二十三过小年谚语

二十三过小年谚语

【篇一：腊月二十三(四)为何被称为过小年】

腊月二十三（四）为何被称为过小年？

民谣曰：“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子。”说的是每年腊月二十三、二十四要进行祭灶和扫房子这样的民俗活动，以此迎接新年的到来。传统上多将腊月二十三（四）视为过年序幕的拉开，因为正月初一俗称“过大年”，腊月二十三（四）也就相对应地被称为“过小年”。

过小年以祭灶为标志性民俗。民以食为天，在生产力较为低下的农耕社会，人们将饮食视为生活中的头等大事。中国先民很早就有灶神崇拜。《淮南子》上说：“黄帝作灶，死为灶神。”《周礼》上说：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”将黄帝或者其后裔视为灶神，可见古人对灶神的重视程度。道教兴盛后，民间又传说灶神是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，灶神这时已演变成不仅司厨而且司命的民间大神。在广为流传的《太上感应篇》里，有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年，说的就是灶王爷专门上天告发人间罪恶，一旦有人因罪被告，小罪要减寿一百天，大罪要减寿十二年。因此，旧时人家灶间都设有“灶王爷”神位，并在其神位两侧贴一副对联：“上天言好事；下界保平安。”按照“官三民四”的说法，官府祭灶在腊月二十三，民家祭灶则在腊月二十四。灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察全家，到了腊月二十三灶王爷便要升天，去向玉皇大帝汇报这一家人的善恶言行。全家人要在这天黄昏举行“送灶”或“辞灶”

仪式，即向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜，以乞求灶王爷在玉皇面前多说这家人的好话。除夕再举行“接灶”仪式，将其请回来，继续发挥为全家保平安的作用。祭完灶后，家家户户都会紧接着进行“扫房子”的活动。扫房子又叫“掸尘”，因“尘”与“陈”谐音，新年到来之际扫尘有“除陈布新”的含义，此举是要把一切霉运、晦气统统扫出家门。腊月二十三（四）的祭灶活动，实际上对夏历新年起到了直接的接引作用，将之命名为“小年”确也是名副其实的。

