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解读《弟子规》余力学文之一
解读《弟子规》余力学文之一
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解读《弟子规》余力学文之一
第二十一讲
余力学文之一
不力行①,但学文
;
长浮华,成何人
!
但力行,不学文:任己见,昧理真。
读书法,有三到:心眼口,信②皆要。
①力行:努力做。这里指身体力行前面所说的孝、悌、信、爱、仁。②信:确
实。
现代社会飞速发展,可以说是一个知识爆炸的时代,几乎从幼儿园开始,我们
的家长对孩子的要求就是要努力学习文化知识,对孩子的思想品德、实践动手能力
的培养反倒不那么重视了,可是《弟子规》却告诉我们要有余力再学文,那么为什
么《弟子规》会这样要求孩子呢
?
难道对孩子来说还有比学习更加重要的事情吗
?
而
对于有余力学文的孩子,该怎么学
?
《弟子规》又给我们提出了哪些具体的办法呢
?
为什么我们要高度重视“余力学文”这一部分
?
这是因为它非常有针对性地提
醒我们注意,在如今我们教育孩子的过程当中经常进入一个非常严重的误区。现在
的家长,无论是父母、爷爷、奶奶、外公、外婆,还是孩子们的老师,毫无疑问,
众口一词,都要求孩子集中精力,好好读书,好好学习,然后我们经常看到,孩子
被非常沉重的作业、各种各类大大小小的考试压得喘不过气来,几乎失去了童年的
快乐。我们由衷地为之担忧。
我也反思我的童年有没有过快乐,仔细一想,也没有快乐。现在的成年人为什
么会觉得童年快乐呢
?
因为是回忆让一切变得美好。实际上,在我读书的时候,已
经是今天这样的状态,甚至我当初所面临的各种考试与竞争,比今天的孩子还要激
烈。二十多年前,我们高考的时候,录取比例远远低于今天。所以,中国孩子所面
临的这种让人担忧的现状,并不是这两三年的,也不是这七八年的,而是几十年,
甚至更长时间,中国的孩子都被一顶要好好读书、努力学习的帽子给压着。
之所以会出现这种情况,我们要看一下中国的传统,历来都非常看重教育和学
习。“万般皆下品,惟有读书高”,古人把十年寒窗视作成功的第一步,期待有朝
一日金榜题名,还可能被皇帝招去做驸马。所谓“朝为田舍郎,暮登天子堂”,正
是这一现象的写照。如此说来,今天的孩子所面临的状况不是理所当然的吗
?
那么
为什么《弟子规》要讲余力学文呢
?
我们既然强调孩子应该把一切的精力都用在读
书学习上,又怎么讲有多余的力气才去读书呢
?
这里面不是明显有矛盾吗
?
其实,学
习这两个字在古代是有特别的含义的,和我们今天讲的学习并不完全相同。
关于儒家的学习观,孔子明确地认为,人生应该以道德修养、品格完善为首要
任务,学习书本知识是次要任务。这是中国传统关于学习的最精确的一个意思。我
们今天所说的读书,学习书本知识,也就是《弟子规》里讲的学文,无非是学习的
一个组成部分而已。在生活实践中,修养自己的品格,培养自己的德行,才是最最
重要的事情。正因为如此,《弟子规》才讲“力有余,则学文”。当然,这绝对不
等于说书本学习是不重要的,孔子和儒家历来也很重视书本知识的学习,书本毕竟
是人类知识传承的最重要的载体。
古人讲得非常好,《论语集注》曰:“未有余力而学文,则文灭其质
;
有余力
而不学文,则质胜而野。”如果你根本没有多余的精力,你自己的人格没有培养
好,你的品格没有培养好,你还要不顾一切去读书,那么也许你的知识很丰富,学
问很渊博,但是你的本质有问题,你所学来的知识反而埋没了你的本质。如果你的
确有余力,但你不读书,那么你就会显得略微有点野蛮,不够文明。换句话说,有
个人道德品格很好,道德也很高尚,但是他没有读过书,所以他就不具备知识,没
有一定的审美能力。比如他去看一场演出,别人都能欣赏,他在那里打呼噜
;
或者
去看一场芭蕾舞:哇,这怎么能看
?
