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周易卦辞爻辞译文，画法提示

发布时间：2010-11-21 16:38:46 来源：文档文库

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第一卦，乾卦

卦辞：元、亨、利、贞

象辞：天行健，君子以自强不息。

第一卦：乾卦

卦辞：元、亨、利、贞.

象辞：天行健，君子以自强不息

乾代表：马、首、父、天。

速写提示：画一匹马，披星戴月，一往无前奔跑

初九：潜龙，勿用。象龙潜伏着，不可有所作为。（画一条潜伏着的龙）

九二：见龙在田，利见大人。

龙出现在田野里，利于出现济人救世的大人物。（画一条龙出现在田野，就要有所作为）

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。君子整天自强不息，晚上更加提醒自己改错修德，没有害。（画一个君子晚上提醒自己自强不息）

九四：或跃，或在渊，无咎。龙有时跃升上天，有时下海深渊，没有害处。（直接画就是）

九五：飞龙在天，利见大人。龙飞在天上，利于出现大人物。

（画一个飞龙在天）

上九：亢龙有悔。处在极高处的龙，有悔恨。（要把悔恨画出来）

用九：见群龙无首，吉。见到一群龙没有头，吉。

第九卦风天小畜巽上乾下。

卦辞：巽上乾下。亨。密云不雨，自我西郊。通顺。云浓不下雨，从我的西郊来。

卦形解析：巽为风，乾为天，天上有风，密云无雨之象，需要蓄养实力。蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。

画：密云不雨的景象，把画

初九：自道，何其咎，吉。回到自己的道路，有什么害处？是吉的。

九二：牵，吉。与初九牵连回到自己的道路，是吉的。

九三：舆说辐，夫妻反目。车轮中的直轴脱落了，（车子坏了）。夫妻失和。

画出来，直接粘贴在下面即可

六四：有孚，血去惕出，无咎。有诚信，祸患消失，警惕产生出来，无害。

九五：有孚挛如，富以其邻。有诚信与别人建立亲密联系，富连及到邻居。

（画出来，粘贴在下面）

离开越国后，范蠡隐姓埋名来到齐国。到齐国之初范蠡“耕于海畔，苦身戮力”地从事农业生产，由于春秋末年的齐国处于今胶东半岛的沿海地带，是社会经济相当发达的诸侯国，富有经商天赋的他不久便受到感染，决计易农为商。

他的经营策略大致有5个方面。首先，他认为市场行情，如阴阳五行，轮回循环，变动不居；大地时旱时涝，谷物时丰时欠。旱时造舟船，涝时修车马，以备后乏，这是万物之理。其次，知道战争要爆发，就要积极做好战备，了解各类货物需求的时令，才能把握市场行情的变化。再次，商品价格，瞬息万变，物价贵到极点，越然下跌，贱到极点，必定攀升。当商品昂贵之时，就应毫不犹豫迅速抛出，视之如粪土而不惜：当商品低廉之际，又要毅然乘时买入，视同珠玉而倍加珍惜。第四，积贮货物，务求完好，以防日后滞销。易腐易蚀的货物，即使价格再高，也不要长期存留，不能轻易固积居奇。同时，水纳百川，奔流不息，方能汇成大江大河。货币也是一样，如果让资金积滞不用，就会成为一堆死钱。只有使它周转不息，才能变成与日俱增的利润。

拥有如此卓越超前的经营思想，范蠡自然迅速发家致富，“致产数十万”而名闻齐地。齐国国君田常决定授范蠡以相印，带领齐国百姓共同致富。面对田常的任命，范蠡考虑再三还是觉得经商比从政安全且富有价值，但公然抗命不从就有可能死于田常的刀下，于是权衡利弊后决定“三十六计，走为上计”。 www.xmrcg.com

　　离开齐国以后，范蠡来到了宋国的陶邑(今山东定陶)，并改名为朱公，此后便有了陶朱公之名。当时的宋国，正是殷商后裔的聚居地。殷人素有经商的传统。足迹广布，此后原为民族称谓的“商人”一词也就转化为商贾的专称。宋国的陶邑，虽然城市不如齐国都城那样宏大，但处于万商云集之地，百货汇流之所，极利经商致富。入陶邑的陶朱公更是如鱼得水。

