简答题的答题技巧：
简答题答题思路：
在进行简答题回答时，要层次清楚、言简意赅，论点或根据不可遗漏。简答，突出重点，这既是简答题内容上的要求，也是这类题的题型特点。
简答题答题技巧：
不同类型的简答，回答的方向是有所区别的，如下所示：
1、对已有的科学事实和观点做出肯定，阐明其具体表现，这是简答题中比较好对付的一类问题。在回答中，只要说明“是什么”，就可以了。
2、要求阐明原因，回答原因。对这类问题，关键要把道理讲清楚，论据要全面。
3、突出实践过程，强调具体方法，回答“应当怎样”。对这类问题，要注意操作的程序性，否则，回答就可能出现错误。
4、对两个容易混淆的概念或观点，要求界定，加以区别。回答这类问题，语言必须简洁，直接点出差异所在，就达到了题目要求。有时，最好的办法和策略，就是叙述概念，自然把差异说了出来，不必再写什么。
5、在简答题中，最简单的是记忆性问题，不要求你解释，只要求整体把握。一个问题，回答的要点多，是这类问题的特点。对于这样要点很多的简答题只要写出要点即可，不必解释每个要点，否则会影响整个应试速度。
材料分析题技巧
一、三观
1.新课标下的现代学生观
(1)学生是完整的生命个体
(2)学生是具有个性与差异的人
(3)学生是发展中的人
(4)学生的成长需要人文的关怀
【附】现代学生观在教学中的应用
(1)全面发展,尊重个性
(2)公平公正,一视同仁
(3)认识学生,尊重学生
(4)关爱学生,悦纳学生
2.教师观
(1)教师是一个引导者
(2)教师应视自己为一个诚恳的合作者和学习者
(3)教师应视一名优秀的管理者
【附】新课改背景下教师角色
(1)教师是学生学习的促进者
(2)教师应该是教育教学的研究者
(3)教师是课程的开发者和研究者
(4)教师应是社区型的开放教师
【附】教师的职业素养
所谓教师素养是指教师为了履行职责、完成教学任务所必备的素质修养。主要包括以下几个方面：
(1)完善的情感智力和品质
①赋予职业神圣的意义
②心中要有爱
③做自律的榜样
④有热心和幽默感
⑤有可信任感
(2)全面完整的知识结构
①教师的本体性知识,是教师所具有的特定的专业知识。
②教师的条件性知识,主要是指教育学和心理学知识
③教师的实践性知识,是教师在面临现实有目的的教学行为中所具有的课堂情境知识以及与之相关的知识,也就是教师教学经验的积累。
(3)灵活实际的教学能力
(4)教育机智
3.素质教育观
(1)素质教育是面向全体学生的教育
(2)素质教育是全面发展的教育
(3)素质教育是促进学生个性发展的教育
(4)素质教育是以培养创新精神和实践能力为重点的教育
【附】素质教育的要求
(1)坚持德育为先
(2)坚持能力为重
(3)坚持全面发展与个性发展相统一
(4)着眼于民族素质的提高
(5)着眼于可持续发展
(6)着眼于学生的主动发展,创新发展
二、教师职业道德
1.教师职业道德
(1)爱国守法——教师职业的基本要求
(2)爱岗敬业——教师职业的本质要求
(3)关爱学生——师德的灵魂
(4)教书育人——教师的天职
(5)为人师表——教师职业的内在要求
(6)终身学习——教师专业发展的不竭动力
作文素材百搭：
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——孟子休妻
据《大戴礼记》记载：孟子的妻子独自一人呆在屋里，孟子从外面突然闯进来，瞧见她姿势不雅，顿时大怒，立即跑到母亲面前告状。他说：“老婆对我无礼，我今天非把她赶出家门不可!”
孟母问：“究竟是出了什么事，惹得你要休妻呀?”孟子答道：“刚才她蹲在屋里，那姿态真叫难看，这是对我无礼，妻子不尊重丈夫，我必须休了她!”孟母听这话有点蹊跷，继续追问道：“你说说，你是怎么发现她蹲在屋里的?”孟子满有理由地回答：“这都是我亲眼所见，我刚才一推门看……”
“别说了，我听明白了。”孟母问明了情况，大声斥责儿子说：“这分明是你无礼，不是你妻子无礼!”孟子有些茫然，他不服气。孟母接着解释说：“不是有这样几句俗话嘛：‘将入门，问孰存;将上堂，声必扬;将入户，视必下’。不管是进谁的门，都要事先敲一下门，或者大声地咳嗽一声，好叫人家知道有人来了。不能乘人不备，来个突然闯入。这是常人都懂得的礼貌规矩。可你倒好，到你妻子的燕私之处，进门前不敲门，不声不响地往里闯，见了你妻子蹲着，你得赶紧先退出去一会儿，你却还在看，这叫你妻子怎么办?这不正是你无礼吗?怎么能说是你妻子无礼呢?”
