论利玛窦能在中国顺利传教的主观原因
【内容摘要】明末来华传教的耶稣会士利玛窦到达中国后，面对明朝对西方殖民者存在着戒备心理，一直采取闭关自守的锁国政策，耶稣会士很难进入内地进行传播天主教活动的困境，采取了种种本土化的传播方式，从而开辟了在华传播宗教的新局面。所以能够获得成功，除了当时中国社会状况允许之外，利玛窦的个人素质及其采取的适应性传教方式也是一个重要原因。
【关键字】利玛窦；僧服；儒服；适应性传教方式
利玛窦，一位来自意大利的耶稣会传教士，漂洋过海，于明朝万历年间来到中国，只为实施其基督教远征中国的巨大计划。由于明朝对西方殖民者存在着戒备心理，一直采取闭关自守的锁国政策，耶稣会士很难进入内地进行传播天主教活动。利玛窦采取了种种本土化的传播方式，成功地在中国站住了脚跟。所以能够获得成功，除了当时中国社会状况允许之外，利玛窦的个人素质及其采取的适应性传教方式也是一个重要原因。本文将以利玛窦在中国顺利传教的主观原因为主进行探究。
一、利玛窦的个人素质为其成功奠定了基础
1、利玛窦满怀天主教的热忱，勇于开拓国外传教事业
依纳爵·罗耀拉于1534年创建的耶稣会，具有“注重心灵道德的修养、提倡知识教育及勇于开拓国外传教事业”的三个基本特征。耶稣会还推崇“精神锻炼”——“省察、默想、默观、口祷、心祷”，以及“谁想整顿自己的灵魂，驱除偏情，觉得天主的圣意，从而调整自己的生活，救得个人的灵魂”。可见，“精神锻炼”的目的在于认识自我、克制自我，从而进化自我的心灵，提高道德修养。利玛窦之所以能满怀宗教的热忱，熬过长达两三年的航程，到完全陌生的中国传教，正是这种精神锻炼的结果。
2、利玛窦具有较高的科学文化素质和道德修养
1552年，利玛窦出生于意大利安柯那省一个弥漫着浓厚的宗教气息的马塞拉塔城市。1568年，他进入罗马大学法学院学习，结识了一些耶稣会神父，并积极参加了耶稣会所属圣母会的活动。1571年，他成为一名皈依天主教的耶稣会修士。在罗马近十年，利玛窦积累了渊博的人文学科和自然学科知识，并且与教会上层人士建立了良好的关系。他坚持进行“精神锻炼”，这成为后来陪伴他一生并使之坚定信念、克服苦难的精神力量。在罗马就读期间，他还研制出一种记忆法。这种记忆方法为他在中国传教提供了很大的帮助，由于他记忆力惊人，所以为皓首穷经谋取一半官职的中国读书人所神往。江西巡抚万垓允诺，只要利玛窦将其记忆方法用中文写出来，就可以在此定居。后来利玛窦用中文写出了《西国记法》，这是一本介绍利玛窦本人如何能有过目不忘的能力的书。
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