据说，范蠡这套理论不仅使自己致富，还指引着他人致富。曾有一人慕名来到陶邑，向陶朱公请教致富之道。陶朱公在充分了解此人特长和结合市场变动情况进行分析以后，为他指引了一条生财之道。这位士人听后茅塞顿开，果然迅速发家致富，10年之间获利千万金。此人就是后来名满天下的猗顿。

上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。既下雨既雨止，还得到车子来运载。妇人占问有危险。过了阴历月半，君子出外凶。

第十七卦泽雷随兑上震下

卦形解析：随：随和，随从。上卦为兑为悦，下卦为震为雷为动。下动而上悦，故取名为随。随卦教导我们应该顺势而为，与时俱进。随卦就当今而言，很有现实意义。

卦辞：元亨利贞，无咎。大通顺，有收获，贞固，无害。

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。官职有所变动，保持正固就会吉祥。出门与更多的人交往就会有功绩。阳爻阳位，在最下方故有追随别人有渝动之像。

震木在兑泽之下，木必随水漂荡，凡事宜顺势而为，可一帆风顺。（画出来，把画粘贴在下面即可）

六二，系小子（初9），失丈夫（指9.5.）。拴住小孩，却跑掉了丈夫。本与9.5.相应，但离初9太近，故失去了9.5.丈夫。

六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。拴住了丈夫，跑掉了孩子，跟踪去找，得到。但必须安守正道。

九四，随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎。追随而有收获，是凶险的。但如果有诚信，在办事情时光明磊落，有什么灾难呢？

九五，孚于嘉（意：善良），吉。诚信而又善良，是吉兆。

就把下面这个故事画出来吧！！！

曾参杀猪（把画直接粘贴在下面即可）

曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”

第二十五卦天雷无妄

上六，拘系之乃从，维之。王用亨于西山。（施诚信于人，仍有不顺从者）那就拘留拴住他才服从，维系于我。国王就可去西山享乐了。

（这爻就画刘备诸葛亮收服姜维，把画粘贴在下面即可！）

卦形释义：震（雷）下乾（天）上，好比雷在天的下面打响，雷动于天，阳气舒发。上天用雷势警戒万物不妄动妄求，应该顺应天意。故凡事都要恪守正道，若胆大妄为，行为不检，必招灾祸。

画出：雷在天的下面打响，雷动于天。粘贴在下面

初九：无妄，往吉。不虚妄，往前进发吉利（喻：事情继续推进是吉利的）。

画出：继续出征行军的画，粘贴在下面

六二：不耕获，不葘（zī）畲（yú：熟地），则利有攸往。不耕种收获，不垦荒地种熟地。外出(经商)有利。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得。邑人意外的灾祸，有人把牛拴在外面，过路人把牛牵走了，邻里人却遭了灾，(因怀疑是偷牛的)。

画：一人把牛从牛棚中牵出

九四：可贞，无咎。可以贞固不动，没有祸害。

九五：无妄之疾，勿药有喜。没有意想到的虚妄的病，不吃药也会好的。

上九：无妄，行有眚[shěng灾难，疾苦]，无攸利。不妄为，行动有灾害，没有长远的好处。

无妄卦案例，画1——2副画出来，粘贴在所画段落的下面

岳飞获罪莫须有

岳飞(公元1103一公元1142)，字鹏举，相州汤阳(今属河南)人。出身佃农，自幼喜读兵书，练就一身好武艺。北宋末年，北方的金军屡次南侵。岳飞以“敢战士”应募人伍。传说岳飞的母亲姚氏为了鼓励儿子英勇杀敌，报效国家，亲手在他的背上刺“精忠报国”四个字。岳飞参军后，作战勇敢，屡立战功，驰骋疆场，南征北战，收复了大片失地。他亲自组建的岳家军，训练有素，纪律严明，深受百姓的爱戴和支持。岳家军攻必克，战必胜，敌人闻风丧胆。金兵畏其军威，纷纷传说“撼山易，撼岳家军难!”岳飞壮怀激烈，坚决反对和金国议和，屡次受到投降派的打击。正当他准备直捣黄龙府，一举收复中原时，宋高宗竟一天连发12道金牌，逼令撤军。“十年之力废于一旦”。

