文明在身边手抄报内容

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导语:文明,一个词汇,看似简单,实际上特别复杂,它表达在方方面面。下面是为你准备的文明在身边手抄报内容,一起来看看吧!
如果你失去了这天,你不算失败,因为明天会再来。
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了礼貌,你是彻底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。
礼貌涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。说到礼貌礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我此刻空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自我紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好礼貌礼仪的表达么?
那里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为礼貌礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自我或多或少的不礼貌言行而愧疚;或者认为即使践行了礼貌的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共礼貌水平,能够折射出一个社会一个国家的礼貌程度,一个人如果不遵守社会礼貌,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开

场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中脸。这是一个不遵守社会礼貌的历史教训。
公共礼貌是社会意识的一种表达,而公共礼貌又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的礼貌修养,他会有良好的公共礼貌吗?不会!个人礼貌礼仪是根、是本。人要有良好的公共礼貌务必先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和礼貌修养,人的礼貌修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达必须水平,就有了明辨是非的潜力;有了分辨是非善恶的潜力,就要端正自身的心态,不违背自我的良知,努力使自我的一言一行都贴合道德的标准,自我的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共礼貌的根底。
而一个社会的礼貌气氛对他的民众亦有莫大。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。大的不说,只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路。他们认为这是务必遵守的公共礼貌。试问,在如此的气氛中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会气氛的力量所在。但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会气氛又从何而来呢?
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园。在那里,我学到了令我终身受益的东西,比方说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃

饭前要洗手……”我们完善自我的礼貌修养也一样,并非必须要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成礼貌的习惯,使礼貌的观念从意识层次进入无意识层次,使礼貌贯穿我们的一举一动。
我们从小理解礼貌礼仪的教育,很多同学都能够滔滔不绝地大谈礼貌礼仪。但是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是。”我们理解礼貌礼仪的教育,自我却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有理解社会教育有什么区别!所以我们要实践社会礼貌,就要从这“知行合一”上下功夫、从自我的坐言起行上下功夫,就要辞别不礼貌的行为。什么是礼貌礼仪?
简单地说就是律己、敬人的一种行为标准,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。乘车让座是礼貌礼仪,遵守排队秩序是礼貌礼仪,保护公共财产是礼貌礼仪。礼貌礼仪,不仅仅是个人素质、教养的表达,也是个人道德和社会公德的表达。更是城市的脸面,更是国家的脸面。
那礼貌礼仪到底该怎样做?礼貌礼仪要从小事做起,细节处见礼貌,我们每个人都应从小事做起,从身边的事情做起。俗话说,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之!”古往今来,我们能够看到一个成功的伟人,必定有他有条不紊的行为准那么,同样,我们要想成为一个合格的学生,就要标准自我的言行,为将来走向社会做一个很好的铺垫。有的同学提到尊重他人也是种礼貌礼仪。比方学

会在别人讲话时给与充分尊重,聆听他人,就表达了很高的礼貌素质。礼貌礼仪不仅仅仅是在道德层面上,而也是一种知识一种文化。
人人从我做起来要让大地绿起来,要让天空蓝起来,要让江河清起来,要让空气净起来,要让花儿开起来,要让鸟儿唱起来,要让环境好起来,人人从我做起来。同学们,要记牢,上下车时队排好。上了车,不乱跑,准备零钱去买票。车厢里,不大叫,安安静静秩序好。有座位,不去抢,老人孩子照顾到。下车时,不拥挤,耽误时光易摔跤。讲礼貌,讲礼貌,开开心心上学校。都夸白兔有礼貌

