谁在挑衅我们的道德观
我国历代圣贤都十分注重道德伦理教化，几千年形成了以仁、义、礼、智、信为主的传统道德观，近来发生的一系列社会事件中，让人关注的是事件背后那些对道德底线的公然挑衅行为
这些行为的共通之处是，为了自身利益不惜颠覆社会的道德观!面对这一系列令人目不暇接的“怪现状”，人们开始怀疑：难道，我们这个曾经以民族传统美德而自傲的文明古国，已深陷道德危机之中了吗，
从作弊成瘾成风谈起
出场嘉宾 孙盛起
世界上很多民族都有这样的习俗：孩子长到一定年龄后，就为他们举行一个仪式，标志他们已经告别孩提时代长大成人，从此要肩负起家庭乃至民族的责任，这就是所谓的“成人礼”。
从这个意义来说，高考可以称为中国孩子的“成人礼”。毫无疑问，高考所承担的意义，绝不仅仅是选拔高分人才，同时也应该是对我们下一代的一次磨砺，一次体会“费厄泼赖”(公平竞争)精神的演练场。然而，在这对孩子的一生意义深远的“成人礼”上，某些家长和老师又在做什么呢?他们在用怎样的言传身教“教导”我们即将成为社会栋梁的孩子呢?
山东曹县、广东电白、甘肃天水、湖南耒阳，这些名不见经传的城市因为高考舞弊丑闻而进入公众的视野：群体替考、高考移民、无线电传送答案，这些新鲜的名词因为成了高考舞弊的新兴手段而令人瞠目。高考舞弊，年年爆发，年年肆虐，而且大有变异为流行疾病之势。
以2009年吉林省松原、九台、农安等地的舞弊行为为例：考试前。很多家长不惜血本为孩子购买作弊仪器、“买场”(买通监考老师和同一考场的其他考生，抄袭那些考生的试卷)，有些老师向考生推销作弊器材而获巨额赃款，有的则专门开课传授作弊技巧。公安局用来阻断无线电传输信号的屏蔽车遭到众多考生家长的疯狂围攻；考试后。因孩子被监考老师发现携带作弊用的隐形耳机而被驱逐出考场，家长气急败坏，堵住监考老师漫骂、撕扯、殴打……这无疑是一次集体性的道德沉沦!
从2009年语文考试的作文题目“生活给我智慧”、“我说九零后”、“名人代言”等即，看出。如今的高考更注重观照现实、侧重人生思考，逐渐回归教育的真谛和落脚点，教育不是制造考试高手，而是培养心智健全的未来之栋梁。高考，不光要考作“文”，更要考做“人”，考核对于道德观、人生观的理解。然而可悲的是，有些考生还没有走进考场，他们的家长和老师就已经把他们的道德观和人生观扭曲了。他们被“教导”，为了个人利益，可以消弭廉耻之心，可以不择手段，可以践踏一切规则甚至法律。这些家长和老师的做法，已经超越了公平不公平的范畴，他们悍然对我们的道德观进行赤裸裸的挑衅!
中国的高考虽然广受诟病，但短时期内又不可或缺，原因就在于它是目前所有的人才遴选手段中最能体现公平公正的一种。而且，在国人心目中。高考也是中国尚未被腐败严重侵蚀的一块“保留地”。当少数人通过晦暗的手段获取利益时，大多数坚守游戏规则的人必定成为牺牲品。那些“教导”孩子舞弊，捣毁高考公平。戕害社会诚信道德的“长辈”们的行径。和摧毁道德文明的强盗又有什么两样!
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总共14226票
1、你对高考舞弊怎么看?
A、很愤怒，损害遵守规矩者的利益(11150票)占78.38％
B、无奈，没办法，都是为了混上大学(2539票)占17.85％
C、很感谢，我是作弊受益者(257票)占1.51％
D、没想法(280票)占1.97％
2、你认为如何才能杜绝高考舞弊?