岳飞回到临安(杭州)，高宗和秦桧乘机收回岳飞和韩世忠、张俊三个大将的军权，明卦暗降派他们做枢密使和枢密副使。

秦桧千方百计要陷害岳飞。他知道张俊妒嫉岳飞功高，王彦和岳飞有怨，就收买他们做帮凶，又用计谋，煽动和岳飞有仇的谏议大夫万埃禹，做成一个陷害岳飞的圈套，叫他们捏造种种罪状和证据，出面控告岳飞，硬说岳飞勾结金人，存心造反。

秦桧把陷害岳飞的圈套布置好后，就派他的心腹殿前司统制杨沂中，带着堂牌，往庐山逮捕岳飞

岳飞被捕到杭州后，就押在大理寺监狱。他经过一处，看见岳云和张宪，脖子L带着枷锁，手脚带着镣铐，遍体鳞伤，在那里痛楚呻吟。岳飞的眼泪，像雨一样滴下来。他想:我一生忠心为国，舍生取爻，为什么今天也会来到这里呢?

岳飞被关在牢狱里，受尽了种种酷刑的磨折，但是他不为屈服，不承认他们捏造的罪名。

秦桧最初派何铸做审问官、他把秦桧事先捏造的罪状读给岳飞听。岳飞听了，只说了一句:“我给奸贼秦桧陷害，一切都完，还有什么可说的?”便合上眼睛，任凭狱卒拷打，什么也不说。

这时，大理寺垂李苦朴、何彦献觉得岳飞委实冤枉，没法定罪。大理寺卿周三畏也认为没法审问下去。韩世忠这时已被解除了军权，听到岳飞被诬下狱，心中愤愤不平，便去质问秦桧:

岳飞犯了什么罪，有什么真凭实证说他谋反?”

“这事情莫须有(或许有)。”秦桧说。

“莫须有三个字，怎能说服天下人呢?”韩世忠愤怒谴责。

秦桧冷笑一声，置之不理。

这样拖延了两个多月，任凭秦桧怎样千方百计捏造岳飞的罪状，但终没有一条可以定岳飞的死罪。

到了那年腊月二十九日，岳飞被毒死在大理寺风波亭。儿子岳云，部将张宪，也同时被杀。当时岳飞年39，岳云只有23岁

后人为纪念岳飞忠勇事迹，在西瑚修起一座岳王庙。他的坚贞不屈和忠勇为国的精神，人们将永世不忘。在岳飞坟墓两旁，有两个用铁铸成的秦桧夫妇的跪像，永受人们唾骂。

第三十三卦天山遁乾上艮下

卦形释义：乾为天，艮为山，天下有山，山高天退，阴渐长，阳渐消，象征明哲保身，以退为进。目前运势欠佳，因为小人道长，君子道消，凡事应以退为进。

画：韩信忍胯下之辱

卦辞：亨，小利贞。通顺，坚守正道会有小的好处。

初六：遯尾厉，勿用有攸往。跟在后面逃遁，危险。不要有行动。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。用黄牛皮绳来捆绑，没有能逃脱掉的。

九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。系住不得逃遁，有大危险。畜养臣妾，吉利。（喻做大事不可，做小事情还可以）。

九四：好遯君子吉，小人否。喜欢退避，君子吉利，小人有害。

九五：嘉遯，贞吉。成功地退避，符合正道而吉祥。

上九：肥遯，无不利。远走高飞那样退避，没有不利。

微子多次亲谏纣王，见“纣终不可谏”，便谋于太师箕子、少师比干。箕子认为“今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去”。微子便远离纣王逃到微。“微”是微子的封国，原在今山西省潞城县东北，后微子又迁到山东梁山西北，所以那里也称为“微”。周武王灭商后，微子持祭器造于武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把矛、膝行而前，向武王说明自己远离纣王的情况。周武王很受感动，乃释其缚，“复其位如故”，仍为卿士。

第41卦. 损山泽损

卦形释义：上卦为山为土，是土多水少；下卦是兑是水而土少；山高水深之象。以德报怨，因损得益之意。

画画出微子退居避祸：

微子，商末周初朝歌（今河南淇县）人，汉时避帝讳改称开。因其封国名微，爵位为子，故称微子。微子是商王帝乙之长子，纣王庶兄。

粘贴在此处

出：平静而又很深的水上露出一座高山，山高水深

卦辞：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。有诚心，大吉，无害。占问可行。有所往，有利。

初九：已（意：停止）事遄（音：船；迅速之意）往，无咎，酌损之。（与6.4爻相应，要去支援所以有损失）停下自己的事情速去支援，没有灾害，但要斟酌力量，减损要适度。

九二：利贞，征凶，弗损益之。利于贞固坚守，出去征讨则凶险。不要减少或增加。

六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。三个人同行就损失一人，一人独行就会遇到朋友同行。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。减轻他的疾病，派人速来相助会有惊喜，无害处。

