市一中2017～2018学年度第二学期期末考试
高一语文
注意：
1.本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。共150分，考试时间150分钟。
2.全部答案在答题纸上完成，答在本试题上无效。
3.请用0.5mm的黑色中性笔作答，保持卷面干净。
一、现代文阅读（35分）
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
草原文化精神从根本上说是一种动态的、积极的、以个体奋斗为主要内容的进取性文化。北方草原具有独特性，它既有深远悠长的民族牧歌情调式的生活方式，又有严酷杀伐的沧桑、厚重的历史，从而导致了草原民族对于人与自然关系方面的特殊认识。一方面，人与自然的关系极为直接、密切，人对自然的依赖性突出，因而对自然的亲近之感、迫近之念、忧虑之情更为突出、深挚；它不似江南山水对人的细腻轻抚，更不像士子优游于小桥流水，流溢着别致而精微的艺术感触，而是将民族生存与自然环境直接联系起来，把对草原的关切与民族的整体性发展联结起来，发出了“草原不在、民族何存”的呐喊，汉代流传的《匈奴歌》就是其中代表。另一方面，人与自然架构起初步的生态美学桥梁。蒙古民族第一部史传文学《蒙古秘史》当中就显现着极为浓郁的生态观念。
由于生存环境的严酷、险恶、千变万化，草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明。草原民族生存的“动态”和“变化”的特点使人的适应能力和冲破自然环境束缚的能力分外突出。草原民族强调人在强大的自然环境和社会面前的力量、智慧、意志力，从而形成一种对英雄的崇拜的观念。《史记·匈奴列传》中的冒顿单于和《蒙古秘史》中的札木合就是鲜活的例证，只不过后者还显现着强烈的崇信重义之美。
北方草原多地处边陲，因而在地域上形成了一种相对封闭和独立的特征。由于生产力水平低下，又不得不产生与外界文化交融的必然性，于是草原文化从一开始就是一种开放的不断出新的文化，对于与其他民族文化的交流、融合的动机和活力较农业文化更主动、更积极。这在元代西域文人那里得到了很好的印证，著名学者刘大杰曾称元代萨都刺的诗歌“代表了元诗的活力与变化的趋势”。也由于草原自然环境的险峻、生存的艰难，致使草原文化的忧患意识中多了一种实践意识和冒险精神。忧患意识的产生是人类社会发展过程中自我成长、成熟的标志，就农业社会而言，忧患意识往往侧重于对深厚精神苦闷的自我消解、自我提升；自我肯定、自我壮大是农业社会忧患意识的主体内容。草原文化景观下的忧患意识，虽然也是在生存困扰下的一种自我拯救、自我飞扬，也充满了焦虑、深痛之感，但并不专力于自我精神领域的别有洞天，而是将原始初民时期产生的朴素的“天人合一”观念加以发展，剔除了其中包含着的精神层面的穷力追逐，进而催生个体抗拒灾难和挫折的行为力量。
（摘编自温斌《古代北方草原文学的精神风尚》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.北方草原与南方山水虽然空间地理位置不同，但在与人的关系上两者却是一致的。
B.草原文化精神既体现了民族生存与自然环境的联系，又显现着极浓郁的生态观念。
C.北方草原是相对封闭和独立的，因此北方草原文化是一种自发性、独立性的文化。
D.不同于农业文化，草原文化的忧患意识除了侧重于自我精神领域，还催生了行为力量。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章先点出草原文化是进取性文化，再从草原文化中人与自然的关系、崇拜英雄的观念、开放性、忧患意识等方面进行论述。
B.文章举《匈奴歌》的例子，证明草原文学注重民族生存与自然环境的联系，并将对草原的关切与民族的整体性发展统一起来。
C.文中所提的冒顿单于和札木合两个人都是被草原民族崇拜的英雄，以此二人为例主要是论证草原文学具有崇拜英雄的观念。
D.文章提到了元代西域文人，以此不仅论证了草原文化具有忧患意识，还进一步论证了忧患意识中具有实践意识和冒险精神。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.如果北方草原不具有独特的生活方式和历史，那么草原民族对于人与自然的关系，可能就不会有特殊认识。