A、很简单，取消高考(2460票)占17.8％
B、严查严打，加强监考技术(8603票)占60.48％
C、恐怕没办法杜绝(3163票)占22.2％
(资料来源：搜狐网)
策划人语
康德说：“有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，这就是头上的星空和心中的道德律。”高考舞弊从根本上颠覆了人们对“公平竞争”这一游戏规则的敬畏与信仰，很难想象，在这样的泥沼中浸染的一代人还会相信“公正与公平”原则存在的合理性，其泛滥的结果，必然是作为公众行为基础的核心道德观和价值观的崩坏。因此，保卫高考的纯洁性就是保卫我们社会的道德底线!
“炫富”引发的首先危机
出场嘉宾 东方尔“富二代”进入公众视野的起因，是一系列因飙车引发的交通事故。2009年5月7日晚，一辆名贵房车在杭州闹市区飙车，将浙江大学一名学生撞死，肇事司机是一个二十岁的富家子弟，事故发生现场，这几个富家子弟谈笑风生，打电话让家人“速来用钱摆平”。无独有偶，5月24日凌晨，福州两名富家子弟在酒吧痛饮三小时后，分别驾驶法拉利、奥迪跑车在市内狂飙而发生追尾事故，交警到场时涉案人已被“顶包”。这两起“飙车案”，因“富二代”恃富凌弱的态度而成为公议的热点。
在此之前，舆论关于“富二代”的探讨大都集中在他们能否承担起家族的财富传承任务、能否书写“从富到贵”的商业文化变迁上。然而，当越来越多的“富二代”以其骄纵挥霍，如同《红楼梦》里的薛家大少，一边过着“珍珠如土金如铁”的生活，一边自恃“有钱就有一切”的形象炫耀的时候，一个不容回避的问题也随之浮出水面，我们这些“富二代”们正经受着道德危机的考验。
这是一个快速生产富翁的时代，也是一个快速富翁破产的时代。因而，当越来越多的“富二代”对似乎取之不尽的财富唾手可得的时候，他们也想到了财富瞬间化为泡影的失落与凄凉，于是，他们选择了“今朝有酒今朝醉”。淮安一名富商为了培养独子的经商能力，将其生意的“财政大权”交给儿子，不料儿子把心思都用到了“享受人生”上，名车、别墅、美女一样都不能少，挥金如土的娱乐消费一样都不能缺，整天在社会上与一些“同出名门”的朋友灯红酒绿、纸醉金迷，两年就将百万家财挥霍一空。
“富二代”们的通病是乐于炫富，他们发现，不仅能凭借手中的财富在娱乐场之外找到另一种“超越大众”的快感，而且还能用财富一次又一次地吸引并凌辱大众的眼球。“我是有钱人，我是成功者，我想怎样就怎样。你们又能如何?”显然，我们这个社会对财富炫耀的放纵及对有钱人的依赖已经超过了一个可以容忍的限度，炫富的“富二代”们正是利用这种优越性，借炫富的行为来向社会、向大众实施如“市区飙车”这样的财富暴力。
市场经济的发展必然会产生富人和穷人，在任何一个社会里，有钱的人必然比没钱的人掌控更多的生活资源，这无可非议。可要是有钱人不仅可以用钱来炫耀自己的身份地位，享受别人得不到的生活，甚至还可以用谁在挑衅我们的道德观
炫耀有钱的方式，任意“炫富”、任意“飙车”、任意摆平、恣意妄为，富豪们的财富炫耀也就理所当然地傲慢和霸道成一场对大众的不屑和对整个社会道德规范的挑衅和侮辱!
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总共12660人
1、您所理解的“贵族精神”是什么?
A、腐朽、没落、荒淫无度(3079票)24.3％
B、修养、道德责任、自由(9238票)73％
C、不知道(343票)2.7％
2、您觉得中国新富阶层具备：修养、道德责任、自由吗?
A、具备(365票)2.9％
B、不具备(11751票)92.8％
C、不知道(544票)4.3％
(资料来源凤凰网)
策划人语
“富二代”由“炫富”引发的道德危机，不在于“炫富”本身有多么不道德，而在于在我们这个时代里，竟然会出现这么多面对跪立在寒风街头的乞讨者不愿施舍一分钱，却情愿花上几十万、几百万炫耀一回自己的身份、地位和“本事”的人!我们应该警惕，在我们国家，一种借用“炫富”的不道德力量向社会施暴的危机正在蔓延。洛克菲勒有句名言：培养一个贵族需要三代时间。暴发户到贵族的距离，就是我们的新富阶层到兑现道德责任的距离。杭州飙车案中富家子弟表现出的道德缺失，已经成为腾飞中国严重的社会问题。
我们的道德底线在哪里?
