、对社会自觉地履行道德义务和道德责任。“仁者爱人”反映了道德义务所要求的克己的高度自觉的精神。“修己安人” 所反映的则是中国传统文化中处理群己关系的基本准则。“修己”即自我的涵养，“安人”则是社会整体的稳定和发展。具有独立创业精神的人,不应当是信奉个人主义的自私自利者,相反,他应当具有广泛的人文关怀,充分表现出个人对社会、对国家、对他人的道义责任和法律责任,自觉履行这种责任,在社会生活中自觉把握和促进人与自然、人与社会的和谐发展。 “仁者爱人、修己安人”蕴含的恰恰是对他人的积极肯定和对群体的高度责任，转化成今天的语言就是在处理人与人之间的关系中要推己及人，以人为本；在处理个人与集体的关系中要严于律己，无私奉献。

四、用“重义轻利、见利思义”的义利观精神“义”者宜也，含有应当之意，引申为一般的道德规范。“利”则泛指利益、功效等。义利之辩首先联系着道义原则与功利原则，以及二者的相互关系。中国传统义利观非常重视“义”， “君子以义为上”；“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”；“君子喻于义，小人喻于利”。中国传统文化义利观肯定“义”的内在价值，并不意味着完全否定“利”在社会生活中的意义。“富与贵是人之所欲也”。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”。但是“谋利”应在“合义”的原则之下，不义之财虽有利而不取，“不义而富且贵，与我如浮云”。相对于义，利始终处于从属的地位。

五、用“修齐治平、内圣外王”的人格理想，“谦虚谨慎、励精图治”的精神“修身、齐家、治国、平天下” 是中国传统知识分子孜孜追求的最高君子人格——内圣外王。“内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说的”。内圣和外王是相互统一的，内圣是基础，外王是目的，只有内心的不断修养，才能成为“仁人”“君子”，才能达到内圣，也只有在内圣的基础之上，才能够安邦治国，达到外王的目的。同样，内圣之有达到外王的目的才有意义，外王实现了，内圣才最终完成。“内圣外王”的君子人格是创业者必备的精神素质。唯有注重个人修养，不断修身，达到“内圣”，才能做到谦虚谨慎，不致在创业途中走入歧途。

中国传统文化，历史悠久，其传承性，统一性，连接性，一直传承和发扬下去。在市场经济价值观念多元化的今天，我们不断培养出我们真正的传统美德，树立起正确的人生观、价值观、美德观。我们要不断提升自我的修养，培养自己的德才兼备，发扬和传承中国传统文化精神，将中国传统文化的精神发扬光大。

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