雍仲本教三发愿文来历简介

发布时间：2014-08-04 00:44:12 来源：文档文库

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雍仲本教三发愿文来历简介

象雄文化是以雍仲本教、斯巴续本为核心的古喜马拉雅文化，也是古藏文化之源。为了避免世人对藏传文化和历史的误解与偏见，建议学佛之人应该全面的学习古象雄文明之精髓——本教文化及其教义。祈祷众生远离一切分别念起。早日回归本性光明。

现简单介绍《如意宝发愿文》的历史渊源：根据本教《大陀罗尼经》所述，很久以前，在我们这个娑婆世界之上还有个三千大千世界。那里有位心地善良、善解人意、疼爱百姓的善良国王。该王有两个儿子，长子叫“根嘎沃，”就是欢喜王之意。据本教经典《塞美经》、《无垢光荣经》、《大陀罗尼经》所载：欢喜王是幸饶弥沃的前世化现。

欢喜王心怀仁慈，疼爱百姓，处处为别人着想，没有自私、贪图之心；次子叫顿波杰，意为恶者。他心胸狭窄，自私自利，心续被五毒烦恼所填满。因而父亲称呼他为顿波杰。两人性格不同，行为相反，长子一心向善，行善积德，充满爱心；次子作恶多端，两个人从小就难以相处。

在该国王麾下有位聪明伶俐、才智过人、显密理论样样精通的大臣，名为桑江却。该臣文武双全，国法教法样样精通，显密理论无不通达，为人处事公正不阿。长子根嘎沃非常尊敬该大臣，对大臣以父子之礼相待，领教训言。有一次王子问大臣说：“我们已得暇满人身，遇到佛法，趁此机会应为众生做点大事，但做什么才好呢？”大臣答：“噶桑西绕吉佛——胜慧佛曰：‘最胜的法，就是从大海彼岸迎接如意宝，因如意宝能消除灾难，增长福报’”。王子问：“除了本性，何有如意宝？”臣答：“如意宝能胜万物，能胜诸魔，令我们得证菩提心。”

王子对大臣的答复十分满意，便让他准备出海的前期事宜。而当时次子顿波杰心想：“取宝需要很多有识之士，万一失手回不来，自己的国家将会面临动荡和危机，如果能取到宝物，平民百姓就会偏向大哥，抛弃我。”二王子以此为由，不顾一切阻止取宝一事，对父亲说：“其臣图谋不轨，一旦出海，大哥等人便难以回来，请父王务必阻止大哥取宝一事。”父王说：“大臣心有仁慈，对我忠诚，不会危害你大哥的，再说取宝一事记载于胜慧佛经典，父难违佛令”。父令如山，二王子只能假装依循父令。当出海时机来到时，大臣对王子说：“取宝一事，非同小可，请您深思熟虑，无论吃多少苦，都不能半途而废”。王子答道：“为了如母众生，我可以不顾生命、抛弃一切。”在王子等人出海时，为了预防动物灾难、自然灾难，储备了各种所需之物，经过几个月的航行，终于到达了目的地。当到达彼岸时，整个大地笼罩着珊瑚、金、银之光，使人感到无比的愉悦和欢乐。

王子等人发现海岸远处有一座巨山，山里有尊佛叫如意佛。如意佛是十方三世佛的智悲力量之集合，成为众佛之首。本佛相好美满，智慧超凡，慈悲无量，顷刻之间能度化数不尽的众生，王子等人深信不疑。如意佛问王子道：“为何而来，有何心愿？”王子说：“我为众生而来，但愿取得如意宝，请您准许取宝并授加持。”佛说：“利益众生是件伟大的事业，为此取宝更是不可思议，所以我们一起发愿。”当时他们一起念诵《尊胜如意宝发愿文》，这就是如意宝发愿文的缘起渊源。