B.草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明，缘于其生存环境的严酷、险恶、千变万化。
C.草原民族崇拜英雄的观念的形成，与其强调人在强大的自然环境和社会面前的力量、智慧、意志力有关。
D.相比农业文化，草原文化与外界文化的交融有着必然性，交流、融合的动机和活力也更主动、更积极。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
纸马匠吴有德 何一飞
水镇多手艺人，纸马匠吴有德就是其中的一个。吴有德的老婆去得早，他也没有再娶，一把屎一把尿拉扯大的两个儿子现在都吃着公家饭，早已另立门户。吴有德呢？一个人住在水镇民主街的老宅子里，乐得逍遥自在。
吴有德的手艺很独特。他是个纸马匠，说白了就是为死者做“灵屋子”，让后人抬到先人坟前烧掉。他能做各式各样的“灵屋子”，而且做得活灵活现。水镇上了年纪的老人都说，要是哪一天老了（水镇人忌讳说“死”，就用“老了”二字代替），一定要用吴有德扎的“灵屋子”，心里才踏实。吴有德除了扎“灵屋子”，还有另一个爱好——钓鱼。
钓鱼也是一种手艺。吴有德爱钓鱼，会钓鱼，尤其擅长钓团鱼（水镇人把甲鱼叫团鱼），每次出去总不落空。他钓鱼有一个规矩，钓老不钓小，钓公不钓母，每次只钓两三斤。年轻时如此，现在年纪大了也没坏这规矩。有人问他，吴大爷，为什么不多钓一些呀？他呵呵笑着说，够啦，够啦，再多就是贪心了。
现在的人嘴刁，好吃一口野味。有些大酒家大饭店就找上了吴有德，愿出高价收购他钓来的野生鱼，尤其是野生团鱼，一百五十元一斤。吴有德不等他们说完便一口回绝了。两个儿子心中有所不满，他亦泰然处之。
因此，水镇的人都很敬重纸马匠吴有德。
民主街除了纸马匠吴有德这个名人，还出了一个白副县长。不过，水镇最看不起的就是这白副县长。白副县长管城建这一块，水镇人送他一个外号，叫“三敢县长”。说他敢拿、敢赌、敢拆，总有一天会进局子。
白副县长好喝酒，水镇有句顺口溜:喝醉白县长，一桌都要癫。白副县长喝酒喝得多了，肝脏就不好，得了肝硬化，不知听谁说野生团鱼有软坚散结的功效，对治疗肝硬化有神奇的作用。纸马匠吴有德的小儿子在县规划局做个副主任科员，白副县长要他跟他的纸马匠父亲说说，每天送一只野生团鱼过来，自己照市场上的价格付钱，还可以给他解决副局长的职务，吴有德的儿子很高兴，把这件事跟父亲说了，满以为父亲会爽快答应，谁知纸马匠吴有德当即拒绝了。吴有德对儿子说，你做多大官不重要，做人重要。学会做人才能做事。为这事，父子俩起了隔阂。
白副县长死了，白副县长的后人找到纸马匠吴有德，让他扎一栋小别墅，里面要有电视、空调、电冰箱、宝马车等等一应高档用品，说只要扎得好，价格随他定。
纸马匠吴有德白了他们一眼，说没空，他答应了人家两斤鱼。说毕，像往常一样拿着钓竿，提着鱼婆，腰挂一葫芦酒，踱出了家门。
白副县长做七七那天，纸马匠吴有德却提着一栋四合小院的“灵屋子”翩然来到，让白副县长的后人烧给白副县长，并且不要钱。那四合小院做得极精巧，虽不如小洋楼气派，却也叫白副县长的后人深为感动。叫他们不解的是，四合小院的阁楼上，为什么安上个“养心斋”的牌匾？
其实，纸马匠吴有德并非不做现代的“灵屋子”，他也做。镇西头上那一辈子没娶上老婆的王老头死后过头七那天，纸马匠吴有德就扎了一栋小洋楼及一应的高档用品。更让人惊讶的是，小洋楼里竟还有一个梳着元宝头的女人。那“灵屋子”，纸马匠亲自拿到王老头的坟前烧了。
纸马匠吴有德七十有三，到了一个“危险”的年龄——俗话说:“七十三，八十四，阎王请去商量事。”一日，纸马匠钓鱼归来，就感到身体不适，请医生诊治，仍不见好，反而越来越重。纸马匠自知不久于人世，于是让两个儿子拿来剪刀与纸等等，要给自己扎一栋“灵屋子”。两个儿子心中暗猜，不知父亲要扎一栋什么样的“灵屋子”。扎成时，他们大吃一惊:一间极简陋的小房于，里头仅有一根钓竿，一只酒葫芦。
纸马匠过世七天，就把那间陋房连同钓竿、酒葫芦收了去，想必仍是自在而逍遥。
4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（3分）
A.吴有德的儿子因父亲不卖高价鱼而不满，后来小儿子又因父亲不愿帮自己谋前途而和他产生了隔阂，说明吴有德的儿子们在思想境界和谋生能力上都比不上父亲。