六五：或益之十朋（价格单位）之龟弗克违，元吉。有人赠给他价值十朋的大龟，别拒绝，大吉。

上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。不随意增加或减少，没有害，贞固吉祥，有长远好处，可得天下臣服而不仅是一家。

损卦启示：将欲取之，必先与之。没有失就没有得，有时损失是为了获得更多的利益。损不一定是坏事，而更是一种手段，是一种策略。

《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”《战国策·魏策一》；《周书》曰：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”

实例1：司马懿取胜五丈原

公元234年，志在统一中原、复兴汉室的诸葛亮率大军北伐。

诸葛亮经过充分准备，率大军出斜谷，人那城，扎营于渭水南原。魏明帝甚为担优，增派征蜀护军秦朗率步骑2万人，归司马懿节度指挥。司马懿率军渡过渭水，背水为垒，并派将军周当屯阳遂，将军胡遵、雍州刺史郭淮与蜀军对峙于积石。诸葛亮大军受阻，不得前进。只得退到五丈原。司马懿清楚，诸葛亮虽经三年准备，但“蜀道之难难于上青夭”，10万大军的军需补给仍会十分困难。蜀国倾其国力进行伐魏战争，也很难经受起旷日持久的消耗。因此，诸葛亮还会像上次那样急于决战。于是，他严令部属，坚守营寨，不许出战。老谋深算的司马懿对“持重”战略认识得更加清楚，他要以逸待劳，拖垮蜀军。

诸葛亮没有办法，于是决定屯田养兵准备进行长期的战争。双方相持数月，毫无动静。诸葛亮无可奈何，便决定用计，从而激怒他，使其出战。魏军将士知主帅受辱，爻愤填膺，纷纷要求出战。司马懿冷冷一笑，故作震怒说:“待我奏请圣上，不日与蜀军决战!”魏军将士摩拳擦掌，跃跃欲试

魏明帝看完司马蛇的奏章，心领神会，断然拒绝出战，并派大臣辛毗为军师，手持符节，前往魏营加以压制。此后，每逢蜀军前来挑战，司马筋便假意要出战，辛毗便手持符节立于军门加以阻止

双方对峙百余日后，诸葛亮因操劳过度，忧烦至极，病死于五丈原。蜀军只好退兵，北伐中原再度失败。

司马懿老谋深算，以守为攻，终于成功地阻止了蜀军的进攻。从表面上看，司马懿是非常被动的，实质上，却是非常高明的。他知道诸葛亮治军有方，但是，蜀军远道而来，粮草运输非常困难，不可能长期坚持下去。于是，他就抓住蜀军这一致命弱点，坚守不战，用时间慢慢地将蜀军拖垮，使得足智多谋、指挥卓越的诸葛亮也无可奈何，含恨而逝。由于阻击蜀军有功，青龙三年(公元235年)，司马懿被提升为太尉，成为主管曹魏全国军事的统帅。

实例2：商家打折促销

诸葛亮图司马懿图

有悔恨。

第四十九卦革泽火革

卦形释义：革：改革、变革。兑上离下，兑为泽为金、离为火，金被火烧，有变革之象。兑为少女，离为中女，二女同居，意见不一，需要改革。凡事均在变革之中，不可因循守旧，宜去旧立新，大兴改革。

卦辞：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。巳日改革有威信，刚开始就亨通顺利，有收获、贞固稳定，没

初九：巩用黄牛之革。用黄牛的皮革捆绑牢固。（喻：不能有所作为）

六二：巳日乃革之，征吉，无咎。巳日进行改革，进展吉利，没有灾祸。

九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。向前进发凶险，贞固不动也危险，改革需要再三宣传和说服才能成功，有威信。