他们一起念到：正觉如来众生唯依所心事如意成就大悲心犹如如意珍宝之威力还有十方诸佛加被力

佛与王子等人念完《如意宝发愿文》后，佛对王子说：“这里有三种如意宝，其一为白色心形，其二为红色圆形，其三是蓝色辐形，你要哪一种？”王子答道：“白色代表纯正、无垢和菩提心，就请白色的吧。”如意佛非常满意地回答道：“妙哉啊！妙哉！随您的意愿吧！”当王子以及众眷属，在取得珍宝后便经过大海，返回家园。

次子顿波杰在想，按天数算，大哥他们也该返乡了，我要想办法，借着迎接之名，杀了大哥等人，夺回如意宝，宝贝归我所有，到时我就是天下至尊，无人敢反抗我了。二王子起了恶念，进入王宫拜见父王并对父王说：“我推算了时间，大哥等人归来之期将到，我因很想念他，所以要到海边去迎接他们，请父王准奏！”父亲因信任自己的孩子，所以准许他前去迎接大王子等人。而二王子已准备好了打仗的阵势，提前就把军队布置在海边，等待机会。大王子等人归来至海边，二人相遇，弟弟对大哥说：“你出海取宝，我在宫中持政，治国利民，你的取宝我也有功劳，所以宝贝必须有我的一半。”大王子答：“我出海取宝不是为了你我二人，而是为了芸芸众生，再说我在如意佛座前发过愿、立过誓，如意宝与众生一起分享，怎可你我二人独吞！”二王子说：“你若不答应，我将以武力夺回珍宝，把你们统统杀光”。

大王子为了宝物，也为了当地百姓，不得不做反抗的准备，他把如意宝拴在宝幢顶上，大力发愿到：“祈愿发挥宝之力，祈愿息灭魔念障。”（经文来自大陀罗尼经）。在他的强烈祈愿下，珍宝发挥了无穷的威力，二王子所率领的军队全部晕倒，二王子也因怀有邪念而亡。

二王子在临终之前发下恶愿：“我发誓生生世世与你为敌，破坏你的善事”。自那时起，顿波杰在生生世世的轮回中都来与大哥为敌。当根嘎沃转世为幸饶弥沃佛时，顿波杰则转世为魔王恰巴。佛说有因果，魔王说因果不存在；佛说要诚信三宝，他就邪见三宝；佛说要行善积德，魔王就用各种方式破坏佛的教理。总之刻意与佛为敌。这都是因果流转。《如意宝发愿文》、《至尊食子发愿文》、《十地发愿文——般若发愿文》为三大发愿文。根据本教般若经、陀罗尼经所述，若以三发愿文作为常用课诵集，则能消灾消难、除病除魔、消除业障、累积福报、增长健康，来生证得解脱和觉悟正等觉佛果。如今三大藏区的本教寺院约有七百余座，每个寺院在荟供、火供、烟供、超度等大小法会的时候，几乎都会念诵三发愿文。

如意宝发愿文

正觉如来众生唯依所，心事如意成就大悲与，犹如如意宝珠之威力，还有十方诸佛加被力，祈请助我诚心大发愿，悉皆如是圆满得成就。于此世间诚心常敬信，无灭雍仲本教之圣徒，愿其心事无碍得成就。十万广大无量之刹土，愿悉清净如来本教与，诸多雍仲勇识布遍满。

