中国旅游地理
1.简述中国地貌旅游资源类型和典型代表
答：
一、登山探险胜地——高山和极高山
海拔3500-5000米为高山，5000米以上为极高山。登山以其艰险的的攀登路线、变化不定的气候条件、缺氧的环境、高山冰雪世界、冰川地貌的奇诡景象、珍贵的地质资源而成为旅游胜地。
著名的有珠穆朗玛峰、乔戈里峰等。
二、观光旅游胜地——中山和低山
海拔1000-3500米为中山，500-1000米为低山。这种高度的山地保留着许多大自然的刀斧神工所形成的奇观，又经过一定程度的开发，所以无论在自然景观方面，还是人文景观方面，可供观赏的内容都比较丰富。又这种高度也是人们较易到达的，所以是游人最青睐的旅游地。
1、花岗岩地貌 花岗岩地貌主峰突出，山岩陡峭险峻，气势宏伟，岩石裸露，沿节理、断裂有强烈的风化剥蚀和流水切割，多奇峰、深壑、怪石，球状风化作用突出，可形成石蛋。
著名的有黄山、华山、泰山、厦门鼓浪屿和万石山、泉州清源山、福州鼓山、安徽天柱山、京东盘山等。
2、丹霞地貌 为红色砂砾岩在内外营力作用下发育而成的方山、奇峰、赤壁、岩洞等特殊地貌。
著名的有广东仁化丹霞山、福建武夷山、河北承德磬锤峰和僧帽山、江西弋阳龟峰、贵州赤水五柱峰、湖南武陵源等。
3、流纹岩地貌 流纹岩为酸性喷出岩所形成，常有流纹构造。各种尺度的造型及其丰富、逼真，而且在不同时间、从不同角度看，会呈现不同形象。
以浙江乐清雁荡山最典型。
4、熔岩地貌 地下岩浆涌出地表凝固所形成的地貌。
著名的有山西大同、黑龙江五大连池、云南腾冲火山群、黑龙江长白山、台湾大同火山群。
5、岩溶地貌 又称喀斯特地貌。是以碳酸类岩石为主的可溶性岩石在以水为主的内外营力作用下形成的地貌。地面分为岩溶孤峰和峰林、石林岩溶洼地、岩溶漏斗、岩溶残丘等。地下则分为溶洞和地下河。
著名的有桂林-阳朔、广西南宁的伊岭岩、柳州的都乐岩、安顺织金洞、龙宫洞、湖南利川腾龙洞、贵州绥阳双河洞、重庆芙蓉洞、重庆奉节小寨天坑、广西乐业的天坑群、北京房山上方山天坑、周周紫云县“苗厅”、云南石林县石林、四川兴文石林、江苏宜兴三洞、浙江铜炉瑶琳仙境、北京石花洞、辽宁本溪水、旱二洞、广东肇庆七星岩、四川黄龙等。
6.海岸地貌 海岸在地质构造运动、海浪和潮汐、生物作用和气候等因素共同作用下形成了多种形态。
海滨旅游胜地有香港黑沙滩、广东电白放鸡岛的水下游览地、大连金石滩、亚龙湾、三亚湾、大东海、秀英海滨、天涯海角、桂林洋海滨、红树林保护区和珊瑚保护区等。
三、其他地质地貌
1、雅丹地貌 因强大的风力侵蚀和搬运作用形成的地貌。常呈现风蚀垄脊、土墩、风蚀沟槽、洼地等。
典型代表有新疆罗布泊、乌尔禾与将军崖等。
2、冰川地貌 主要有冰川侵蚀和堆积作用形成的地貌。有冰斗、角峰、刃脊、冰川槽谷、峡湾、羊背石、冰（石责）丘陵、终（石责）堤、鼓丘、冰砾扇、冰桌、冰桥、冰兽、冰蘑菇等。
著名的有四川贡嘎山、甘肃祁连山、新疆阿尔泰山的喀纳斯冰湖、天山的托木尔峰等。
3、地震遗迹 有海南琼州海峡的东寨港和演州海、唐山等。
4、陨石及其遗迹 有沈阳的陨石保护区、新疆清河县等。
5、化石点 有北京周口店、陕西蓝田、云南元谋、山西丁村、内蒙古河套、湖北长江三峡巫山人、山西垣曲县的人类化石。四川自贡、黑龙江嘉荫、河南西峡、内蒙古二连浩特、贵州兴义等地的恐龙蛋化石。山东临（月句）山旺化石博物馆、云南澄江化石群、辽宁朝阳和义县的化石群等。