画出：1980年代初期农村实行家庭联产承包责任制，农村改革开始也要有一个宣传教育的过程

九四：悔亡，有孚改命，吉。（通过革言三命）灾祸消失，有威信，改革旧命，吉利。

九五：大人虎变，未占有孚。伟大人物像老虎那样威猛改革，不用占问，有威信。

粘贴：改革开放的设计师邓小平

上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。君王的改革象豹子快，小人只是改革表面过失，采取行动不利，稳定不动吉祥。

商鞅变法

周显王八年（公元前361年），秦孝公即位。他感到秦国外受强邻的欺压，内有贵族的专横，日子很不好过，决心奋发图强，改变国家落后的面貌。为了寻求改革的贤才，就下了一道命令：“不管是本国人，还是外国人，谁有好办法使秦国富强起来，就封他做大官，赏给他土地。”不久，一个叫卫鞅（yāng）的年轻人应征从魏国来到秦国。

卫鞅姓公孙，名鞅，原是卫国的一个没落贵族，所以大家管他叫卫鞅。他看卫国弱小，不足以施展他的才华，就跑到魏国，在魏国当了好些时候的门客，也没受重用。卫鞅正在郁郁不得志的时候，忽然听到秦孝公招聘人才，他决心离开魏国到秦国去。

卫鞅到了秦国，托人介绍，见到了孝公，卫鞅把他的一套富国强兵的道理和办法给孝公讲了一遍，他说：“一个国家要富强起来，就必须重视农业生产，这样，老百姓有吃有穿，军队才有充足的粮草；要训练好军队，做到兵强马壮；还要赏罚分明，种地收成多的农民、英勇善战的将土，都要鼓励和奖赏，对那些不好好生产、打仗怕死的人，要加以惩罚。真能做到这些，国家没有不富强的。”

孝公听得津津有味，连饭都忘了吃。两个人议论国家大事，谈了好几天，十分投机。最后，孝公决定变法，改革旧的制度，推行卫鞅提出的新法令。

这个消息一传开，贵族大臣们都一起反对。不少大臣劝孝公要慎重，不要听信卫鞅那一套。孝公心里非常赞成卫鞅的主张，觉得不变法就不能使秦国富强起来，但是看到反对的人那么多，又感到为难，就把许多大臣召集到一起，让他们辩论。一个叫甘龙的大臣首先发言，他说：“现在的制度是祖宗传下来的，官吏做起来得心应手，老百姓也都习惯了。不能改！改了准会乱！”另外一些大臣也跟着说：“新法是胡来”，是“谬论”，“古法、旧礼改不得！”卫鞅理直气壮地驳斥他们说：“你们口口声声讲什么古法、旧礼，请问这一套能使国家富强起来吗？从古以来就没有一成不变的法和礼。只要对国家有好处，改变古法、旧礼有什么不对？墨守成规只能使国家灭亡！”

卫鞅从古到今，举出大量事实，说明变法的必要，把那些大臣驳得哑口无言。孝公听他说得头头是道，把反对变法的大臣一个个都驳倒了，非常高兴，对卫鞅说：“先生说得对，新法非实行不可！”说罢就拜卫鞅为左庶长（古时候一种官名），授予他推行新法令的大权，叫他抓紧把变法方案制订出来。并且宣布：谁再反对变法，就治淮的罪。这样，那些大臣都不敢吭声了。

卫鞅很快就把变法方案制订出来了。孝公完全同意。卫鞅怕新法令没有威信，老百姓不相信，推行不开，就想了个办法。他叫人在都城的南门竖了一根三丈来长的木头，旁边贴了张告示说：“谁能把这根木头扛到北门去，赏他十金。”不多会儿，木头周围就围满了人。

大伙儿心里直犯嘀咕：这根木头顶多百把斤，扛几里地不是什么难事，怎么给这么多的金子呢？或许设了什么圈套吧？结果谁也不敢去扛。卫鞅看没人扛，又把奖赏提高到五十金。这么一来，人们更疑惑了，都猜不透这新上任的左庶长葫芦里到底卖的什么药。这时候只见一个粗壮汉子分开人群，跨上前去，说：“我来试试。”扛起木头就走。许多看热闹的人，好奇地跟着，一直跟到了北门。只见新上任的左庶长正在那里等着呢。他夸奖那个大汉说：“好，你能够相信和执行我的命令，真是一个良民。”随后就把准备好的五十金奖给了他。

