秦淮八艳（一）

秦淮八艳(一）

大型浮雕《秦淮流韵》之秦淮八艳（吴为山） 说美人和说英雄不一样。英雄容易说，却没人说得清秦淮八艳究竟如何美丽。形容一个女子如何漂亮。无非

国色天香，沉鱼落雁，可是人们偏偏记住了秦淮八艳这几位。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。历史上的秦淮河总是飘荡着这种伤感的情调，声音不绝于耳。还有一种

声音，就是在繁华的十里秦淮河上，许多人大把大把地砸银子，图的是醉生梦死。两种声音汇合在一起，于是

有了秦淮八艳，有了李香君和柳如是，有了董小宛和寇白门，她们艳绝风尘，风骨崚嶒，虽然沦落风尘，却比男

子汉大丈夫更爱国，人们不愿意，也无法忘掉这些风姿约绰，倾国倾城的名妓，并在诗文中一再提及，表达一种

赞叹有加、哀伤无限的不了情。 长期以来，史学家、诗词书画爱好者对秦淮八艳作了很多研究。“八艳”的故事

能流传不衰，为人们所传议，乃因“八艳”不是普通艺伎，其传奇具有民族气节，方能引起人们对她们的研究。

清初文人孔尚任政事之余，访谈江东父老，经过磨砺，写出传世戏剧《桃花扇》。清末，梁启超为《桃花扇》作

注，民国大史学家陈寅恪用了大量时间，研究编写《柳如是别传》。

风流不忘爱国，这是秦淮河桨声灯影中的缩影。说起来也真可悲，中国文化人有时候真没出息，由明到清

改朝换代的动荡时期，汉族士大夫没能耐复国，武不能收复失地，文不敢针砭时弊，结果只有一头砸进秦淮河的

脂粉堆，在美人圈里打滚，在琴棋诗画里度光阴。有这样的中国人，国家不亡才怪。

秦淮河畔的名媛美妓比比皆是，可谓“一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟”。但最著名的当是明末清初的秦

淮八艳，她们是青楼中卓尔不群的女子，不仅秀外慧中，且多才多艺，诗画琴棋兼备。更难能可贵的是她们关心

政治，爱憎分明，颇有民族气节。

马湘兰

马湘兰，生活在明代的中晚期，祖籍湖南，工诗书，以画兰闻名于世。常在画中题名“湘兰子”，为人仗义，侠骨柔情。她与江南才子王稚登保持着三十年的爱慕之情，由于种种原因，两人长达半生的情缘终未结成正

果。湘兰终身遗恨，从此不嫁，在秦淮购地建造了“幽兰馆”，57岁病逝。

在秦淮八艳之中，马湘兰只有过一段柏拉图式的爱情史。她得以进入秦淮八艳，不是因为“艳”，因为论容

貌，她肯定不如同代八艳中的其他7位。主要还是因为她的文艺才华出类拔萃。日本东京博物馆中，收藏着一幅

中国明代的《墨兰图》，此画正是明神宗时期名妓马湘兰所作，被日本人视为珍宝。《墨兰图》上题了这样一首

诗：何处风来气似兰，帘前小立耐春寒。囊空难向街头买，自写幽香纸上看。偶然拈笔写幽姿，付与何人解护

持？一到移根须自惜，出山难比在山时。

马湘兰的绘画造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共72句，记载在

曹寅的《栋亭集》里。她的兰花长卷被故宫博物院作为图画精品入藏。

马湘兰绘画作品

李香君

李香君，娇小玲珑，时人誉之“香扇坠”，自幼卖入青楼，住秦淮河畔媚香楼。她与河南才子侯方域相恋，遭奸人陷害以死抗争，鲜血溅上侯方域所赠之扇，画家杨龙友点染成桃花一枝。后戏剧家孔尚任写成《桃花