6、重要地质剖面 头天津蓟县中上元古界地质剖面保护区、广西北流泥盆地系地质剖面保护区、云南晋宁震旦-寒武系地质剖面保护区等。
四、地质公园
它把一个区域的重要地质遗迹点，结合生态系统，科学、系统地组成以地质科学意义、珍奇秀丽和独特的地质景观为主，融合自然景观与人文景观的自然公园。
著名的有安徽黄山、江西庐山、云南石林等。
2.简述中国水景旅游和典型代表资源及典型代表
答：
一、海洋旅游
海水及海滨空气中含有多种对人体非常重要的元素，有利健康，并且环境比较舒适，还有各种景观，因而成为旅游胜地。
著名的有海南。而钱塘江以钱塘潮著名。
二、湖泊旅游
1、河迹湖系因河流改道形成。为淡水湖。 典型代表：洞庭湖
2、构造湖系因地质活动而形成的湖泊。一般湖水较深。云贵高原较大的湖泊多为构造湖。如昆明滇池、抚仙湖，大理的洱海等。
3.堰塞湖系因山崩、火山熔岩、泥石流等诸塞河道而形成。东北地区分布较多。
镜泊湖是中国最大的堰塞湖，其他还有黑龙江五大连池。
4、海迹湖是古海湾封闭而成的湖泊。 较典型的有太湖和杭州西湖等。
5、火口湖系因火山喷发后遗留的火山口积水而成，一般湖岸陡峭，湖水较深。
最著名的是长白山天池。
6、冰川湖和风蚀湖系分别由冰川冲击和强风侵蚀所形成的湖泊。
有新疆北部的喀纳斯湖、新疆天池湖。
三、江河旅游
顺河沿江可观赏沿岸大峡谷的壮丽风光或小桥流水、屋舍秀美的水乡风光；可源流探险，因而江河成为重要的旅游资源。
著名的有长江大小三峡、桂林漓江、钱塘江及其上游新安江、中游富春江、鸭绿江、黑龙江黄河漂流等。峡谷有金沙江虎跳峡、怒江大峡谷、澜沧江梅里大峡谷、大渡河金口大峡谷、台湾太鲁阁大峡谷及雅鲁藏布江大峡谷等。
四、涌泉旅游
地下水的天然出露为泉。泉水的分布、特点与气候、地形、地质、水文地质条件等有密切关系可按出露情况、温度、味道、矿化度等进行分类。泉水有医疗功能、审美功能、品茗酿造功能、重要的水资源、提供热源和动力、寻找和提取工业原料、寻找水源和预报地震等功能。中国名泉有陕西华清池、台南水火泉、杭州龙井泉、杭州虎跑泉、惠山泉、五大连池、从化温泉、福州温泉等。
五、瀑布旅游
瀑布是地球内营力和外营力综合作用所造成的河床不连续的结果，是最活跃、最生动也是陆地上最壮观的水景。而且具有审美意义、重要的水源、宜品茗酿造、发电的动力等利用价值。中国名瀑布有黄果树瀑布、壶口瀑布、吊水楼瀑布、大龙湫瀑布、臧布巴东瀑布群、德天瀑布九龙瀑布、海螺沟冰瀑、九寨沟瀑布等。
3.以北京和西安为例论述中国古代城市建设模式
答：
城市规模。礼制规定，天子之城方九里，公爵之城方七里。侯爵、伯爵之城方五里，子爵之城方三里。在诸侯国中、卿大夫的都邑最大不得超过国都的三分之一，小的仅有九分之一。
城市布局。以宫室为中心，这种布局一直贯穿了整个封建时代。国都的总体布局，根据《考工记》记载，“方九里，旁三门，九经九纬，经途九轨，面朝后市，左祖右社。”即城为方形，边长九里，四面各开城门三个。纵向（南北）的大街和横向的小巷相互交叉犹如布帛之经纬。大街的宽度可容九匹马并行。在城市中轴线和前部为宫廷，“前朝以取义”，借以突出帝王之尊严和标榜其代表着正义。中轴线后方建祖庙，右方建稷坛。市民居住区则建为一条条整齐划一的小巷，再划分为一个个小区。在汉唐时代是将各小区用围墙围起来，设按时开关的门户，每个小区称为一个“里”或“坊”，唐代长安即有一百零八坊。宋代打破了里坊制，取消围墙。在城墙外面，还必须挖沟注水成为护城河，并沿河植树，以“有沟树之固”，是为了加强城市的防卫，也有利于环境美化。此种布局使整个城市成为中轴对称的棋盘式格局，充分满足了封建统治的要求，在一定程度上也便利了居民的生活。但宫廷放在中轴线前部，而宫廷是绝对不允许穿行的，所以东西城之间的交通受到一些妨碍。