B.本文善于在人物关系的对比中塑造纸马匠吴有德的形象，比如同是扎“灵屋子”，他对白副县长、王老头就有不同的态度和方式。
C.这篇小说叙事简洁、写人生动，作者以传神的动作描写、个性化的语言描写以及细腻的心理刻画表现了纸马匠吴有德鲜明的性格特征。
D.吴有德为白副县长扎的“灵屋子”是一个带有“养心斋”牌匾的四合小院，吴有德主要想借此表达对白副县长这一类人的辛辣嘲讽。
5.吴有德有哪些品格？请简要分析。（5分）
_______________________________________________________________
6. 小说题目为“纸马匠吴有德”，作品却着意表现其钓鱼的爱好和技艺，为什么？请结合文本加以探析。（6分）
_______________________________________________________________
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成7～9题。
材料一:“网红”即“网络红人”。“网红”经历了文字时代、图文时代,如今已迈入宽频时代。宽频时代站在图文时代的肩膀上走向了全民直播、全民狂欢。随着4G网络、智能终端无线WIFI网络的普及,在线直播快速发展,这个涵盖了弹幕、语音、图像等各种形态的新载体,成为一种富内容的社交新形态,给年轻人创造了自我展示的新模式,它一开始就受到了年轻人的青睐。
从2014年开始,视频直播大行其道,“网红”开始进入“个性化内容生产”与“定制魅力人格”的时代，各大直播平台搭上了宽频时代的顺风车，以富媒体形式圈粉。视频直播的制作门槛大大降低,而在注意力稀缺的年代,呈现丰富性、真实性、创意性的内容,成为人们在碎片化时代消遣娱乐的最佳方式,在硬件网络、大众焦点的多重助力下，直播越来越成为内容创作的主角，一大批“网红”闪亮登场。过去在微博上发图文的电商模特们也纷纷开始转移阵地，借助直播的方式吸粉。一大批专业的网络平台在近几年迎来了爆发式的增长。
(摘编自沈霄《我国“网红”现象的发展历程》)
材料二:
图1：“网红”的形象占比（资料来源于某平台）
图2：“网红”的内容传播占比（资料来源于某平台）
材料三:如今已进入泛娱乐时代，“网红”走红的一个很重要的原因是自身的某种特质在互联网的作用下被网民不断地放大，与网民的审美、娱乐等心理相契合，受到网络世界的追捧。从某种意义上来说，“网红”不是自发产生的，而是在网络媒介环境下，网络红人、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用的结果。
就“网红”现状而言，“网红”已经不是文字时代的“网红”了，“网红”也由曾经的“单打独斗”发展到现在的团队合作。在他们的背后往往有一个强大的团队，无时无刻不在“密谋”着怎样才能更红。
(摘编自王国华《基于网红现象的多维度分析》)
材料四:定制魅力人格与个性化内容生产是自媒体时代“网红”的突出特点，未来是一个强调个性化的时代，不管是哪一类型的“网红”，生产怎样的内容，一定要具备着鲜明的个人特色，人云亦云只会淹没于浩瀚烟波中。优质、原创的内容注定会备受追捧，颜值经济将会逐渐被个性化和趣味性取代,高质量、原创性的内容将成为未来“网红市场”中稀缺的资源。
(摘编自钟声扬《“网红”的未来发展趋势》)
7.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是（ ）(3分)
A.文字时代、图文时代、宽频时代是“网红”发展所经历的三个阶段。在如今的宽频时代，“网红”通过富媒体形式进行圈粉。
B.由材料二可知，美女、电商模特是“网红”的“形象担当”，占比超过三分之一；领域专家、学者的占比仅为百分之十四。
C.在文字时代、图文时代，想成为“网红”需要借助传统媒体；而在网络高度发达的今天，则不需要借助传统媒体。
D.在未来的“网红市场”中,颜值经济终将会被取代；而没有创见的内容也将为数不胜数的网络资源所淹没。
8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是（ ）（ ）(5分)
