袁 楹联是中国传统文化的一种形式，在中国的传统建筑中，楹联是极具特色的装饰之一，也是民族精神和文化在建筑中的重要体现。楹联的特殊性在于对仗，因而成为一种特殊的文学样式；楹联多以阐述人生道理和处世方法为主要内容，故常能体现哲学的睿智；楹联往往以劝善为其重要宗旨，所以深得国人的青睐。
膇 善者，好也。所谓劝善，也就是让人学好。前些年读书游历，见到好的楹联便随抄录下来，闲时翻翻，发现竟然多是劝善的。
羈崇尚勤俭的：“和谦为贵；勤俭是珍。”“恪勤在朝夕；怀抱观古今。”或质朴无华，或含义深刻。
袄 崇尚忠厚仁义的：“传家有道惟忠厚；处世无奇但率真。”“德沐春风名高金鼎；神凝秋水节映冰壶。”或话白理不浅，或言奇寓意深。
羁 劝人清廉寡欲的：“士大夫爱钱，书香化为铜臭；亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。”“泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红手黑，岂知头上有青天！”循循善诱，苦口婆心，字里行间充满爱心一片。
薈 大概是儒学源远流长，深入人心的缘故，旧时的公共场所也以劝善为荣。譬如说，一幅“凡事莫当前，看戏何如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时”的楹联贴在戏园子门框上。这是用看戏与听戏、唱戏与做人之间的关系，劝导人们要好好做人做事。一幅“只愿世间人无病，不惜架上药生尘”的楹联贴在药店门前。店家不图卖药赚钱，惟图世人健康平安。让人觉得是那么亲切。
莆 就连有些庙宇道观，也借神鬼之口对世人劝善呢！请看城隍庙的楹联：“你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供以泥木，空费了多少钱财！”再看财神庙的楹联：“财神爷诉苦只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？不作半点事，朝来拜，夕来拜，使我为难！”
蚃 十几年前去黄山观光，顺路去了趟西递。作为徽州古民居遗产的代表，楹联成了它的一大特色，用“楹联多似海”来形容，似不为过。我记下了其中的一些：“能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人”；“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”；“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”；“咬定一两句书终生财宝，栽成五七竿竹满目儿孙”；“二字箴言惟勤惟俭，两条正路曰读曰耕”；“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难。”不用刻意去研究古民居的历史，也不必探访这个明清两代村落中究竟走出几多官宦贤良，只要认真读一读这些楹联，就足以感悟其中深厚的文化底蕴了。当时就有人说，去一趟西递，不但可以领略楹联的奥妙，更是接受了一次道德和良知的教育。至今想来，此话不谬。
比去西递更早几年，曾到过福州古楼的林则徐纪念馆。馆中的楹联给我留下了深刻的印象。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”大气磅礴，志存高远，爱憎分明。更重要的是，楹联都出自林则徐的手笔。或为座右铭，或是言志诗，但无一不是他行动的真实写照。爱联及人，还是爱人及联，我说不准，但有一点是可以肯定的：书联与做人一致，更能彰显楹联的意义和作用。
或许正是基于这一点，我特别喜欢几位名人所书关于读书写作的楹联。其一是郑成功的“养心莫若寡欲；至乐无如读书。”一幅是周恩来的“与有肝胆人共事；从无字句处读书。”另一幅则是范文澜的：“板凳要坐十年冷；文章不写一句空！”其情，其志，其才，可谓溢于言表。
(来源：香港大公网，作者：庆晨)
“凡事莫当前看戏不如听戏乐，为人须顾后上台终有下台时 ”
坐落在南岳衡山下的南岳大庙里有一座古戏台，古戏台两侧挂着一付据说是古人流下来的对联，对联字里行间饱含人生哲理。
上联是： 凡事莫当前看戏不如听戏乐
下联是： 为人须顾后上台终有下台时
横批是： 古往今来
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