建筑尺度。《考工记》记载：“市朝一夫”、“王宫们阿五雉”。《公羊传》云：“城雉者何，五版而堵，五堵而雉，百雉而城。子注：天子之城千雉，高七雉；公侯百雉，高五雉；子男五十雉，高三雉。”百步见方为一“夫”，长三丈、高一丈为一“雉”，而每“步”的长度各时代不同，有时6尺，有时5尺，每里的长度为定数，为1800尺。
建设步骤。有所谓“正朝夕”、“水地以县”等要求。即若非特殊情况，城市应方位准，也就是中轴线应正南正北，地面尽量取平，才好确定城墙和其他建筑物的高度。所以强调方位要正，不仅是因为中国的自然条件所致，主要建筑坐北朝南可冬暖夏凉，更因为在传统意识中，有“面南而王，面北称臣”的观念。为了做到这一点，首先树立一根长杆，根据太阳影子来确立正南方向（正朝夕），接着按照规划的位置在城墙外侧开挖护城河。根据水面的高度也可得出水平面了（水地以县）。而且正可利用挖沟之土砌筑城墙，一箭双雕。
实际情况也许会有变化。例如唐朝都城长安，总面积达84平方公里，皇城在中轴线北部，宫城在北城墙外偏东的位置。整个城市好似北斗七星。而元大都南北略长，北城墙仅留左右两个门，正北方无门，据说是为了“不泄帝王之气”。明初因北城墙易受外族侵扰而向内收缩，南城墙略向南移，东西城墙只剩两个门，南部加筑城墙，呈“凸”字形。但大体上还是按上述要求兴建的。
4.以故宫为例分析中国古代礼制建筑的布局规制
答：
紫禁城是位于京城中轴线的前部，一切主体建筑都坐北面南，符合“正方位”及“前朝后市”的要求。其前为京城正前方的城门——正阳门，后为一个不大的长方形广场——棋盘街。往北是紫禁城的第一道门——大清门。入门为一条狭长的通道，其两侧按文左武右分布着三阁六部及其他中央机构的官衙。正对面为皇城正门天安门。再前行有端门，午门。午门是紫禁城的正门，两旁有钟鼓亭。午门后院落有内金水河与金水桥，再被为太和门。
然后是紫禁城最重要的政治活动中心。有约2.5公顷的最大广场，且无树木。在一座高8.13米有三层白玉雕栏的“土”字形须弥座式台基之上，坐落着太和、中和、保和三殿，即三朝。太和殿在整个紫禁城中处于最显要的地位，位于三殿最前，建筑规模最高。中和殿居中，方形，保和殿最后。在三大殿的丹陛上，分别陈列铜龟、铜鹤、日晷、嘉量。
再沿中轴线向北，为一个东西长，南北短的广场“天街”。其北主要作为皇帝与后妃生活区的“后寝”。此广场将前朝与后寝两部分分开，即“前朝后寝”。后寝的主体建筑是后三宫，即皇帝寝宫与日常处理政务的乾清宫，皇后寝宫和皇帝结婚的洞房坤宁宫，及册封皇后及皇后诞辰举行仪式的交泰宫。
最后是帝后游乐之所御花园。其两侧为东西两宫，各6院共12处。此外还有太上皇、皇太后居所、宗教崇拜场所等。北出神武门为景山。
紫禁城严格按照“三朝五门、前朝后寝、左祖右社”的规格布局。在布局、体量、建筑用料、色彩、斗拱规格和层数、彩绘图案等方面，都突出了严格的等级制度。木料、石料、砖瓦。都的从全国各地精选而来的上品。殿顶都用黄琉璃瓦，墙都用红色。彩绘从最高级双龙和玺样式开始。脊兽从最高级的11个开始，依照建筑物等级不同而依次递减。
5. 以艺术风格分类简述中国园林的类型,典型代表及风格特点
答：
一、北方园林：以北京为中心，风格粗犷，多野趣，各种人工建筑厚重有余，委婉不足。规模宏大，北京颐和园、圆明园、承德避暑山庄等皇家园林为代表。
