大圆满龙钦心髓颇瓦仪轨汉文自修1

大圆满龙钦心髓颇瓦仪轨（汉文自修）

一、前 行

什么事情都做完后，关上房门，开始入座。前行三个要点：

1、身要：入座的时候，先在舒适的坐垫上，身心放松，稍加休息。然后作毗卢七法，即

1）双足金刚跏趺或半跏趺坐。

2）双手结定印：右手在上，左手在下，两拇指相触，放于脐下。

3）脊背端直：不可东倒西歪，也不可前俯后仰。

4）颈部稍向前屈：不能往后仰，也不能左右歪斜。

5）臂膀后展放松：不要向胸前内收。

6）双目垂视鼻尖，不能睁得太大。

7）舌抵上颚。

2、语要：一般口中的念诵叫做语要，但这里不是讲念诵，而是与呼吸有关，即指排九次垢气。

具体做法：右手握金刚拳(金刚拳：拇指压住无名指的指根，其他四指握成拳头)，压在右大腿根的动脉上。左手以三股金刚印按住左鼻孔，从右鼻孔中排三次垢气。同时观想：无始以来自他众生以嗔心所造的一切罪业，以白色气体的形象往外排出(呼吸长短可根据自己情况定，没有具体要求)。

然后左手握金刚拳，压在左大腿根的动脉上，右手以三股金刚印按住右鼻孔，从左鼻孔中排三次垢气。同时观想：无始以来自他众生以贪心所造的一切罪业，以红色气体的形象往外排出。

最后双手都握金刚拳，压在两大腿根的动脉上，从两鼻孔中同时排三次垢气。心里观想：无始以来自他众生以痴心所造的一切罪业，以黑色气体的形象往外排出。排九次垢气结束。

开始念加倍咒、元音咒、辅音咒、缘起咒：

[ 加倍咒：嗡桑巴RA桑巴RA 波玛纳萨RA 玛哈臧巴巴吽啪德娑哈]

（三遍）

[ 元音咒：阿阿 俄俄 呜呜 热热 乐乐 诶诶 沃沃 昂阿]、 [ 辅音咒：嘎咔噶噶昂 匝擦匝匝酿 札叉札札那 达塔达达那 巴帕巴巴玛 雅RA拉哇 夏卡萨哈夹]

（三遍）

[ 缘起咒：嗡 耶达玛黑德抓巴瓦 黑顿得堪达塔噶多哈亚挖达 得堪杂哟讷若达 诶望巴德玛哈夏玛呢耶索哈。]

（三遍）

3、心要：可分两个方面，一是发心，二是祈祷。

1）发心：

皈依谒：首先念皈依颂，观想“上师是三定、三根本及一切诸佛菩萨的本体，我今天要皈依上师，乃至永远也不舍离。”以此心态念诵

安住虚空遍满虚空者

上师本尊空行诸会众

诸佛正法以及圣众前

我与六道众生敬皈依

（三遍）

发心谒：接着念发心偈，观想“为利益天边无际的一切众生，我要修持上师的果位而发无上菩提心。”以此心态念诵

我与无边诸有情

本来即是正觉尊

了知如是之自性

即发殊胜菩提心

（三遍）

2）祈祷：观想：轮回涅槃、清净不清净所摄的一切万法，是本来清净的大空性，在此境界中，自相不灭地显现出莲花和月轮。莲花和月轮之上观想红黄色的“德（）”字，“德（）”字变成宝剑——文殊菩萨的标志。宝剑渐化为黄文殊，黄文殊变成上师，上师的形象是法王如意宝，本体与文殊智慧勇识无二无别，在五光萦绕的净现中显现。身上具足班智达的一切服饰，以说法手印持着莲花、经函和宝剑，金刚跏趺坐的方式而安住。

上师瑜伽速赐加持（三遍）

啊

轮涅诸法本净觉性中

自性不灭智慧五光界

本体具德文殊金刚尊

行相唯一怙主如意宝

白明美颜班智达之饰

说法手印持执宝剑函

二足跏趺照射无边光

一切自现观为净明然

然后，在上师面前一心一意祈祷：

“十方诸佛菩萨的智慧总集根本上师如意宝您，请一定要垂念我、加持我！让佛法融入我的心，遣除所有的迷乱分别，让我修行圆满成功，最终获得无上证悟。”