出场嘉宾 胡印斌
在我们所生活的这个时代，总有个别地方会呈现某种失序的状态，总有个别人会挑战共同的道德乃至法律所能容忍的底线。也因此，类似嫖宿幼女这样的极端案件时有耳闻。以贵州习水一案而言，涉案人员居然有县移民办主任、人保局干部、司法所干部、县人大代表等公职人员，在一个山区小县，这些人基本上属于有头有脸的人物。然而，他们为什么愿意频频冒险去触及“中国人传统道德的底线”呢?是底线太低。还是法律太过粗心。能够轻易糊弄过去而不被追究?
作为协调社会秩序的一个重要维度，道德的约束力量依然不可忽视。就像习水县政法委书记袁云勤所类比的那样，如果受害者是我们的女儿又如何?己所不欲，勿施于人，这大概就是传统道德中所强调的推己及人的道德观。长期以来，作为调整传统群己、物我关系的内在力量，这样的道德观曾经很好地维系了社群关系。
然而，世易时移，转型期也好，变化中的社会也罢，传统的社群演变为现代市场，面对复杂的社会利益格局，道德的手术刀并非无往而不至，道德失灵现象屡屡显现。其表现之一是道德与行为分离，言行割裂，道德异化为一种个人私底下的修养、官面上堂皇的装饰，不再被贯彻到个体行为中去。其表现之二是违反道德的行为往往得不到及时惩戒或者干脆就得不到任何惩戒，元惩戒则无道德，即或只生产伪道德。还有一种表现则更为悲观。即一切以利益考量的结果，已经使得人们缺乏有共识的道德底线了。所谓礼崩乐坏，人心不古。只要能够买到的，都可以交易；反之，只要能交易的，都可以出卖。以此观贵州习水案可知，涉案公职人员明知嫖宿幼女丧德违法而依然肆意为之、一再为之、群起而为之，个中既有侥幸心理作祟，寄希望于恶行得不到惩戒的因素；电有事非绝无仅有、大家都这样的普遍道德沦丧的因素。也就是说，在这里呈现出来的是道德和法治的双重缺失。
我在阅读新闻的时候，读到有些受害女生从被迫到主动接客的时候，心境无比悲凉。有什么悲哀能够比得上这样的自甘堕落更令人伤心呢?与习水县那些无良干部的丧尽廉耻相比，这样的人性沦陷尤其令人感到无奈感到愤怒。道德沦丧了，法治隐身了。为恶者固然肆无忌惮。百无禁忌；而受害者也麻木者自麻木，帮凶者自帮凶。这该是怎样的难以弥合的伤痛?