A.4G网络、智能终端、无线WIFI 网络的普及是“网红”产生的前提条件，全民直播、全民狂欢则是网红产生的土壤。
B.在线直播是一种涵盖了弹幕、语音、图像等各种形态的新载体和社交新形态,它自诞生之日起就深受年轻人的欢迎 。
C.身为企业家、创业者的“网红”的占比仅为4%,这说明我国对企业家、创业者重视不够,这和万众创业的时代氛围并不符合。
D.网红的内容传播占比中,内容整合的占比达百分之七,这说明进行适当的二次传播也有一定的商业价值。
E.身处碎片化、泛娱乐时代，人们纷纷将消遣娱乐的目光完全转移到通过视频直播呈现的丰富性、真实性、创意性的内容上。
9.在当今社会，你如果想成为“网红”,应该如何去做? 请结合材料谈谈你的看法。(4分)
_______________________________________________________________
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
杜林字伯山，扶风茂陵人也。林少好学沈深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。
初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河西。道逢贼数千人，遂掠取财装，褫夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰：“愿一言而死。将军知天神乎？赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？”贼遂释之，俱免于难。
隗嚣①素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣诸侯所不能友盖伯夷叔齐耻食周粟今且从师友之位须道开通使顺所志”林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰：“当今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士！”因亡去。
光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史，引见，问以经书故旧及西州事，甚悦之，赐车马衣被。群寮知林以名德用，甚尊惮之。京师士大夫，咸推其博洽。
明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。
后代王良为大司徒司直。林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等，皆被擢用，士多归之。十一年，司直官罢，以林代郭宪为光禄勋。内奉宿卫，外总三署，周密敬慎，选举称平。郎有好学者，辄见诱进，朝夕满堂。
后皇太子彊求乞自退，封东海王，故重选官属，以林为王傅。从驾南巡狩。时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏；唯林守慎，有召必至。余人虽不见谴，而林特受赏赐，又辞不敢受，帝益重之。二十二年，复为光禄勋。顷之，代朱浮为大司空。明年薨，帝亲自临丧送葬，除子乔为郎。
（节选自《后汉书·杜林传》）【注】①隗(kuí)嚣：天水成纪人，出身陇右大族，西汉末年割据一方。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确一项是( )（3分）
A.杜伯山／天子所不能臣诸侯／所不能友盖伯夷叔齐／耻食周粟／今且从师友之位／须道开通／使顺所志
B.杜伯山／天子所不能臣／诸侯所不能友／盖伯夷叔齐耻食周粟／今且从师友之位／须道开通／使顺所志
C.杜伯山／天子所不能臣／诸侯所不能友／盖伯夷叔齐耻食周粟／今且从师友之位／须道开通使／顺所志
D.杜伯山／天子所不能臣诸侯／所不能友盖伯夷叔齐／耻食周粟／今且从师友之位／须道开通使／顺所志
11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.三辅，既指汉代治理长安京畿地区的三种官职京兆尹、左冯翊、右扶风，亦指其所辖地区。
B.物故，亡故去世，《汉书·苏武传》中“前以降及物故，凡随武还者九人”中的“物故”即为此意。