【篇二：谚语大全】

东虹忽雷西虹雨，

南虹出来发大水。

早烧(云)不出门，晚烧晒死人。

早看东南(天晴)，晚看西北。

进入七月节，夜寒白天热。

瓦碴云，晒死人。

早叫(一种水鸟，俗称水鸭儿)阴，晚叫晴，半夜叫唤到不明。 天上勾勾云，地上水淋淋。

疙瘩云，下满盆。

老云接架，不阴就下。

日落云里走，雨在半夜后。

早上炮台云，午后风雨临。

云往南，雨涟涟。

云往北，晒干坯。

云往东，一场空。

云往西，观音老母披蓑衣。

东北风，雨祖宗。

南风大，转了北风就要下(雨)。

风三风三，一刮三天。

东风雨，西风晴。

有门是风圈，无门是雨圈(月亮的晕圈)。

星星眨眼，必有雨点。

月亮烤火，非下不可。

月亮靠北坡，有雨也不多。

月晕而风，础(墙根脚)润而雨。

烧云过顶，下满井。

秋后打雷，百日无霜。

九月雷声发，大旱一百八。

鸡子上架晚，来日必变天。

长虫(蛇)挡遭，雨打青苗。 蚂蚁连成行，晴天不会长。 蜻蜓飞成片，河水涨上岸。 蜜蜂采蜜忙，借伞要慌张。 龙山戴帽，长工睡觉。 初一、十五管半月。

头九变，九九变；

头九好天，九九好天。 八月十五云遮月，

正月十五雪打灯。

水缸穿裙，阴雨来临。 雨交雪，下半月。

云下高山将下雨，

云上高山好晒衣。

四面雾腾腾，五更便刮风。 久雨见星光，次日雨更旺。

雷打惊蛰前，四十八天雨绵绵。 惊蛰动了风，刮到五月中。 冬暖夏雨少，冬寒夏雨多。 七阴八下九不晴，

十一、十二还找零。

三月还下桃花雪。

干冬湿年下。

清早下雨一天晴。

夜晴没好天。

热生风，冷生雨。

春雾晴，夏雾热，

秋雾雨，冬雾雪。

太阳出来露一露，

不下一月二十九。

羊恋坡吃草，明天风雨来得早。 淋伏头，晒伏尾。

母猪垫窝，不是冷风定下雪。 西北恶云长，雹子在后晌。 黑云黄稍，定下冰雹。 白云黑云对着跑，

这场雹子小不了。

闷雷打横闪，雹子大如碗。

初一五更大门开

初一五更大门开，

财神老爷进宅来。

驴驮金、马驮银，

骡娃驮的摇钱树，

狗娃驮的聚宝盆。

二月二

二月二，敲梁头，

大囤满，小囤流。

二月二，敲门槛，

金子银子滚成蛋。

二月二，洗洗脚，

打哩粮食没处搁。

迎新年

二十三，祭灶官，

二十四，扫房子，

二十五，做豆腐，

二十六，去割肉，

二十七，忙杀鸡，

二十八，贴嘎嘎，

二十九，去打酒，

年三十，包扁食。

十二月

正月菠菜才发青，

二月栽上羊角葱。

三月南瓜籽入土，

四月竹笋头发青。

五月黄瓜大街卖，

六月瓠子弯似弓。

七月茄子头朝下，

八月辣椒满枝红。

九月柿子红似戈，

十月萝卜上秤称。

十一月白菜家家有，腊月蒜苗绿莹莹。

粪是地里宝，有粪年景好。 庄稼一枝花，全靠肥当家。 种地不上粪，等于瞎胡混。 地没赖地，戏没赖戏； 地在人种，戏在人唱。 扫帚响，粪堆长。

犁地深一寸，等于上层粪。

犁地要见死土，耙地要见扑土，

耩地要见湿土。

人误地一时，地误人一年。 有钱买种儿，没钱买苗儿。 壮苗三分收，弱苗一半丢。 好种出好苗，好树结好桃。 棉花锄八遍，棉桃成串串。 旱豇豆，涝小豆，

不旱不涝收绿豆。

晒不死的棉花，

下(雨)不死的南瓜。

淹不死的白菜，旱不死的葱。 桃三杏四梨五年，

枣树当年能换钱。

谷子上场，核桃满瓤， 谷子上囤，核桃挨棍。 锄头有粪，越锄越嫩。 锄头有水，权头有火。 麦锄三遍没有沟，

豆锄三遍圆溜溜。

干锄棉花湿锄瓜，

不干不湿锄芝麻。

春争日，夏争时，

一年大事不宜迟。

惊蛰不耕地，好比蒸馍跑了气。 春分麦动根，一刻值千金。 清明前后，麦掩老鸹。 清明前后一场雨，

胜似秀才中了举。

枣芽发，种棉花。

【篇三：腊月二十三小年的民间习俗有哪些】

农历腊月二十三，也是俗称的“小年”或“祭灶节”。“过小年”是进入春节的一个重要标志。在这一天，我国民间有送灶、祭祖、扫尘等习俗,传统的民俗民间活动非常丰富。

民谚云：“二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，蒸枣山；二十八，贴年画；二十九，去买酒；年三十，吃饺子；年初一，躬脊儿……”

往昔的民间过大年是从腊月起直到正月十五，足足要欢庆45天。在这一个半月内，又分为“备年”“过年”“贺年”三个阶段。从腊月起到除夕是“备年”，在外的人要赶回家，在家的人要置办年货，做好过年的各项准备；从除夕夜到正月初五是“过年”，家人团聚，祭祀祖神，迎新纳福；从正月初六到十五是“贺年”，花市灯彩，全民共欢、普天同庆。

送灶时，为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴短”，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。

7天之后，也就是在除夕夜，还要把“灶神”再接回来。因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有“接灶”“接神”的仪式。按一般地方的风俗，接送灶王爷都由男主人主持，女眷不参加，古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。

送走“灶神”以后，便轮到祭拜祖宗，民间称“挂影”。小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。

【二十三祭灶官】

“二十三，祭灶官”，灶王爷一上天，这年也就快到了。腊月二十三这一天又称小年。

传说中，灶官（灶王爷）是负责管理各家灶火的天神，他潜伏在各家的厨房里，监视一家老小。二十三这天晚间，他骑马升天，去向玉皇大帝汇报这一家人一年来的善恶。玉皇大帝会根据灶王爷的汇报，决定这一家人来年的吉凶祸福。

由于灶王爷的汇报关系重大，在他上天之前，老百姓要搞一个祭拜仪式，俗称“送灶”或“辞灶”。

除了发面饼，一盘灶饼、一包芝麻糖、一把草料、一只杀好的去毛公鸡也是必备的：灶饼是让灶王爷在来回天宫的路上充饥的；芝麻糖是用来粘灶王爷的嘴的，让他没法子说坏话；公鸡是送给灶王爷的“天马”；至于那把草料，自然是喂“天马”的。

祭灶多在黄昏之时举行，先把灶饼、芝麻糖、公鸡等物品供奉在灶官像前，然后在像前点起三炷香，一家老小轮流给灶王爷磕头。边叩头，边烧金银纸帛，再把芝麻糖放到火上烧成“稀”，糊住灶王爷的嘴。

礼毕，把草料扔到厨房顶上喂“天马”。然后把灶官像揭下来，拿到院子里焚烧。一边烧，一边“愿意”（祈祷）：“二十三日去，初一五更回。灶王爷呀，您是一家之主，请您骑上骏马，带上干粮，上天宫去，好话多说，坏话不讲，下界时多带吉祥如意，万事亨通。请吧--”之后，燃放一挂鞭炮为灶王爷开路，就算把灶王爷送上天了。

如今，这种祭灶已经不常见了，不过部分家庭还会在腊月二十三这天“请”张灶官像。

“小年”这一天，中国民间有送灶的习俗。在很多人眼里灶王爷是男性形象。但民俗专家说，“上天言好事，下地保平安”的灶王爷早期是女性。专家介绍，母系社会中，灶是由氏族里威望最高的妇女管理。据说最初的灶神是个漂亮的红衣女郎。后来，又说灶神是昆仑山上的“种火老母之君”，她专门管理人间住宅，记下每家人的善恶，夜半上奏天庭。后世觉得种火老母比红衣女郎更持重而富有亲和力，便渐渐用灶神奶奶取而代之。汉代以后，出现了男灶神，但这却让后人错误地理解为，灶王奶奶是为灶王爷创造的配偶神，而非灶之主神。

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