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总共793人
1、假设你是摄影师，要么拍下有人跳楼自杀的镜头，可能获得世界摄影比赛大奖，一雅成名；要么打电话报警救人，但肯定浪费拍摄机会，你会选择——
A、拍完再说(233票)29.2％
B、放弃拍摄，赶快报警(563票)70.7％
2、你参加选美比赛，有人要求与你共度一晚，并保证可以让你夺冠，你会选择——
A、答应(242票)30.4％
B、不答应(553票)69.5％
3、你的好朋友与你一起参加方案竞标，竞标前你偶然看到他的方案，发现他的方案明显比你高明，你会选择——
A、抄袭后修改得更好拿去竞标，让自己中标(272票)34.2％
B、听天由命，赌运气(523票)65.7％
4、你发现钱包里有一张昨天出租车司机找给你的一张50元假币，你会选择——
A、找机会花出去(348票)43.7％
B、撕了或当做收藏品(447票)56.2％
(资料来源：第一调查网)
策划人语
我们的道德底线到底在哪里?当我们向善的本性被欲望的灰尘遮挡的时候，当道德的约束已经无法指导我们放荡的行为的时候。其实我们就已经站在了道德的底线上。“卑鄙是卑鄙者的通行证”。习水的涉案公职人员既无资格、也无兴趣成为地方上的道德表率，加之地方权力的睁一眼闭一眼，没有及时给予应得的严厉惩戒，其丧尽天良、无法无天的行为也就越发肆无忌惮、越发狂悖荒谬。如何在体制转轨的今天，保存、甚或重建“有共识的道德”，如何有效地加强法治建设，值得我们深思。
拿什么来保卫我们的正义
出场嘉宾 鄢烈山
美国智库兰德公司不久前发表的关于中国研究的一份报告说，当代中国面临两大问题，一是环境污染，二是道德沦丧。对于前者应无疑义，我的家乡江汉平原早已非复《洪湖水，浪打浪》所歌咏的景象；对于后者，我以为，其判断与余秋雨先生近日在博客中所说的“中华民族不仅历史悠久，而且在精神品质上也是全人类极少数最优秀的族群之一”同属偏颇之言。在我看来，改革开放30年。国人普遍的道德水准有沉沦，但是更多的是提升。近日发生在广州的一件“怪”事可以为证。
2009年5月21日7时，一名叫陈富超的男子，自称被开发商拖欠工程款450万元，久索无果，为躲债有家难归。携带横幅标语爬上广州交通要冲海珠桥，以跳桥“要挟”社会。在警方劝说、谈判的过程中，公共交通受到严重影响。僵持了5个小时，要办事要看病要上班的人利益直接受损，他们对打乱了自己生活计划的肇事者心生怨愤是十分自然的。12时许，看病路过此地的66岁退休工人赖健生，乘警察不备穿越警戒线，攀上7米高的桥顶，一边说着套近乎的话，一边将陈富超一把推下，致使没有心理准备的陈富超栽到气垫上造成腰椎骨折等伤害。对于赖健生的推人举动，他自己充满了“为民除害”的自豪感，这个当过炮兵的老伯坐在桥顶微笑着向现场的警民行军礼。也有围观者为他大声叫好。
但是。“突然之间，掌声消失。站在东侧人行道、身穿绿色长裙的罗女士失声痛哭……陈富超掉下来那一刻她以为他会死”。“赖健生坐着云梯车缓缓降落，西面身穿红色衣服的市民陈先生情绪激动……谩骂声越来越大。东面一个小伙子脱下拖鞋。使劲向赖健生扔去。”有人甚至指责他“故意杀人”。警方人士则称赖健生无责任(权力)处理，桥上突然推搡可视为袭击他人，其行为涉嫌故意伤害罪，将他与涉嫌聚众扰乱公共秩序罪的陈富超一起带上警车(现一个取保候审一个就医)。
看现场描述我很感动，也很受鼓舞。对此事网上有正反两方的意见调查，当地奥一网上认为赖健生是“见义勇为”、对推人下桥表示支持的大约是认为赖某“违反法律”、表示反对的人数的两倍，这是切身利益受损者的心理状态。我看同时段的网易网友意见，“认为推人下桥的赖健生应该承担伤者的全部医疗费及以后生活费的”支持方为2109票，反对方为736票，前者是后者的近三倍!更多外地人的网易网友的表态，应该更中立更冷静更具有代表性吧。
这说明更多的中国人心里有杆正义的秤，他们用我们根深蒂固的道德观和逐渐觉醒的人权意识和法律意识理智地衡量每一个公众事件，同情他们该同情的“受害者”，并形成舆论的导向，向挑衅我们道德底线的一切行为说不!这里有道德观念，更多的是法律意识在起作用。当今中国人的人权意识、法治意识已经大大增强，这是不争的事实，建立在这个意义上的社会道德水平毋庸置疑也得到了巨大的提升。
策划人语
我们是一个有着“以德治国”优良传统的国家，讲良知，讲问心无愧，敬畏“头上三尺有神明”：我们更是一个不断完善中的法治社会，不违法不违规是道德的底线，也是做人的底线。法律承担着维护社会善良风俗的责任，为道德提供坚实的后盾：而道德在一定程度上，对法律起约束作用。因此，法律是我们维护正义的最有力武器。只要正义还在热爱和谐的人们手中，我们的道德就永远不会沉沦。
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