72、返璞归真治国之道的“上德” - 聊《道德经》

发布时间：2019-10-04 08:02:18 来源：文档文库

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72、返璞归真治国之道的“上德”——聊《道德经》

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72、返璞归真治国之道的“上德”——聊《道德经》

《道德经》在论“为者败之，执者失之。”应顺应事物的自然而然的圣人之道。接着论“古之善為道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”古上性本善的为道人，不是教导人们明白多少礼仪的下德，而是教导人们淳厚朴实的上德。人们之所以难于统治，乃是因为他们懂得太多礼仪的下德了。愚民可理解为淳厚朴实真诚的人，就是有上德的人。

“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”因愚民就是有性本善上德的人。所以用礼仪的下德的智慧来治理国家，是对的国家危害；不用礼仪的下德的智慧来治理国家，才是国家之福。了解这两种治国方式的差别，就懂得了治国的法则，经常了解这个治国的法则，就叫做治国之道的“玄德”。“玄德”虽然是深奥啊，遥远啊，但只要在治国事物上返璞归真，就可自然而然后达到大顺治国之“上德”。由此可见“将以愚之。”“不以智治国，国之福。”绝不是什么愚民政策，而是返璞归真治国之道的“上德”。