无边刹土所住众有情，祈愿恒久长寿无痛乐，一切入法事业悉成就。愿我入登殊胜雍仲地，世世代代思及生死流，幼童时生出离心出家。愿随至尊王佛学修已，修持善道微妙善行众，具足清净不乱之戒律。于天魔人以及诸有情，愿以各自能听神通声，广为宣说雍仲本教法。愿诸罪障业果息灭已，不灭雍仲恒心不退变，恒常精进修持无上法。愿天魔部业与烦恼已，入住解脱殊胜寂灭地，行持无碍微妙胜义法。刹土尘数无量众有情，悉愿是我清净化机已，断灭一切恶趣恶境生。愿增利益众有情之心，永劫永世胜过诸魔鬼，常转殊胜本教之法轮。与我类同雍仲勇识众，愿不离行密法与我遇，恒无厌离心与痛苦心。当有如来成就正果已，愿能亲眼目睹听法语，供奉广大供品积资粮。未来无数无量劫之中，愿无厌心证取如来王，成大怙主行微妙善业。犹如万物尽是万有法，诸法皆为如来王之法，愿诸有情所知同以上。愿于福慧无边大海中，乘坐方便智慧教法舟，取得功德胜果如意宝。诸佛之中殊胜无有上，如来王之行愿我行持，摧灭所有犯罪之怨敌。愿于无量无边刹土中，显出无穷无尽之化身，度空广大轮回痛苦海。愿彼三世如来王大舟，名如飞幡盖遍广大天，常住三身无量宫殿中，于此世间明灯诸如来，犹如日轮离云放光芒，于众化机有情光常照。祈愿威力压敌够威猛，庄严犹须弥山福稳固，摧灭魔部业与烦恼众。雍仲本教法深犹大海，愿无满足之心实修持，无有差错于我悉圆满。诸佛之中无上至尊王，谓是解脱觉师如来王，愿我如是行普天善业。愿灭罪恶还有其习气，且于其中解脱入寂灭，具足无量功德成佛饰。但愿行利彼之业。此为利于诸有情，六度四无量诸等，我佛如来所说教，愿我经常悉奉行。救助受苦诸有情，引入乐土力具已，愿闻我之圣名时，亦能生来敬信心。直至轮回息灭空，大悲心永不断已，愿以慈心利他行，无有懈怠常奉持。普满天宇众有情，成为我之化机已，愿助众生离轮回，悉皆引入涅磐地。所有六道之有情，各自痛苦息灭已，愿具无限之快乐，并且长有无间断。遭受苦苦业果之，三恶趣业断灭已，愿诸有情得妙乐，悉皆得登解脱地。依诸有情之福缘，诸佛显救度化身，愿众生闻调化法，具足奉行了证缘。愿我行利己他业，灭二障积二资粮，具足五种智慧已，得获微妙三身果。愿得三身胜果已，依靠善巧佛化身，引六道生于乐土，且其大悲力不断。此乃授记云：“积累福德之分支耶”。此法依经而造，由麦丹﹒辛绕俄色为利于己他而造。信我者当奉修此法，若有漏错此忏悔。积福分支是也。