尤其是我正在修迁识法，就祈祷

“上师您就是阿弥陀佛，依您的加持我今生一定能得生西方极乐世界，迁识法一定得以修习成功，利益无边众生。在这一座中一定依您的教诲认真修持。”

以无比的恭敬心一直这样祈祷。

远唤上师——悉地藏流：

浩瀚如来之总相，

无余有情之依怙，

显密教法开显者，

大恩上师垂念我。

佩带清净之戒饰，

拥有无散等持藏，

具备无等智慧眼，

大恩上师垂念我。

百万智者之顶饰，

千成就者之尊主，

摧毁五浊衰败者，

大恩上师垂念我。

了然照见一切法，

如母慈爱诸有情，

十自在藏自驾驭，

大恩上师垂念我。

无遗断除诸二障，

获证四身胜王位，

利乐大海之源头，

大恩上师垂念我。

三传承师之代表，

寂猛本尊之遍主，

三处空行之商主，

大恩上师垂念我。

如海佛陀之补处，

如海妙法之源泉，

如海僧众之君主，

大恩上师垂念我。

受持香巴之教轨，

庄严三学之教法，

开显六加行教者，

大恩上师垂念我。

道果教法之砥柱，

断法教派之来源，

依修教法持藏者，

大恩上师垂念我。

中观教法之主人，

大手印教之杲日，

大圆满法之妙车，

大恩上师垂念我。

宗喀巴师之行为，

米拉日巴之修持，

莲师见解持藏者，

大恩上师垂念我。

阿底峡尊之戒律，

珠魏滚波之等持，

萨班智慧之领主，

大恩上师垂念我。

帕单巴尊之威力，

邬金巴尊之悲悯，

穹波智慧之总集，

大恩上师垂念我。

于作祈祷具缘子，

不懈慈悲而垂念，

加持甘露妙雨流，

灌溉心间之莲花。

于泊可怖轮回中，

苦难芸芸之群生，

祈愿赐予永安乐，

殊胜菩提大慰藉。

五浊猖狂诸损恼，

致使徒存虚名已，

现喜刹土之妙欲，

祈愿招引于此处。

祈祷者：

自大胜境五台山

文殊加持入心者

祈祷晋美彭措足

证悟意传求加持

 随力念诵后：

后师已成五光之明点

由从自顶渗入于心间

当思诸佛智慧总集师

获得与彼同份之加持。

祈祷完之后，观想上师化光融入自身，自己的心与上师的智慧变成无二无别。在这种境界中安住，不跟随过去的分别念，不执著现在的分别念，也不迎接未来的分别念，尽可能什么都不执著。

以上是前行的身要、语要、心要。

二、正 行

1、大圆满龙钦心髓往生法（宁提派）

观想颂：

唉玛吙

自现任运清净无边刹

圆满庄严西方极乐土

自身观为金刚瑜伽母

一面二臂红亮持刀盖（托巴）

双足舞式三目视虚空

体内中央之中脉

粗细犹如竹箭许

具有空净光之管

上端开于梵净穴

下端关闭于脐下

心间阻断之节上

淡绿风团明点中

明观自心红字

头顶一肘之上方

明观佛陀无量光

具足相好圆满身

（一遍）

顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛

（三遍或七遍，也可以念“南无阿弥陀佛”代替）

祈请文： 

唉玛吙

境为自现了义密严刹

百倍信心彩虹萦绕中

皈处总集根本之上师

身非庸俗而为清澈身

吉祥无量光佛本体住

当以强烈敬信而祈祷

现前往生圣道祈加持

趋入密严刹土祈加持

 愿获法身法界之佛地

（三遍）

在顶上观想上师阿弥陀佛以后，就以非常强烈的恭敬心和信心祈祷：“愿我在这一座上，能够现前往生法圣道的成就，祈求上师阿弥陀佛加持！愿我依此趋入密严刹土（即极乐世界），祈求上师阿弥陀佛赐予加持！愿我获得与阿弥陀佛无二无别的法身法界之佛地！”