要命,赶快跑掉。这就是有余力,但是没有学
文,也会导致这种情况。
《弟子规》讲:“不力行,但学文
;
长浮华,成何人!”如果你只管闷头读书,
而不去亲近仁者、追求道德的完善、品格的培养的话,结果只能使自己浮华不实。
拥有书本知识只是一个人成为仁人的某一些条件而已,不是全部条件,这是儒家的
要义。读死书、死读书的人,或者说纸上谈兵的人,往往是成事不足、败事有余的
人。
还有一个关于郑板桥的故事,也很有意思。郑板桥是“扬州八怪”里边最有名
的一个,他老来得子,难免很喜爱这个儿子,但他对自己的孩子绝不溺爱,一贯要
求孩子不要只顾埋头读死书,而要在读书、学文以外掌握一些基本的生活技能,不
要五谷不分、四体不勤。可是这个儿子不理解父亲的一番苦心,郑板桥非常着急,
他担心自己将来走了,这个孩子还没有完全成年,无法自立。所以郑板桥在临终
前,把儿子叫到病床旁边,说:我快不行了,现在我只有一个愿望,你做儿子的要
满足我,那就是我想吃你亲手做的馒头。这个孩子还是个孝子,当然要满足自己父
亲的最后一个愿望。但是郑板桥做过知县,他的儿子在过去也算是官宦子弟,什么
时候下厨房做过馒头啊
?
于是这个孩子费了九牛二虎之力,去请教厨师怎么和面,
怎么蒸馒头,等把馒头做好了,端上来的时候,郑板桥已经去世了。郑板桥的儿子
当然非常悲痛,但发现自己的父亲在临终前还硬撑着留下了几个字:“淌自己汗,
吃自己饭,自己事情自己干。不靠老天,不靠祖宗,才算真正好汉。”这个孩子一
下子才明白,父亲为什么那么久以来一直对自己有这样的要求,不要只顾学问,还
是要努力掌握一些生活方面的知识和技能。
实际上,《弟子规》说的这种只会读死书的人,今天也有一个词来形容,就是
“高分低能”,家长现在也越来越注意到了这一点,因为一个只懂得书本知识而没
有实践能力的人走进社会也是很难有所作为的。既然《弟子规》告诉我们不要读死
书,那么反过来,如果只顾在实践中培养锻炼自己,而不读书又会怎么样呢
?
对于
这个问题,《弟子规》也给出了它的意见。
《弟子规》也是反对这种情况的
'
:“但力行,不学文
;
任己见,昧理真。”你
只顾去实践,但是你不读书,那么你就只有自己的私见,你不知道别人怎么看,不
知道别人有哪些经验教训,你就会连最根本的道理都不知道了。通俗地说,就是只
顾低头拉车,不顾抬头看路。
霍光的妻子是一个很贪图富贵的人,因为昭帝之后的汉宣帝是霍光扶立的,所
以自己还想做皇帝的丈母娘,她打算把自己的小女儿嫁给汉宣帝。汉宣帝当时有皇
后,霍光的妻子想利用霍家的权势勾结宫廷的医生,下毒谋害汉宣帝的许皇后,然
后把自己的小女儿嫁给皇帝。这件事情败露了,并没有成功,而霍光本来对这个事
情是一无所知的,是他的妻子瞒着他这么干的,作为汉室重臣,霍光应该赶快去把
这个情况说明白,把这个天大的事情赶紧处理好。但是霍光没有,他认为只要我不
说就没有人会知道,而且我现在权势这么大,我把它压下来。这个事情没有马上引
起后果。但霍光死了以后,霍家的子孙还是不读书的,家训向来如此,长辈也没有
叫他们读书,所以非常地骄横跋扈。大家对他们的意见当然很多,纷纷弹劾,皇帝
也看不惯啊,你们这一家人怎么这样
?