扇传奇》一剧，流传数百年。

汉白玉李香君执扇倚石雕像

明崇祯十二年，当时人称四公子之一的侯方域，来金陵与李香君相识，两人相见恨晚，互相爱慕，李请侯赋

诗，自己唱曲子陪他，朝夕相处。后来，阉党阮大铖威胁侯方域，侯只得逃走去投奔抗清的将领史可法。临别时

李香君送侯到桃叶渡，唱《琵琶记》赠别，表示坚决等着他。崇祯十七年，李闯王破北京，朱由检自缢于煤山，

福王即位金陵，是为南明弘光朝。督抚田仰送金三百镒，想见香君，香君没有应允，田派人去抢她，她自杀未

死。血溅在侯方域送给她的扇子上，侯的朋友杨友龙蘸着血画成一枝桃花，后来李将扇子寄给侯方域，侯十分感

动，写成《李姬传》，孔尚任根据此事写成《桃花扇》，成为传诵千古的传奇。后来，李香君常在栖霞山葆贞观

附近的桃花涧浣纱，死后就葬在葆贞观附近，现墓冢已修葺恢复，为栖霞山一著名景点。

关于李香君的结局，也有其他说法，但不管到底有多少个结局，总是悲悯的，凄凉的，然她确实是忠烈的，

贞洁的。

歌散雕梁玉委尘，夕阳芳草吊江滨。伤心扇上桃花色，犹是秦淮旧日春。桃根桃叶怨飘零，商女琵琶不忍

听。寂寞秦淮春去尽，曲终空见数峰青。

——写李香君小影并题

溥儒

秦淮河上 李香君的故居《媚香楼》

“秦淮烟月板桥春，宿粉残脂腻水流。翠黛红裙貌无双，新筑红楼唤媚香......”这是清代袁枚女高足孙云风所

作的《媚香楼歌》长篇，囊括了李香君一生与情觞，使媚香楼名声愈响。

何谓媚香楼？这是当时名士杨友龙根据《左传》中“兰有国香，人服媚之”而题名。

“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。”当年春灯燕子、玉树后庭的节拍在古城早已消逝，只留下点遗迹。民国十二三年，曾发现媚香楼界石，方知其楼临近原钞库街。当年戏曲理论家和教育家吴梅携高足卢冀野来此寻觅访古，作《高阳台.访媚香楼》词曰：“乱石荒街，寒流古渡，美人庭院寻常。灯火笙箫，都归雪苑文章。丛兰画壁知难问，问莺花可识兴亡......南朝气节东京并，王侯第宅荆棘，甚青楼寸土犹香。费沉吟、纨扇新词点缀荒场。”情溢词间，读来令人神往。

如今，原钞库街38号河厅河房，已新建“李香君故居媚香楼”，由三进楼房组成。

《桃花扇》 夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。

——侯方域

孔尚任的《桃花扇》是一部历史和艺术结合的优秀传奇作品，它以复社党领袖侯方域和秦淮名妓李香君的悲

欢离合的爱情故事为主要线索，借儿女情寓沧桑感，在儿女浓情的哀怨诗篇里，交织着那动荡年代的历史风云。

以桃花扇发嬉笑怒骂，以桃花扇诛乱臣贼子，以桃花扇正世道人心！堪为“扇底兴亡，生花妙笔”。

董小宛

董小宛，本名董白，字小宛。又字青莲，秦淮八艳之一，才艺一时之冠，为南京礼部教坊的官方歌妓。她

的名与号与诗仙李白相同，是因仰慕李白而起。董小宛芳华绝代，曾在秦淮花冠大赛中摘得花魁。吴伟业有诗佐

证：“细毂春郊斗画裙，卷帘都道不如君。白门移得丝丝柳，黄海归来步步云”。我们从诗中可领略到董小宛艳丽的姿容和天仙般的气质。她不但仪容清秀且气质绝佳，才艺双全，是秦淮乐谱中的奇女子，董小宛才思敏捷，通诗达词，精琴善画，擅长演唱昆曲和刺绣，还精于烹饪食谱茶经和善作糖点，现在扬州名点灌香董糖、巻酥董糖都是当地的名特产。

董小宛后嫁“明末四公子”之一的冒襄（冒辟疆）为妾。清兵南下，冒襄举家南迁，董小宛历尽艰辛，护卫冒襄，待病好转，天下已由明变清，二人返回故乡，不为官而隐居。对待这段生活，小宛有诗云：“病眼看花愁已深，幽窗独坐抚瑶琴。黄鹂也似知人意，柳处时时弄好音。”