当以强烈敬信而祈祷

现前往生圣道祈加持

趋入密严刹土祈加持

愿获法身法界之佛地

（三遍）

愿获法身法界之佛地 
（三遍）

迁识修练：自己修练时可以重复多次本段“迁识修练”

 （默念五遍）

吼嘎 吼嘎 吼嘎 （三、五、七遍）

顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛（三遍或七遍，也可以念“南无阿弥陀佛”代替）

2、入草往生法（竹钦派）

顶礼佛陀无量光

祈祷邬金莲花生

大恩根本师悲摄

根本传承师引道

加持修成往生法

依此捷径趋空刹

吾等从此命终时

加持速生极乐刹

（一遍）

加持速生极刹（三遍）

 （默念五遍）

吼嘎 吼嘎 吼嘎（五、七、二十一遍）

顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛（三遍或七遍也可以念“南无阿弥陀佛”代替）

3 、天法往生法（白玉派）

  唉玛吙

极其稀有怙主无量光

大悲观音大力金刚手

我等专心致志而祈祷

修成往生深道祈加持

我等一旦出现死亡时

加持神识往生极乐刹

（一遍）

加持神识往生极乐刹（三遍）
 （默念五遍）
吼嘎 吼嘎 吼嘎（五、七、二十一遍）

啪的 啪的 啪的 啪的 | 啪的（大声）

长寿咒：开始念诵长寿咒，同时开始观想（这跟前面的观想是连在一起的）：在自己（自身所观的金刚瑜伽母）的头顶上，诸位传承上师融入三位主尊中，二位菩萨也融入无量光佛当中，无量光佛化为光融入于自身。由此自己一刹那间变成世尊怙主无量寿佛，也即长寿佛。

嗡啊玛RA讷则弯德意梭哈（100遍）

依靠念长寿咒，可以使寿命不受损害，并且凭借缘起谛实力也可以消除寿障。 

三、后行 回向偈

《略极乐愿文》

唉玛吙！

奇哉佛陀无量光，

右侧至尊观世音，

左侧勇识大势至，

无量诸佛菩萨绕。

稀有无量之安乐，

名为极乐彼世界，

祈愿我等命终时，

不隔他世即往生，

面见彼佛阿弥陀。

如是我发之此愿，

祈祷十方佛菩萨，

加持无碍得实现。

愿生西方净土中，

九品莲花为父母。

花开见佛悟无生，

不退菩萨为伴侣。

此福已得一切智，

催伏一切过患敌，

生老病死犹波涛，

愿度有海诸有情。

文殊师利勇猛智

普贤慧行亦复然

我今回向诸善根

随彼一切常修学

三世诸佛所称叹

如是最胜诸大愿

我今回向诸善根

为得普贤殊胜行

以佛所获三身之加持

法性不变真谛之加持

僧众不退意乐之加持

如是回向发愿悉成就

达雅塔   班赞哲雅阿瓦波达呢耶 唆哈

嗡啊吽 班扎格热巴玛色得吽

有关迁识的说明

如实修炼已达纯熟之相。如论典中说：“头上出黄水，插入草等相”（吉祥草），在未出现这样验相之前，应当反复修炼。（古语云：“练兵千日，用兵一时”。台上一分钟，台下十年功）。努力吧！  

颇瓦法”是密宗密法，修学颇瓦法需要灌顶传承，这个过程中有历代上师的加持，这个对于往生也很重要。建议没有得到上师的传承自己不要乱练，以免犯盗法罪，一定要找到有修证的金刚上师传授才为稳妥。这样在修行的过程中，遇到问题，也会有上师给予解决。

求得颇瓦（往生）之引导后，应反复修炼，在未出现验相之前应精勤努力修持。现在自身的脉风明点全部无有衰退，正值旺盛之时，依靠颇瓦法直接往生稍有困难。真正到了临死之时或极为老朽年迈之际则容易依此往生。譬如，夏季正值茂盛繁荣之时果实难以采摘，秋季瓜熟蒂落之时衣边稍微接触便可坠落。 

颇瓦法的修学，开顶是一个修法成功的标志，但是并不是颇瓦法成就的标志，能否往生根本上还是与出离心及对净土的信心有关！

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