终于有一天,霍光的妻子谋害许皇后的事情
被揭发了,这一下导致整个霍家子孙被杀光了,这当然是非常惨的。
为什么霍光会有这样的结局
?
中国古代的大史学家班固就有这样的评价:“然
光不学无术,暗于大理”,意思是说,因为霍光不读书,对这种最根本的道理他不
懂,他只懂得一些从个人的经验出发能够理解的道理。
霍光不读书、不学文的教训,后来的人也都非常重视。宋朝有名的大臣寇准要
当宰相了,他的朋友张咏在成都听说后,就对自己旁边的人说:寇公是奇才,可惜
学问不够,读书不多。等到寇准出使陕州
(
今三门峡陕县
,张咏正好从成都罢职回
来,两个人碰到了。寇准非常尊敬地给他提供了帐幕,就等于给他盖了一个临时房
子,热情地款待,大家度过了几天很开心的日子,要告别的时候,寇准把张咏送到
郊外就问他:你有什么可以教导我的吗
?
张咏很慢地说:你要去读读《霍光传》。
当时寇准没有明白张咏的意思,等到回家以后,把《霍光传》拿来一读,读到“不
学无术” 这四个字的时候,马上明白了,说这是张公在说我,是对我的一种教训
啊
!
从此就提醒自己,要认真对待书本知识,认真汲取前人的经验教训。寇准后来
成为一代名相。
既然《弟子规》告诉了我们读书的重要性,那么关于学习的方法,怎样才能读
好书,又会给我们提出哪些可行的建议呢
?
明白了学文和读书的重要性,这还不够。还要懂读书的方法,怎么样读书
?
这
也是现在的父母和老师往往容易忽略的。
特别要指出的是,《弟子规》所传授的学文的方法,是今天的父母甚至是很多
老师未必了解的。这种读书方法非常有效,是一千多年乃至更长时期以来积累的宝
贵的读书经验,非常有助于孩子培养良好的读书习惯和提高学习能力,而且更重要
的是,这些方法不仅仅是读书的方法,同时也是修身养性,从小培养孩子良好举止
习惯的办法,一定要特别重视。今天,我们全民族、全社会都在寻找这样的办法,
既要能够有效地提高孩子读书、掌握知识的学习效率,同时又要有益于孩子的人
格、品格的养成,有助于形成孩子终生受益的良好生活习惯和行为规范。可惜的
是,从这几年的情况来看,成效不大,我们并没有找到。我们其实是忘记了在悠久
的传统文化当中,就有相关的资源和经验,《弟子规》就是其中之一。
关于读书的方法,《弟子规》告诉我们,有三到:心到,眼到,口到,可是我
们会觉得,读书嘛,只要认真不就行了吗
?
这三到又究竟是什么意思呢
?
《弟子规》所传授的读书方法,首先,“读书法,有三到:心眼口,信皆
要。”这就是非常著名的“读书三到”。几十年前,读书人都知道读书三到,读书
的时候,心、眼、口都要到。朱熹的《训学斋规》里面讲过:“读书有三到,谓心
到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不
能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?”《弟子
规》经过总结,就是“有三到:心眼口,信皆要”。
第一,要集中精力,读书时就是要排除杂念,把心思或者把脑力用在读书上。
第二,眼要到。古人读书是眼睛盯着书的,我们现在很多人读书是眼睛看着书
的,这个是不大一样,要眼睛牢牢地盯住文字。
实际上,读书三到这个方法不仅对读书有益,而且能借读书培养孩子良好的生
活习惯和处事习惯。请问,人生有哪一件事情是不需要用心的
?
读书如果能够用
心,就会形成比较好的处世习惯,今后遇到事情,就不会掉以轻心,而会专心致
志,聚精会神。有这样习惯的孩子,往往是比较容易做出成绩、取得成功的孩子。
这一点我们要高度重视。
本文来源:
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