写作角度：教师要勇于承认自己的错误，不要认为自己事事都对，而是要学会换位思考。
1、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——有智慧的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁勇敢的人不会畏惧。
2、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——玉质虽美,不经雕琢,不能成精美玉器;人有天赋但不学习就不能明白至道。
3、教也者,长善而救其失者也。——教书的人就是善于发现并纠正学子的失误之人。
4、虽有至道,弗学不知其善也。——虽然有高深至极的道理,不学就不知它的好处。
5、学然后知不足,教然后知困。——人必须上学读书,才能知道自己的缺点和不足,教师必须亲身经历教学的过程,才会深感自己学问的孤陋和困惑。
6、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。——求学者知不足,才会自我反思,更加努力地学习;教者感到困惑,才会潜心钻研,孜孜以求,自强不息。
7、大学之法:禁于未发之谓豫。——大学教育的原则是事情没有发生就加以防止,这叫防患于未然。
8、与朋友交,言而有信。——同朋友交往时说话要讲诚信。
9、不陵节而施之谓孙;—一教学循序渐进,不超越学生的年龄特征,叫作顺应自然。
10、相观而善之谓摩。—一共同学习,相互帮助,取长补短,叫作观摩切磋此四者教之所由兴也。
11、道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。——引导学生,而不是硬拖着学生走;策励学生,而不是强迫推动学生走;启发学生,而不是代替学生达成结论。
12、道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达贝思。——引导学生而不牵着学生走,师生关系才会和谐融洽策励学生而不推着学生走,学习就会感到顺利容易;启发学生而不代替学生达成结论,学生才会独立思考。
13、古之王者,建国君民,教学为先。——所以古代君王建设国家,统治人民,都把教育作为首要任务。
14、记问之学,不足以为人师。——自己没有领悟经文义理,只记住一些别人观点,到上课时为学生解说的人,或者学生没有问就给学生谈自己见解的人,没资格做教师。
15、学然后知不足,教然后知困。——经过学习才知道自己知识的不足,经过教授才知道自己知识的困惑
16、善歌者使人继其声,善教者使人继其志。——善于唱歌的人,能够感动人心,使听者随着歌声唱起来。善于教学的人,能够启发人心,使学者随着他的意愿来学习。
17、凡学之道,严师为难。——凡是为学之道,以尊敬教师最难做到。
18、时过然后学,则勤苦而难成。——如果时机错过以后才去学习,学起来就会劳苦不堪,不易有成就
19、杂施而不孙,则坏乱而不修。——如果不知顺应自然,胡乱施教,教育工作就会陷入混乱的境地,不能获得成效。
20、知其心,然后能救其失也。——必须了解学生的心性,才能矫正学生的
21、君子知至学之难易而知其美恶,然后能博喻。——能博喻然后能为师。—教师知道学生的程度有深浅,资质有好坏之分,然后才能多方诱导。只有善于多方诱导的人才能当教师。
22、君子如欲化民成俗,其必由学乎。——如果要想感化和教化民众,养成良好的风俗习惯,就必须通过学校教育才行。
23、知之为知之,不知为不知,是知也。——知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
24、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——孔子说:复习旧的内容可以从中得到新的知识,这种方法就可以成为你学习上的老师。
25、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——孔子杜绝四种毛病：不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。
26、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”——以前我对人的态度是,只要听到他说的话便相信他的行为;今天我对人的态度是,听到他说的话,还要考察他的行为,才能相信,对于我来说就改掉这个。
27、敏而好学,不耻下问。——翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
28、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。
29、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——质朴胜过文采,就显得粗野,文米胜过质朴,就显得虚浮。文采和质朴兼备,然后才能成为君子。
30、当其可之谓时。——在适当之时,不失时机地进行教育,叫作及时。
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——朱熹读书主张“循序渐进”
宋朝的著名学者朱熹，是个学识渊博的人。他遍读典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。
有的人读书性子急，一打开书就匆忙朝前赶。朱熹批评他们像饿汉走进饭店，看见满桌的大盘小碟，饥不择食，狼吞虎咽，食而不知其味。究竟怎样读书呢?朱熹的方法是：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志平彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。”
也就是说要一个字、一个字地弄明白它们的涵义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。他说：“学者观书，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分晓，不若退步，却看得审。”就是说，读书要扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂进的退步求得扎实的学问。
写作角度：教师要脚踏实地的研究自己的教学工作，对待学生也不能操之过急，有耐心。
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——叶圣陶改文章
有一次，吃罢晚饭，碗筷收拾过了，植物油灯移到了桌子的中央。叶圣陶戴起老花眼镜，坐下来改孩子们的文章。孩子们各据桌子的一边，眼睛盯住父亲手里的笔尖儿，你一句，我一句，互相指摘，争辩。有时候，当父亲指出了可笑的错误，孩子们就尽情地笑了起来。
每改罢一段，叶老就朗诵一遍，看语气是否合适，孩子们就跟着他默诵。至善、至美、至诚的原稿好像从乡间采回的野花，蓬蓬松松的一大把，经过了父亲的选剔跟修剪，插在瓶子里才像个样儿。说是叶老改，实际是商量着共同改。
叶老一边看孩子们的习作一边问：这儿多了些什么?这儿少了些什么?能不能换一个比较恰当的词儿?把词儿调动一下，把句子改变一下，是不是好些?……
从表面上看，叶老是在指导子女练习写作，实际上，他更是在教育子女为人。
写作角度：教师不能搞一言堂，要适当的听取学生的想法。
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——陶行知喂鸡
有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢?他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。
这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多!”
写作角度：教师要学会调动学生的主观能动性，巧妙的将知识传授给学生。
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