C.细弱，在古代，因女子和孩子细小柔弱，所以常常用“细弱”来借指妻子儿女，泛指家属。
D.巡狩，即天子出行，视察邦国州郡，意为天子巡行视察诸侯为其所守的疆土并发布政令。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.杜林举贤荐能，奖掖后进。先后向朝廷推荐了同郡范逡、赵秉、申屠刚、牛邯等人，对郎官中喜好学问的人经常加以指点。
B.杜林恪尽职守，深受器重。他随从皇帝南巡，几位王傅数次被宣召，有人因交游广泛不能前去应诏，唯独杜林有召必到。
C.杜林沉稳好学，博学多闻。他家里藏书丰富，加上受学于喜好文采的张竦，学识广博，被当时的人称为“通儒”。
D.杜林志节高尚，受人尊崇。他为隗嚣所拘，终不失节归附，他亲自推弟弟的灵柩车，令刺客也感动于他的道义，不忍行刺。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？（5分）
_______________________________________________________________
(2) 林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。（5分）
_______________________________________________________________
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗,完成14～15题。
闲居春尽①
白居易
闲泊池舟静掩扉,老身慵出客来稀。
愁因暮雨留教住,春被残莺唤遣归。
揭瓮偷尝新熟酒,开箱试着旧生衣②。
冬裘夏葛相催促,垂老光阴速似飞。
【注】①诗人白居易晚年隐居洛阳时所作。②生衣:绢制的夏衣。
14.下列对本诗的理解和赏析,不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A.首句中“闲”字，不仅表现了诗人心中那份恬静闲适,而且呼应了诗歌的标题。
B.“老身慵出客来稀”写诗人年事已高,没有客人来访，描写出诗人老年孤苦无依的情景。
C.颔联“暮雨”一词营造出凄凉的情境，“留教住”流露出诗人落寞、惆怅的情绪。
D.“唤遣归”写出了春天伴随着黄莺的呼唤而到来，表明作者的心情开始逐渐好转。
E.尾联运用了拟人等修辞，以“冬裘”“夏葛”相更换写出时节更替，“似飞”则写出年老更觉光阴飞逝的心态。
15.“揭瓮偷尝新熟酒,开箱试着旧生衣”两句颇有生活情趣，请作简要赏析。（6分）
______________________________________________________________（三）名篇名句默写（5分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“_________________”一句写南朝宋文帝北伐的结果，作者借此事慨叹南宋近事，讽喻当朝统治者。
（2）韩愈在《师说》中将巫医乐师百工之人与士大夫之族从师的态度进行对比，提出“_________________，__________________”的质疑来批评不愿从师的士大夫。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，词人借古抒怀，将写景咏史和抒情融为一体，词中“_________________，__________________”两句起承上启下作用，过渡自然。
3、语言文字运用（20分）
17.各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）（3分）
①一些落马的贪官，曾经占用大量社会公共资源，开百万豪车，住千万别墅，一饭千金，却从不资助任何公益事业。
②这部电视剧自开播以来，受到热烈追捧，收视率一路飘红。剧中实力演员以其精湛的演技，挥洒自如地演绎着剧本中的角色。
③习近平总书记在G20杭州峰会上的讲话，如黄钟大吕，向全世界展现了杭州这一文化名城的独特魅力。
④传统年俗日渐式微，作坊式经营难敌规模化发展，灯笼生意一年不如一年，买灯笼的人少了许多，这让扎灯笼的老李的这个年过得意兴阑珊。
