《俄狄浦斯王》和古希腊人对命运的态度
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯最杰出的代表作。作为古希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯被古罗马历史学家西塞罗誉为“悲剧界的荷马”。我以为，《而狄浦斯王》可以作为这一称誉的简洁而恰当的注脚。两千多年来，这部悲剧强烈地震撼着一代又一代观众和读者的心灵。
《俄狄浦斯王》的剧情根据古希腊神话故事改编而成，古希腊悲剧大都如此。
俄狄浦斯是忒拜王拉伊奥斯的儿子，拉伊奥斯预知自己的儿子会杀父娶母，因此，俄狄浦斯一出生就被他父亲让牧人把他抛弃，但是，科林斯王发现了他，把他收为养子。俄狄浦斯长大成人后，知道自己可怕的命运，便逃了出去，可事不凑巧，他恰好来到了忒拜，在那里当了国王，还娶了前王的妻子。后来，忒拜城里发生了瘟疫，死了很多人，弄得人心慌慌。神说只有找出杀害前王的凶手，瘟疫才能停止。而当地的预言家说凶手就是俄底浦斯，俄底浦斯不信，认为是有人陷害他。王后告诉他前王是在一个三叉路口被人杀害的，俄狄浦斯怀疑前王是自己所害，因为他确实在一个三叉路口杀害过一个老人。后来，经过调查，找到了当年的牧人，事情的真相大白，应了神的预言，俄底浦斯受到命运的惩罚。俄底浦斯刺瞎了自己的双眼离开的忒拜王国流放自己......
《俄狄浦斯王》深刻地反映了古希腊人对命运的认知：在表明命运具有不可抗拒性的同时，更表明命运的不可抗拒性根本不可能压抑或抹杀人的天性。这些天性是：爱，生存，追求正义，寻找并证明自己的价值……
每一次阅读这部经典，思绪都会仿佛走得很遥远，又仿佛近在咫尺。
命运到底是什么？这是无数人叩问过的亘古之题。于此，我坚信古希腊人的明智。无论命运是什么，它肯定存在，而且个人的意志甚至整个人类的意志往往难以抗拒命运之神；但是人类，个人又必将在与命运的抗争和冲突中证明和实现自身的价值。体验短暂而丰富的、其中常常包含着深重苦难的人生，或许就是人的命运。这是最近一次阅读后想到的。
俄索福克勒斯刻画俄狄浦斯的笔墨深刻地揭示了人与命运抗争的伟大所在：证实自己拥有自由的意志（灵魂）。索福克勒斯的伟大还在于：他于命运和凡人之间，选择了歌颂凡人，歌颂有弱点的凡人对命运的抗争，尽管这抗争以失败告终！在《俄狄浦斯王》中，古希腊神话关于人的自由意志和命运冲突的主题获得了永恒的形象定格——俄狄浦斯。俄狄浦斯是一个凡人，而非神。
值得一提的是，关于自由意志和命运冲突的主题、关于人为捍卫自己自由的灵魂而抗争的主题，一直是人类精神史上不朽的主题，几乎所有的选择了这类主题的史诗性文本都因而具有了崇高的美，我以为，这应该与俄狄浦斯这一形象的定格有关联。我还以为，无论命运是什么东西，或者说无论命运以什么形式存在，人类文明的共同祖先古希腊人在对待命运的问题上，为后人提供了迄今为止可能是最有尊严和理智的方式。
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