二、江南园林：多属私园，以宅园为主。规模小但充分利用一切空间造景，即使墙角路面也精心点缀，故屈曲多致，虽小而足够观赏。多奇石、秀水，玲珑纤巧，轻盈秀丽，栗柱粉墙，灰砖青瓦，韵味隽永，富有田园情趣。身入其境舒适恬淡，称之为“城市山林”最为贴切。然而，多属达官巨富、文人骚客为颐养天年而筑，故意境多趋于消沉。苏州之沧浪亭、拙政园、狮子园和留院被誉为“四大名园”。无锡有蠡园、梅园等。
三、岭南园林：以珠江三角洲为中心，以宅园为主，师法北方与南方园林，风格在二者之间。又受外国构园之法的影响。多用榕树、木棉、藤木植物，故具有明显的热带、亚热带自然景观。建筑物洗练简洁，轻盈秀雅。室内造景，内外呼应。顺德之清晖园、东莞之可园、佛山之十二石斋、番禹之余荫山房被称为“岭南四大名园”。拉萨的罗布林卡为少数民族园林之杰作，具有浓厚的地方色彩与宗教气氛。
6. 简述中国长城的三次修筑高潮起止及特点
答：
秦统一列国之后，大举筑城，“起临洮，止辽东，延骛一万余里。”它并非一切从头开始做起，而是加固、连接了仍有利用价值的原秦、燕、赵三国北方边地长城，同时向外扩展，增修了一些地段。修筑方法有石砌、夯土、石土混用等，还“树榆为塞”，某些地段在长城外侧挖掘平行的长壕，“烽燧”、亭燧“已经较为普遍。这成为中国修筑长城的第一个高峰。因为大秦帝国之内如有长城将不利于其统治，所以平毁了一些境内原有的长城。
汉代始终以匈奴入侵为大患，故大力修筑长城，以为丝路的屏障。汉长城西起菖蒲海（今罗布泊），经河西走廊，陇南，云中（今内蒙古托克托）、五原、辽东，越鸭绿江而至乐浪（今朝鲜平壤市南，清川江入海处）。此外还筑有外长城，一直延续到黑龙江和今蒙古国境内。汉昭帝时，再由菖蒲海向西绵延至库车西北。不过汉长城并非都有城体相连，某些地段，仅有亭、燧相望，称为“边塞”或“障塞”。这或因有险可据，或因用料匮乏。汉长城所经地区条件差异很大，建筑材料因地而异，故有石砌、夯土、土坯垒砌、石基上加夯土、石片包外内实夯土、夯土间芦苇、砾石压柴枝等多种修筑方法。今仍可见当年阳关。、大方盘城和用砾石与芦苇、红柳相叠而成的城体。汉长城总长度超过一万公里，成为中国历史上修筑长城最长的朝代。
明代是修筑长城的第三个高峰。自建国第一年即派徐达筑长城，直到清兵已经入关，山海关的工程尚未结束。一般常谓明长城西起嘉峪关，东至山海关。但在山海关外尚有经辽阳附近、辽宁与吉林交界处、直抵宽甸满族自治区鸭绿江畔的虎山南麓的长城。明长城全长达6350余公里。不过后者工程质量多数不如关内的坚固，但也有很具特色者，如锦州附近的九门口长城水关，跨河而过，是迄今保留下来的屈指可数的水关。明长城是修筑时间最长的长城。
7. 隋朝修建京杭大运河的五段主要工程以及元政府对大运河的改造
答：
京杭大运河南起杭州，北至北京。南北贯穿京、津、冀、鲁、苏、浙六省市，沟通了钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系，为世界上最长的人工运河。
隋朝修筑大运河的几项重要工程：
公元605年，隋炀帝杨广下令开凿一条贯通南北的大运河。
这时主要是开凿通济渠和永济渠。黄河南岸的通济渠工程，是在洛阳附近引黄河的水，行向东南，进入汴水（今已湮塞），沟通黄、淮两大河流的水运。通济渠又叫御河，是黄河、汴水和淮河三条河流水路沟通的开始。