⑤考风考纪不仅关系到学校的学习风气，也关系到学生的道德成长，所以考试时使用手机等作弊行为是必须令行禁止的。
⑥覃志刚、姜昆、唐国强、徐沛东、郁钧剑、张铁林等表演艺术家的书画艺术作品近日在南宁展出，参观者络绎不绝。
A.①②⑤ B.①④⑤ C.②③⑥ D.③④⑥
18.下列各句中，没有语病的一项是（ ）(3分）
A.中国共产党十九大召开后，各级党组织高举习近平新时代中国特色社会主义思想旗帜，开展了形式多样的学习热潮。
B.为了依法维护国旗、国徽的尊严，惩治侮辱国旗、国徽的犯罪行为，《刑法》第二百九十九条对侮辱国旗、国徽罪作了明确的规定。
C.泰国驻昆明总领馆称目前在泰国留学的中国学生有将近9000人左右，中国已经成为泰国最大的留学生来源国。
D.受强冷空气影响下，内蒙古中东部、东北三省和新疆部分地区今天普遍降雪，多条公路封闭，长途客运受到影响。
19.下列各项中，表达得体的一项是（ ）（3分）
A.省博物馆的赵馆长向王教授发来邀请：“鉴于您在甲骨文和青铜器等方面所取得的卓越成就，特此请您忝列我馆特聘研究员。”
B.李教授因突然患上重感冒，不能前往参与会议，于是给主办方发短信说明：偶染小恙，不能如约赴会，望海涵。
C.张市长在全市企业家座谈会上激动地说：“我总结了自己和各位企业家交往的体会，其中最重要的一条就是率先垂范、信守承诺。”
D.某编辑拜会知名作家刘老时说：“您是当代有名的作家，我已经拜读了您的大作，并对其中几处斗胆进行了斧正。”
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
中国的儒者将孔子看成圣人，把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人，但对孟子，总觉得味道有点儿别致。既然如此，① ？这也许因为两方面的原因：一是孟子的性善论，一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论，② 。孟子认为人性本是善的，因为后来的不良教育及社会熏染而变坏了；荀子认为人性本是恶的，但通过教育和觉悟可以走向善。③ ，其价值取向也都是让人培养和保持善和美，但切入点不同。
21.课内文言文翻译。（5分）
武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。
_______________________________________________________________
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一次，我和母亲一起去买碗。母亲顺手拿起一只碗去轻击另一只碗。碗与碗之间相碰时发出沉闷的声响，她失望地摇摇头；老板递给她另一支碗说：“你再用这只试试。”母亲依言行事，她手里拿着的每只碗都在轻轻地碰撞下发出清越、悠长的声响。老板笑着说：“你刚才拿来试碗的那只碗本身就是次品，你用它试出的碗当然就是次品了，你想得到一只好碗，首先要保证自己拿的那一只碗是好碗才行呀！
要求：把握材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
市一中2017～2018学年度第二学期期末考试题参考答案
1.B A项，“在与人的关系上两者却是一致的”分析错误，文章第一段说“它不似江南山水对人的细腻轻抚……流溢着别致而精微的艺术感触”，可见并不一致。C项，“北方草原文化是一种自发性、独立性的文化”错误，文章第三段说“草原文化从一开始就是一种开放的不断出新的文化”，因此它并非是自发性、独立性的。D项，“草原文化的忧患意识除了侧重于自我精神领域”错，草原文化并不侧重于自我精神领域。
2.D D项，“论证了草原文化具有忧患意识，还进一步论证了忧患意识中具有实践意识和冒险精神”分析有误，这是对文章论据的分析有误，元代西域文人这一事例源自第三段，文中说“于是草原文化从一开始就是一种开放的不断出新的文化，对于与其他民族文化的交流、融合的动机和活力较农业文化更主动、更积极。这在元代西域文人那里得到了很好的印证”，由此可知，论证的应是“草原文化所具有的开放、积极、主动的特点”。