冒辟疆是复社的重要人物，青年才俊，风流倜傥，曾与陈圆圆有过交往和婚约，结识与错过都在阴差阳错之

间。冒、董之间的交往，由于董小宛的真诚与执着，俘获了爱情，终成正果。婚后，董小宛对冒辟疆倍加体贴，

一心相随，虽历经各种变故，但不改初衷，直至去世。董小宛去世时年仅27岁。冒辟疆曾作《影梅庵忆》以纪念

董小宛。

《孤山感逝图》

这幅梅花名作《孤山感逝图》是董小宛传世画作中最可靠的一幅，画上有董小宛的题诗：“孤山回首已无

家，不做人间解语花。处士美人同一哭，悔将冰雪误生涯。”鉴定中发现，这幅画作董小宛的字迹与辽宁博物馆

收藏的董小宛小楷扇面上的字迹一样。此画一直藏于泰州宫氏家，至晚晴由其裔宫本昂收藏；后售给创办上海文

明书局的书画鉴藏家廉泉先生，再被冯玉祥的部下孟宪章收藏。画面上共有民国期间七位大收藏家的收藏印章，

堪称流传有序。上海的崇源公司从一位海外收藏家手中将《孤山感逝图》征集到，拍卖估价为38万元至45万元。

柳如是

柳如是，幼即聪慧好学，才气过人，年青时爱着男装，与爱国文士交往，21岁时嫁给文坛领袖钱谦益，

钱氏娶柳后，为她盖了壮观华丽的绛云楼和红豆馆，这绛云馆曾在红楼梦里出现过，是宝玉怡红院的别称绛云

轩，由此佐证秦淮八艳对曹雪芹的影响。清军南下时，柳如是劝丈夫与其一起投水为国殉节，钱沉思无语，最后

走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下。”柳氏奋身欲沉池水中，却给钱氏拽住了。后来，柳如是又变卖

自己的金银财宝，资助抗清斗争。柳如是的诗篇、尺牍颇富风采，就文学和艺术才华，她可称为秦淮八艳之首。

近代著名学者陈寅洛读了她留下的《湖上草》等文稿后，亦有“瞠目结舌”之感，曰：“绝世之才，伤心之

语。”

柳如是的这幅画像曾经被影印在陈寅烙先生遗作《柳如是别传》中，只是其真迹辗转流传，踪影难觅，陈寅

烙本人也未能得见。如今画像已真迹重现世间，让人颇为感慨，因为那是一种对历史的断想，和对我们在时间中

经失去了的某些特质的追思。读辛弃疾词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”受到触动，这是柳如是名字的

由来。这个聪慧的女子沦落风尘，才华横溢、魄力其伟，被推为“秦淮八艳”之首。柳如是自由挥洒自己的生命

气场，她为人放达，追求一种独立的精神。她的画像和有关她本人的种种故事其实已经超越史料成为传奇，寄托

着今天的人们无法兑现的情怀。

清代程庭鹭摹绘的柳如是画像

金明池. 咏寒柳

有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，

霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，

烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，

十分憔悴，尚有燕台佳句。春日酿成秋日雨。念畴昔风流，

暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，

水云犹故。忆从前，一点东风，几隔着重帘，

眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。

——柳如是

《柳如是别传》是陈寅烙先生的压卷之作。洋洋80万字，用了十年的时间，对于一个双目失明的老人而言，

其中的艰辛可想而知。正是陈先生在卧榻沉思中追寻那种他唯恐失落的民族精神，自觉地承担起华夏文化的托

命，绝不是发泄愤懑情怀之作。他曾有诗曰“欲将心事寄闲言”，作为自己的一部“心史”之作，《柳如是别

传》其实是在“事变”中写“事变”，把身世与历史感揉成一团，浓缩着陈先生的人生哲学。从根本上说，在这

部“怒骂嬉笑”的书中，带有哲理性的头等大事。

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