这事儿很快就传开了，大家都说：“左庶长说话算数，说到做到，他的命令可不是随便说说的啊！”

周显王十三年（公元前356年），卫鞅的新法令公布了。主要内容有：

第一，加强社会治安。实行连坐法，把老百姓组织起来，五家编为“一伍”，十家编为“一什”，互相担保，互相监视。一家犯了罪，九家都要检举，否则十家一起判罪。检举坏人和杀敌人一样有赏，窝藏坏人和投降敌人一样处罚。外出必须携带凭证，没有证件各地不准留宿。

第二，奖励发展生产。老百姓努力生产，粮食布帛贡献多的，可以免除一家劳役；懒惰和弃农经商的，连同妻子、儿女一起充为官奴。一家有两个儿子以上，成人以后就要分家，各自交税，否则一人要交两份税。

第三，奖励杀敌立功。官爵大小以在军事上立功多少为标准。功劳大的封官爵就高，车辆、衣服、田地、住宅、奴婢的赏赐，也都以功劳大小而定；军事上没有功劳的，即便有钱也不能过豪华的生活，就是贵族也只能享受平民的待遇。

新的法令刚刚开始推行，就遇到很大阻力。那些贵族宗室不去打仗立功，就不能做官受爵，只能享受平民待遇，失去了过去的许多特权；实行连坐法以后，他们也不能为所欲为了。因此，都疯狂地攻击新的法令，更不要说保守势力的代表甘龙他们了。在他们的唆使下，就连太子也出来反对。卫鞅把甘龙罢了官，可是，太子是国君的继承人，不便处分，卫鞅去找秦孝公，对他说：“新法令所以推行不开，主要是上头有人反对。”孝公说：“不管谁反对，就惩办谁。”卫鞅把太子反对、故意犯法的事一说，孝公既生气又为难，没有言语。卫鞅说：“太子当然不能治罪，但是新法令如果可以随便违犯，今后就更不能推行了。”孝公问：“那怎么办呢？”卫鞅说：“太子犯法，都是他的老师唆使的，应该惩治他们。”孝公表示同意。这样，太子的老师公子虔就被割了鼻子，公孙贾就被刺了面。大伙看到孝公和卫鞅这样坚决，都不敢反对新法令了。

画出：公子虔就被割了鼻子

几年以后，秦国变得强盛起来。由于新法令规定了增产多的可以免除一家的劳役，老百姓一心都务农，积极种田织布，生产得到很大发展，人民的生活也有所改善；由于新法令规定了将士杀敌立功的可以升官晋级，所以都英勇作战。老百姓很高兴。孝公看卫鞅制订的新法令成效显著，就提升他为大良造（当时一种大官名称）。并且派他带兵去攻打魏国。原来十分强盛的魏国，这时候已经衰弱下来，根本不是秦国的对手，连都城安邑也被秦军攻占了。魏国只得向秦国求和。卫鞅凯旋而归，接着，在国内又进一步推行新法令，主要内容有：把国都从雍城（雍，今陕西省凤翔县）迁到东边的咸阳，以便于向中原发展；把全国分成三十一个县，由中央直接委派县令县丞去进行治理，不称职的县官治罪；废除“井田”制度，鼓励开荒，谁开归谁，允许自由买卖土地；统一度量衡等。这些都是发展生产的有力措施，对于巩固和发展新兴地主阶级的势力起了很大的作用。新法令实行了十年以后，秦国变成当时最富强的国家。周天王派人给孝公带来礼物，封他为“方伯”（一方诸侯的领袖），中原各国都纷纷前来祝贺，对这个新兴的强国都另眼相看了。

秦孝公十分欢喜。后来把商、于一带十五座城镇封给了卫鞅，表示酬谢。从此以后，人们就把卫鞅称做商鞅了。

过了几年，秦孝公病死了，太子即位，是秦惠文王。惠文王以前反对商鞅的新法令，商鞅给他定了罪，给他老师判了刑，所以他一直怀恨在心。这会儿，他一当国君，那些过去反对商鞅的人就又得势了。他们串通一气，捏造罪名，硬说商鞅阴谋造反。惠文王就把他抓住处死了。商鞅虽然死了，可是，他推行的新法令已经在秦国扎下了根，再也无法改了。他的变法为后来秦国统一中原打下了坚实的基础。

第57卦巽巽为风巽上巽下