小白兔,过小桥,走到桥上瞧一瞧,
哎呀呀,山羊公公走来了,摇摇摆摆跨上桥。小白兔,往回跑,站在桥头把手招。“公公请您先过吧,一步一步要走好。”河水听了哗哗笑,鱼儿听了蹦蹦跳,都夸白兔有礼貌。
中华礼貌礼仪小故事——汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时,博士桓荣是他的老师,之后他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去,让桓荣坐东面,设置几杖,像当年讲学一样,聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府,向桓荣行弟子礼。桓荣生病,明帝就派人专程慰问,甚至亲自登门看望,每次探望老师,明帝都是一进街口便下车步行前往,以表尊敬。进门后,往往拉着老师枯瘦的手,默默垂泪,良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此,所以“诸候、将军、大夫问疾者,不敢复乘车到门,皆拜床下”。桓荣去世时,明帝还换了衣服,亲自临丧送葬,并将其子女作了妥善安排。中华礼貌礼仪小故事——程门立雪
杨时(1053-1135是北宋时一位很有才华的才子,南剑州将乐人(今属福建。中了进士后,他放下做官,继续求学。

程颢(1032-1085、程颐(1033-1107兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学,洛阳人,同是北宋理学的奠基人。他们的学说为之后的南宋朱熹所继承,世称程朱学派。
杨时仰慕二程的学识,投奔洛阳程颢门下,拜师求学,4年后程颢去世,又继续拜程颐为师。这时他年已40,仍尊师如故,刻苦学习。一天,大雪纷飞,天寒地冻,杨时碰到疑难问题,便冒着凛冽的寒风,约同学游酢(1053-1123一同前往老师家求教。当他来到老师家,见老师正坐在椅子上睡着了,他不忍打搅,怕影响老师休息,就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了,身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去,为他们讲学。
之后,“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
什么是礼仪呢?简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为标准,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。礼貌礼仪,不仅仅是个人素质、教养的表达,也是个人道德和社会公德的表达。更是城市的脸面,更是国家的脸面。所以我们作为具有5000年礼貌史的“礼仪之邦”,讲礼貌、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢?我想首先就应是具备礼貌素质,只有当每一个人都具备了礼貌素质,那的整体素质才能提高。
在我们身边,在一局部同学身上,还存在着一些不礼貌的行为。例如,在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑,教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见,甚至有的同学认为:反正有值日的同学和清洁工清扫,扔了又何妨;再

例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹,走路推推搡搡习以为常;还有局部同学相互之间讲脏话、粗话,随意攀爬树枝,甚至还有个别同学成心损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位,而常常忽略了社会公德的`培养,礼貌习惯的养成,而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上,良好的行为习惯,是保证我们顺利学习的前提,也是树立健康人格的根底。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律,不讲卫生,扰乱班级的学习环境。相反,如果我们养成了礼貌的行为习惯,学习环境就必须是良好的、有序的。我们明白:一个学校的学生具有良好的礼貌行为习惯,才能构建出优良的学习环境,创设出优良的学习气氛。此刻,我们正处于人生中最关键的成长时期,我们在这个时期的所作所为,将潜移默化到我们自身的心理素质,而礼貌的行为就在帮助我们提高自身的心理素质,同时也完善了自身的道德品质,如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养,
那我们即使拥有了丰富的科学文化知识,于人于己于社会又有何用呢?所以,我们首先就应做一个堂堂正正的人,一个懂礼貌、有礼貌的谦谦君子,然后才是成才,不能做一部单纯掌握知识技能的机器,而要成为一个身心和谐开展的人。礼貌就是我们素质的前沿,拥有礼貌,那我们就拥有了世界上最为珍贵的精神财富。]要养成良好的礼貌习惯,做礼貌的小学生。那么请我们每一个人管住我们的口,不说粗话、不随地吐痰;管住我们的手,不乱扔垃圾、不打架斗殴;管住我们的脚,不践踏草坪。我相信,经过我们全体师生共同努力,必须会营造出一个礼貌完美的校园。试想假设全国每一个校园都共同建立礼貌校园,那么我们民族的整体素质

将大大提高,国家的综合实力将会大大加强,祖国的未来必须是繁荣兴盛、灿烂辉煌!


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