五四文学的理性精神批判 张光芒在《齐鲁学刊》2004年第1期中撰文指出,五四文学最大的特殊性并不在于情感与理性的对立或相互否定;恰恰相反,它首先表现的是对二者的相互促进的关系的追求,而且侧重于通过理性的觉醒促进情感的解放。进一步分析五四文学理性的觉醒,会发现推动这一情感解放的前提是很不充分的:一方面在极为短暂的时间内现代理性精神不可能一下子在五四作家身上完成从扎根、发育到成熟的全过程;另一方面,这时的传统理性已被连根刨除,旧的已去新的未生,五四作家在精神上所处的是一种理性的“真空”状态。为解决一时之需,他们“拿来”了西方理性最表层的部分,即价值理性,忽视乃至无视作为理性探索之根柢的深层动力的认识理性、逻辑理性或纯粹理性。这种极不成熟的理性精神可以引发情感的爆发,却没有足够的文化力量去引导情感的方向,导致五四文学逐渐远离理性的母体而趋向情绪化。这种现象造成了作家主体与形象客体之间的矛盾。作为主体理性世界的自然流露,五四作家在文章中极力呼吁与传统国民性格相对立的现代人格规范、行为准则、价值观念等,在文学艺术形象的客体世界中,这种理性化的人物形象却寥若晨星。理想人格与现实人格以及艺术人格的尖锐矛盾,在更深的层次上昭示出五四作家主体自我的内在冲突。他们对自我的挖掘、否定缺乏对自我充分肯定与确信的必要前提,表现在艺术格调上便是用同情的泪水与呼告 淹没了主体人格的内在力量。
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