德以孝为本

德以孝为本

不知道每天为各种事烦心，无时无刻不在为未来打拼的你可曾听过这样一个故事：“有个妈妈，她的儿子念大学要回家了，她的儿子最喜欢吃水饺，她就赶快给她儿子包水饺，包着包着太高兴了，包好以后想起忘记放盐，没有放盐，她在那里担心，那怎么吃？突然急中生智，去买了一根很细的针筒，然后把盐跟水搅在一起，拿着针筒吸盐水，一个一个打进水饺里面去。”

谁能这么细腻的做出这样的动作？那样呵护我们的是母亲，人要饮水思源，知恩报恩。我们整个的成长过程中，父母都很用心的爱护我们，所以我们一心一意的想让父母幸福、快乐，但是怎样才能让父母快乐呢？《孝经》中有明确的答案——“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”而立身行道的根本是什么？我想是对父母的恭敬心和良好的德行。

《弟子规》的孝文化讲了很多，但让我印象最深刻的是“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”不是因为它的朗朗上口，而是因为我因为这就话叫一向对我们和蔼可亲的妈妈讲了一餐。

姥姥是一直跟着我们一起生活的，去年寒假的时候，因为老姨家的弟弟到家里做客，一向懒床的我都没吃早餐便陪他出去玩了，中午回家真的是前所未有的饿，一直等着盼着的想听到妈妈大喊一声：“洗手准备吃饭了！”终于期盼已久的话从厨房传来，因为姥姥年纪很大了，动作总是很慢的，我则是快速的洗完手，马上落座开吃。刚刚懂了筷子，我妈就像变成了一个母老虎似的对我说：“不等我就算了，连你姥姥你都不等，再饿还等不了10分钟了，照你这趋势我看等我老了，你备不住不给我吃呢！”当时我真的是很无语，不就是因为饿早吃了一回饭吗，至于上升到这深奥的层面上嘛？而后跟妈妈一起看蔡礼旭老师主讲的《弟子规》时，让我明白了，就像《大学》里面讲到的“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”一个人只有懂得什么是本，什么是末，什么是先，什么是后，有条不紊的遵守这种次序，才能有所成就。连这些看似小的事情都做不好，何来“大孝”呢？如果我们总是因为各种自己所认为的“特殊原因”想要违背这看似繁杂、无聊的礼节，轻则会被骂，重则会产生很多不愉快和无悔。所以我想真正懂中国“孝”文化的人，不会厌恶这些看似繁琐的事情，正是用这些繁琐的小节，这些小事，来看自己细腻的心。这样久而久之养成习惯，人反而会有很好的德行，在很忙乱的时候分寸都不会乱。

我们知道，人的需求有三个方面：第一，求食，以维持生命；第二，求偶，以延续生命；第三，求仁，以光大生命。求食、求偶，人与动物相同。求仁，是人类所独有的，动物没有的。人以德为本，没有德行的人，注定不会有成就。国以人为本，人以德为本，德以孝为本，这就是中国传统文化的根，古人有许多孝子贤孙的例子。

当年，孔子的外公见孔子的父亲为人至孝至诚，断言其后必生大圣大贤之人，便把品貌双全的女儿嫁给他，后来生了孔子，孔子不遗余力的倡导孝悌之道。所以两千五百多年，香火绵延，贤才辈出，世莫能比。

古印度大圣人释迦牟尼，视天下一切男子为我父，一切女子为我母，弃王位，修苦行，行出世之大孝。于是龙天圣众皆称释子，人天共仰，万民归敬，至今香火之盛，蔚为奇观。

但也有数典忘祖之辈，傲极生狂，视祖国传统文化为粪土，肆意践踏，恨不得全盘打倒，斩草除根，却对西方文化盲目迷信，顶礼膜拜。这样必遭人唾弃。

吉首大学

商学院

09级会计2班

孙玉淼

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