王维柳宗元佛学思想比较
摘 要：王维和柳宗元佛学思想的不同，在他们的诗歌、散文中都有表现。王维的佛学思想是禅宗的“修心”，注重内向投射，因此诗文更多的是超然世事，注重自然和内向的表达；柳宗元的佛学思想更多是与儒家思想相结合的，是外向的，因此他的诗文大都是关注现实，表达自己的志趣或是抒发不平之气。
关键词：王维；柳宗元；诗文；佛学思想；比较
中图分类号：i206.2 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）07-0000-01
王维和柳宗元都是信仰佛教的，不过他们的佛学思想不尽相同。王维奉行佛教戒律，树立佛教信仰，有着佛教的思维方式。柳宗元也是出身官宦之家，他在接受佛学思想时，自觉地用一种折衷的方法来调节佛经与儒道之间的矛盾，往往“由儒而通(佛)”，把佛理与自身的主体精神合而为一。因此佛教虽然同样影响了王、柳的思想和文学创作，王维是以禅入诗，禅语、禅趣、禅法皆可入诗；柳宗元却是写了不少专门论证禅理的文章，倡导“以儒释佛”。王维从佛教中寻求到了宁静，形成了出世的心态，柳宗元却借助于对佛理的深刻领悟，取法佛理，执着济世。
一、佛学思想对诗歌的影响
禅与诗都重视内心体验，重视妙悟、启示和象喻，追求言外之意，在思维、表达方式上有许多相通之处，可以双向渗透。王维和柳宗元的诗歌千百年来为人们所传颂，而他们的佛学思想在诗歌中也有所表现。
王维的诗歌充满禅宗特有的“空”与“静”，显示出作者内心的平静，这是他坐禅修心的结果；柳宗元的诗歌也是寂静的，但他没有做到佛学倡导的“起心入静”，在他看来儒为正道，佛是别苑。佛性只为避杂养神而已。他执着于外物，无法从佛教中得到安慰，因此他的诗中有激切的情感，内心是不平静的。
王维的《辛夷坞》表现了作者平静内心。“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”初读起来十分自然，甚至有些平淡，细细品味，这首诗还含有禅意，胡应麟就曾说过《辛夷坞》是入禅之作，“读之身世两忘，万籁俱寂”。山中寂静无人，没有人看到辛夷花的美丽，它们盛开，然后凋零。诗人没有出现在诗中，所以更显得辛夷花所处地的空寂，一片寂静中，似乎连时空的界限都泯灭了。这首诗表现了诗人的心境：淡漠、冷清、空灵、寂静。在禅宗的影响下，诗人无心无求，他能够在大自然的寂静中，聆听生命的吟唱，万物的悸动,能在寂寞中悟到宇宙自然的禅意，体味到生命的真谛。
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