3.D D项，“相比农业文化，草原文化与外界文化的交融有着必然性”错误，文章只在交流、融合的动机和活力的主动、积极性上与农业文化作了比较，文章并未写到农业文化与外界文化的交融没有必然性。
4.B A.项说“吴有德的儿子谋生能力比不上父亲，于文无据。”C项小说塑造人物没有细腻的心理刻画。D项“辛辣讽刺”不符合文意，应该是劝谏。
5.①为人善良,有好生之德：钓鱼有自己的原则,钓老不钓小,钓公不钓母。②知足不贪,泰然淡泊：不因口腹之欲,金钱诱惑等起贪心贪念,生活上没有更多物质的追求,陋室、钓竿、酒葫芦足已。③坚守原则,爱憎分明：不因权贵干预、他人不解、儿子的不满而改变自己为人的原则;对白副县长后人的请求, “白一眼”果断回绝;为孑然一身的王老头扎精致的 “灵屋子”并亲自去烧掉。（答出一点2分,两点4分，三点5分，意思相近即可）
6.①形象塑造方面,吴有德不仅有着独特的 “纸马匠”手艺，还有着 “每次出去总不落空”的钓鱼技巧和几十年如一的钓鱼原则，这突出了他的不俗；②情节设置方面,因为其钓鱼技巧的高超和独特，引发了后文与白副县长之间一连串的故事，推动了情节的发展；③思想内涵方面，作为纸马匠的吴有德靠扎 “灵屋子”赖以生活，而对钓鱼的喜爱则更能凸显其丰富的内心世界和精神意趣；④作品意蕴方面,爱钓鱼的吴有德一生不贪不求，不卑不亢，超脱生死，自在逍遥。（如答到 “中国传统文学里的隐逸”主题也可，答出一点2分，意思相近即可。如有其他答案,可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度,酌情给分）
7.[答案]C
[解析]C“不需要借助传统媒体”错原文说“网红不是自发产生的，而是在网络媒介环境下，网络红人，网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用下的结果”。
8.[答案] BD (选对一项2分，两项全对5分)
[解析] A.以偏概全，“4G 网络是网红产生的前提条件”错，在文字时代、图文时代也有网红；C.曲解文意，“这说明我国对企业家、创业者重视不够”错，企业家、创业者的网红身份占比低，原因可能是多方面的，如企业家、创业者本身对网络重视不够等；E 无中生有，“完全转移到.....内容上”错，原文是说“最佳方式”。
9.[答案]①发表的内容要做到优质、原创。②要找到自身和网民的审美娱乐等心理相契合的某种特质。③充分依托强大的团队。④要具备鲜明的个人特色。(每点1分；意思相近或其他出自文本且合理的答案也可给分)
10.B
11.D(“并发布政令”错，并不发布政令。)
12.A(原文倒数第二段“同郡范逡、赵秉、申屠刚、陇西牛邯等”，牛邯不是同郡的)
13.(1)如今将军仅凭几千人，想要谋求称霸称王之事，不施行仁义反而重蹈赤眉军的覆辙，难道不畏惧上天吗？（“以”“规”“霸王”各1分，句意2分）
(2)只有杜林一人认为周室的兴盛，是托了后稷的福，而汉朝的崛起，却并不是缘于尧的功劳。（“以为”“祚”“特起”各1分，句意2分）
【参考译文】
杜林字伯山，扶风茂陵人。杜林少年时喜好学习，为人沉稳，家中有很多藏书，加上外祖父家张竦父子喜好文采，杜林跟随张竦研究学问，学识渊博，当时被人称为通儒。
起初杜林做过郡中小官。王莽失败后，盗贼四起。杜林与弟弟杜成以及同乡范逡、孟冀等人带着家眷一起到河西客居。路上遇到几千个贼人，（这些贼人）抢掠他们的财物，强脱他们的衣服，拔刀指向杜林等人想要杀死他们。孟冀仰起头说：“请让我说一句话再死。将军知道天理神明吗？赤眉军有百万之众，所向无敌，但因为残害民众不行天道，最后走向灭亡。如今将军仅凭几千人，想要谋求称霸称王之事，不施行仁义反而重蹈赤眉军的覆辙，难道不畏惧上天吗?”贼人于是就放了他们，大家都免于一死。
隗嚣一向听说杜林的志气和节操，非常尊敬他，任用他为持书平（治书侍御史）。后来杜林因病请求离去，辞还了官职。隗嚣又想强令他任职，杜林就推说病重。隗嚣心中虽然不满意，但又想宽容他，就下令说：“杜伯山这个人天子无法使他臣服，诸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齐一样以吃周的粮食为耻辱。现在暂且从师友的位置上，打通友好的通道，按照他的志节行事好了。”牡林虽然被隗嚣软禁，但一直没有屈服。建武六年，他的弟弟杜成去世，隗嚣才同意杜林护送杜成的灵柩回乡。杜林走了以后隗嚣又后悔了，又命令刺客杨贤在陇坻拦截杀害杜林。杨贤看到杜林亲自推着车，把弟弟的灵柩运送回去，就叹息道：“如今的世道，还有谁能像杜林这样实行仁义之道的？我虽然是个小人，但怎么能忍心杀害义士呢？”于是就逃亡离去。