二是开凿东通黄河的广通渠。开皇元年（公元581年）隋文帝即命大将郭衍为开漕渠大监，负责改善长安、黄河间的水运。但建成的富民渠仍难满足东粮西运的需要，三年后又不得不再一次动工改建。工程进展顺利，当年竣工。
三是整治南通江淮的御河。大业元年（公元605年），命宇文恺负责营建东京洛阳，每月役丁200万人。同时，又令尚书右丞皇甫议，“发河南淮北诸郡男女百余万，开通济渠”（《通鉴·隋纪四》）。通济渠可分东西两段。西段在东汉阳渠的基础上扩展而成，西起洛阳西面，循洛水入黄河。东段西起荥阳西北黄河边上的板渚，至盱眙县注入淮水。两段全长近 2000里。
四是修建北通涿郡的永济渠。在完成通济渠、山阳渎之后，隋炀帝决定在黄河以北再开一条运河，即永济渠。五是疏浚纵贯太湖平原的江南河。
元政府对大运河的改造：
元朝定都大都（今北京）后，要从江浙一带运粮到大都。但隋朝的大运河，在海河和淮河中间的一段，是以洛阳为中心向东北和东南伸展的。为了避免绕道洛阳，裁弯取直，元朝就修建了济州、会通、通惠等河，明、清两代，又对大运河中的许多河段进行了改造。
一是开凿济州河和会通河。在临清和济州之间的运河，元朝分两期修建，先开济州河，再开会通河。济州河南起济州（今济宁市）南面的鲁桥镇，北到须城（在今东平县）的安山，长150里。人们利用了有利的自然条件，以汶水和泗水为水源，修建闸坝，开凿渠道，以通漕运。会通河南起须城的安山，接济州河，凿渠向北，经聊城，到临清接卫河，长250里。它同济州河一样，在河上也建立了许多闸坝。这两段运河凿成后，南方的粮船可以经此取道卫河、白河，到达通州。
二是开凿坝河和通惠河。首先兴建的坝河，西起大都光熙门（今北京东直门北面，当年这里是主要粮仓所在地），向东到通州城北，接温榆河。这条水道长约20多公里，地势西高东低，差距20米左右，河道的比降较大。为了便于保存河水，利于粮船通航，河道上建有七座闸坝，因而这条运河被称为坝河。后来因坝河水源不足，水道不畅，元朝又开凿了通惠河。负责水利的工程技术专家郭守敬，先千方百计开辟水源，并引水到积水潭集蓄起来，然后从积水潭向东开凿通航河段，经皇城东侧南流，东南去文明门（今北京崇文门北），东至通州接白河。
8.列举古代帝王葬制演化的三个阶段及代表陵墓
答：
古代早期只是将遗骸埋于野外的土穴中，其上不封土为高起的坟包，也不植树作为标志，极其简单。至尧舜禹，也不过用了麻织物和简单的用树干挖空而成的棺木,极其简单。氏族社会后期厚葬开始萌芽。到了奴隶社会，厚葬盛行，且出现了人殉之制。春秋战国时期的墓不仅垒坟，而且植树，有的还建有享堂或祭殿。周代陵墓封土多为平顶方椎体，故名“方上”。代表有陕西临潼骊山的秦始皇陵。西汉继承了秦代制度，大规模修建陵墓，其规模和制式一如宫殿，亲从此开始以“陵”为帝王墓的专用名词。首开石像生的先河。代表墓有霍去病墓。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，帝王陵墓也大为简化。如汉昭帝死后只建了一座佛塔当作陵墓。
唐代国力强盛，重新开始修建巨大的陵墓。不再纯用人工堆砌封丘，而改用“因山为陵“方法，在山上造陵，既节省人力，又比人呢工堆坟更加壮观。以“功臣密戚，德业佐时者”陪葬，形成庞大的陵园。如唐高宗李治与皇后武则天合葬之乾陵。
宋陵规模较小，但设集中陵区。地形选择一反中国古代建筑基址逐渐增高从而使主要建筑处于最高处的传统，使覆斗形的三阶陵体基址反低于其前的乳台。
元代遗体浅葬草原，再以万马踏平地面，使之不留痕迹。