十地发愿文

普贤尊师无有入灭死，大悲众生怙主我礼敬。自今开始，为令诸烦恼有情，入登殊胜妙地，发此清净发心胜愿，秘密主尊以大悲，轮回恶境悉灭已，为登清净之妙地，第一殊胜欢喜地，于彼欢喜地之中，除灭悭吝之障已，布施资粮具圆满，愿见布施慈母相。第二殊胜离垢地，于彼离垢水晶地，除灭破戒之障已，戒律资粮具圆满，愿见戒律慈母相。第三殊胜发光地，于彼发光地之中，除灭触怒之障已，忍辱资粮具圆满，愿见忍辱慈母相。第四手印变化地，于彼手印变化地，除灭懈怠之障已，精进资粮具圆满，愿见精进慈母相。第五法性云集地，于彼法性云集地，除灭造作之障已，禅定资粮具圆满，愿见禅定慈母相。第六具乐证知地，于彼具乐证知地，除灭无能无力障，大力资粮具圆满，愿见大力慈母相。第七如意成就地，于彼如意成就地，除灭恶意之障已，大悲资粮具圆满，愿见大悲慈母相。第八不贪清净地，于彼不贪清净地，除灭患得患失障，发愿资粮具圆满，愿见发愿慈母相。第九慧字咒轮地，于彼慧字咒轮地，除灭邪恶之障已，方便资粮具圆满，愿见方便慈母相。第十不变雍仲地，于彼不变雍仲地，除灭迷妄之障已，智慧资粮具圆满，愿见智慧慈母相。愿见萨智埃桑相。得见萨智埃桑已，愿我事业顺成就。己业顺利成就已，愿被他业悉成就。他业圆满成就已，愿利众生业成就。利众生业成就已，愿能入登普光地。入登普光地之后，于彼大乐法之地，殊胜不可议说界，不动明三身具。明三身具已，愿从莲花中化生。莲花之中化生已，愿利众生业成就。此十地入道发愿文自赤杰多芒传来耶。祈愿魔类皆息灭，祈愿三恶趣空灭，祈愿雍仲本教兴，祈愿众有情安乐，祈愿罪障悉净灭，祈愿善法业兴隆，祈愿施主得吉祥，祈愿能听佛祖教，祈愿发愿悉成就，十方三世如来与，我等无边诸有情，愿于无二界平等。祈愿佛祖大悲在。祈愿圣尊发愿成。祈愿本教大昌盛。祈愿众生得幸福。祈愿邪恶魔类灭。祈愿永无罗刹害。祈愿轮回众有情，痛苦伤心断灭已，得来殊胜大吉祥。此发愿文于天魔决胜负时，由贡子造耶。迎请如来礼敬与供养，忏悔以及戒除祈祷与，发愿诸行积累善业众，与众有情共同分享已，为众有情证得无上果，己他入登菩提地回向。如是从前辛绕佛祖众，善业无观离念广回向，于此己他所积善业福，我亦无观离念悉回向。此乃无相智慧回向文，于巴兆嘎波静地，由丹巴俄塞我大生出离心而造之。如来总集之本体，祈请诸上师加被，于世间法非执着，愿无执中得解脱。于幻化身非执着，愿视其性为幻化。于妙欲物非执着，愿常具有知足宝。不入障碍逆缘中，愿能认证自我心。不执着于名言词，愿能体尝胜义味。非喜悦于世俗法，愿于胜义界解脱。取得善巧胜道已，愿登智慧之地道。空明与明合一之，明空法界愿证悟。异熟果身破灭已，光明界愿归本觉。遍知光芒显发已，悲心愿利诸有情。三门业习悉灭已，愿得三身究竟果。如此清净意发愿，祈愿如是悉成就。此由本友法师丹巴俄色，于达郭神通洞中遭遇三盗匪而造之。依此发愿所造善业力，饥病刀兵之劫息灭已，具足广大财宝与福德，祈愿如来教法广昌盛。如来教法昌盛已，众生具足财宝德，犹如宝满广大海，祈愿恒久得吉祥。礼敬辛绕至尊如来。

嗦木耶追琼耶朗吱赤达大萨巴俄包让嗦哈。此乃十佛修咒耶。嗦木热达汗唯呢仲森。木者木者木热木者。木耶木耶哈热木耶。木追木追唯若木追。木呢介哆耶乔喀若。追代拾烁唯呢唯罗。西拉唯若。南呼达嘎，西哆西哆，杜西哆哑。萨勒萨勒，师萨勒哑。松呃松呃，苏松呃哑。木热达汗，吃者仲木，哈哈，仲仲。火火，朗朗，哄哄，呸呸。此乃百字明咒，贤劫千佛之心咒耶。

正教昌盛发愿文

南无!依靠不虚怙主加被与，积修白法善业之威力，法性清净真谛威力众，愿诸发愿悉皆得成就。教法之藏如来雍仲本，传人学子讲修大兴隆，施主福禄受用悉增长，祈愿教法住至轮回灭。殊胜至尊酿麦上师之，不虚教理本教曼日宗，显密日月双运微妙法，祈愿恒久不败长住世。继承弘扬其教之传人，无二上师莲足长在世，清净僧众庙宇广兴隆，祈愿美名赞誉遍大地。依胜教之普天众有情，疾病饥饿战乱悉灭已，利乐幸福日光周遍照，祈愿最终成佛得吉祥。