光武帝听说杜林已回到三辅，就征拜他任侍御史，亲自接见他，向他请教经书故旧以及西州的事情，对他非常满意，赐给车马衣被等物。朝中百官知道杜林是凭借着名望和美德受到重用，都很尊敬和惧怕他。京师里的士大夫们都推祟杜林的学识渊博。
第二年，朝廷广泛议论郊祀礼制，多数人以为周朝祭祀后稷，汉朝应当祭祀尧，诏令再让公卿们商议，大家的意见都相同，光武帝也同意。只有杜林一人认为周室的兴盛，是托了后稷的福，而汉朝的崛起，却并不是缘于尧的功劳。祖宗先例，应该有所继承。最后决定采纳杜林的意见。
后来代替王良担任大司徒司直。杜林推荐同乡范逡、赵秉、申屠刚以及陇西牛邯等人，都被提拔重用，天下贤士都归附杜林。建武十一年，司直的官职被废除，让杜林代替郭宪担任光禄勋。在宫内负责值宿警卫，在宫外总管左、右中郎将以及五官中郎将，周到严密恭谨小心，推举贤才被认为公正无偏。郎官中有喜好学问的人，经常得到杜林的教诲和指点，从早到晚杜林家里经常坐满了好学之士。
后来皇太子刘彊自己请求退位，封为东海王，所以加派官员部属，任用杜林为王傅。随从光武帝南巡。当时几位王傅数次被光武帝宣召，有的因为交游广泛，不能前去应诏；惟独杜林忠于职守，有召必到。其他的王傅虽然没有受到批评，而惟有杜林受到赏赐，他又推辞不敢接受，光武帝越发器重他。建武二十二年，杜林又担任光禄勋。不久，代替朱浮担任大司空。第二年去世，光武帝亲自参加葬礼为他送葬，任用其子杜乔为郎官。
14.B、D（答对一项给2分,两项给5分）B“孤苦无依”错，由“闲泊”句可知诗人“闲适”“悠闲”，“客来稀”并非“孤苦无依”。D“写出了春天伴随着黄莺的呼唤而到来，表明作者的心情开始逐渐好转”错误，“唤遣归”是春天离去之意，流露的是惜春之情。
15.“揭瓮偷尝新熟酒”写诗人在家中瞒着家人,偷偷品尝新出的米酒。一个“偷”字生动地描写了诗人偷饮酒的憨态可掬的情状；（3分）“开箱试着旧生衣”，打开箱子，试穿去年的夏衣。一个“试”字,写出诗人那种闲寂中带点无聊的情态。作者通过这一生活情节的刻画表达出了隐居生活的闲适。（3分）
16.（1）赢得仓皇北顾
（2）今其智乃反不能及，其可怪也欤。
（3）江山如画，一时多少豪杰。
17.D
18.B。 A项，搭配不当，“开展”和“热潮”搭配不当，“开展了形式多样的学习热潮”应改为“掀起了……学习热潮“或“开展了形式多样的学习话动”；C项，不合逻辑，“近9000 人左右”表达不和逻辑 “近”和“左右”任意保留其一；D项，句式杂糅，“受……影响”和“……影响下”两个句式糅合一起，删除“受”或“下”；“东北三省和新疆部分地区”，表意不明。故选B。
19.B。 A项，忝列：谦辞，有愧于排列在其中。用于本句表达不得体。C项，垂范：垂示范例。敬辞，用于本句表达不得体。D项，斧正：敬辞，请人修改文章，也作斧政。用于本句表达不得体。故选B。
20.（1）何不索性将孟子排除在圣贤之外呢（为什么还要重视他呢）
（2）是和荀子的“人性本恶”相对而言的
（3）两人都是从人性出发的
21.【参考翻译】汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。
22.【写作提示】审题立意的关键在于理解“回声”的内涵。理解老板最后说的那句话是关键，要想得到一只好碗，首先要保证自己拿的哪一支是好碗。碗与碗的碰撞如此，人与人的交往也如此。一颗心一颗心的碰撞需要付出真诚才能发出清新悦耳的回声，就像一只碗与另一只碗的碰撞一样。人与人之间的喜欢与厌恶、接纳与疏远是相互的，别人对我们的态度很大程度上受我们对别人态度的影响。你付出真诚，总会得到别人的信任，你献出爱心总会得到别人的尊重。
参考立意角度：“心灵的回声”、“用真诚敲响感情的钟磬”、“交友之道是真心” 、“以心换心”等。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/fd78cc7d91c69ec3d5bbfd0a79563c1ec4dad76c.html
文档为doc格式