明、清两代陵寝制度大致相同，都选址于“风水宝地”，设集中陵区。如明代13个皇帝都葬在北京昌平天寿山下。
9、举例说明宗教用于旅游的价值表现在哪些方面
答：
一、宗教的建筑价值
出于人们对宗教的崇拜，著名的宗教建筑几乎都成为当时建筑的典范。宗教建筑不仅在结构、用料、装饰、布局等方面体现着时代的建筑艺术高峰，即使在建筑物与环境的关系处理方面，也有至今应学习之处。例如法国巴黎圣母院、德国科隆大教堂、意大利古罗马万神殿、佛罗伦萨圣斯波利托大教堂、圣彼得堡大教堂、山西应县佛宫寺释迦塔、南京琉璃宝塔、西安大雁塔等。在中国，举凡佛教名山，不仅整体环境优越，而且在具体在构筑上也是尽量利用环境并同环境协调一致。以借石、借洞、借溪、借泉、借云、借潮等方法来增加气势，提高宗教建筑的心理感应效果。宗教建筑常附有园林成分，寺院园林成为中国古典园林中的四大类型之一。
二、宗教艺术成就
宗教艺术所涉及的内容非常广泛，包括了绘画、雕塑、音乐、书法等。中国宗教造像艺术以佛教成就最高。莫高窟、龙门石窟、云冈石窟、麦积山石窟、大足宝鼎山和北山石窟等，都是中国著名的佛教石窟艺术宝库。为了娱神，宗教音乐、宗教舞蹈曾经很是流行，有些保留至今。其实，不少民俗娱乐活动中都含有宗教艺术成分。
三、宗教艺术中的历史资料
宗教是社会生活的一部分。其艺术中不可能不反应社会现实和人们的生活，因而人们能够从中了解到许多珍贵的历史资料。宗教艺术还为现代艺术的发展提供了丰富的营养。
四、宗教武术和养生方法
珍贵宗教非常注重健身养生，并因而形成了影响极大的武术和养生方法。例如河南少林寺、湖北武当山、四川峨眉山、山东青岛崂山等，除了其宗教建筑外，影响最大的就是发源于上述宗教圣地的武术 了。中国武术和养生方法的影响早已扩展及海外。
10、举例说明一些重要民风民俗的内涵
答：
在我国，春节最为隆重热闹。春节正值立春前后，立春则标志着春气萌动，万象更新。家人团聚，亲友拜年，协调人际关系。吃饺子、分柑橘寓意幸福、吉祥，是用以激励人们一展新图的勇气。那春联也总离不开万象更新的意境。自然界又是大地春回。过春节俗称过年，这“年”字的本意便是丰收，后引申为一个农业生产的周期。总之，春节是一个有着深刻意义的节日。
端午节是中国节日中名称最多、含义最丰富、活动内容最多样化的一个。端午节又称端阳节、五月节、天中节、女儿节、诗人节、解棕节、龙节、蒲节等。其活动也纷繁不一，竟使人难以琢磨这些活动之间有什么联系。对于端午节的来源众说纷纭，归纳起来大致可分为三类：一是图腾说，二是纪念说，三是天中说。端午节的意义确实广泛而深刻，即使到今天仍盛行的龙舟竞赛、吃粽子，也体现着以龙文化为代表的中国文化传统，体现着强烈的爱国主义精神。赛龙舟也是一种很好的健身方式。
中秋节的一切活动均围绕着月亮这个主题。关于月亮的文化和崇拜，至迟在汉朝已经相当普遍了。古代帝王祭祀太阳，也祭祀月亮。早期的历法便是根据月亮的盈亏变化规律制定的。人们也发现了月亮盈亏同潮汐之间的关系，月与风的关系（即“月晕而风”），注意到月食现象。中秋节正值秋高气爽，是一年中最好的季节；待中秋过后，大自然便渐露萧索景象。故在有关文艺作品中，既有丰收的喜悦，也有数量更多的因感于月之盈亏、景之肃杀而发出思念亲人、人生无常的情绪。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/fef2cbe1e009581b6bd9ebc4.html
文档为doc格式