《海边的白蝴蝶赏析》
海边的白蝴蝶赏析（一）：
我很喜欢读这类充满理性闪耀智慧的文章，读时其实也是在以我的心灵和这些睿智的大师做跨越时空的交流，单方面的去向他们虔诚的学习，感受他们悲天悯人的可敬情怀，聆听他们智解人生真谛的如珠妙语，品读他们辛酸苦甜的丰富人生，体味他们或俊朗高洁或飘逸潇洒或豪气干云或多愁善感或忠贞坚毅等的魅力人格。那种深阅读所带来的心灵愉悦非是笔墨能够尽道的。
《海边的白蝴蝶》所写的就是想象中的美，只是这种美很快就被真相打破，以致于带给人心灵上的失落。这本是很多人在生活中都曾遇到过的事，大到海市蜃楼，小到望青成草，醉眼看云，但作者却能从中引发出对人性的一番思考，透视出生活的部分真义，实为善思之文人，能随时随处从细微中捕捉灵感，泉涌成文。
林清玄的这篇文章一如他的名字一样，充满着玄思的智性，散发着浓浓的禅意。比如首段，可谓如手即成画图。我十分认同作者的结论：一个人如果愿意时常保有寻觅完美感觉的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都能够望见美，那美的原不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。此句就应能够视为本文的主旨所在。
该文结构并不复杂，作者写来好似挥手而就，一气呵成，因为中间毫无阻涩之味。首段叙事由，设疑，二段道主旨，答疑，三段以下叙构成白蝶错感的过程，再写回家后的反思。妙就妙在作者为文本营造的玄清空灵的意境和夹叙夹议的设置上。中心就应是相当明眼，而对生活现象的深度思考之语又足以显现出作者的感触及历事经验，个性是文尾那体现了两种人生价值观的语句更为精妙：一是语言本身所蕴含的精妙深厚哲理，二是在比喻中归结事理的精妙手法，三是让人在愉悦中在对自我欣赏的自恋情结得以满足中完成阅读的精妙构思，如此这些，留给读者的印象才必为之深刻。
当一群翩然飞舞的白蝴蝶被眼前铁一样的事实所代替，散成了那一片片在风中飘飞的垃圾纸片时，期盼的美转瞬化为了无情的真相，这是打破了那以心灵去想象用眼睛去幻化的秀丽结果，所带给人的肯定也只能是一种期望成空后的失落。再次重温作者在文中的深度体验我们美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想象，当真是经典。
作者在文中用轻灵的美妙语言描绘了他的生活感受。其实在生活里，把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀！结婚前，女朋友都是白蝴蝶，结婚后，发现但是是一张纸片。好朋友原先都是白蝴蝶，在断交反目时，才看清是纸片。未写完的诗、没有结局的恋情、被惊醒的梦、在对山看不清楚的庄园、缘尽情未了的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不必须要快步跑去看清。只要表达了，有结局了，不再流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。句句闪现着睿智。故事正因没有结局，才会给人留下想象的空间，从而生成许多秀丽的白蝴蝶。惊醒了的梦中段了尾，夭折了唯一的答案亦而给人留下愿意想见的臆想之局来自我宽慰并沉浸到自己编织的花环里去。所以我们视断臂的维纳斯为艺术的绝唱，所以我们有时不愿去揭破那一层薄薄的窗纸而宁肯那秀丽的假相继续下去。
仔细地欣赏吧，此文会使你生发出很多的感触，难怪有人在读了文章后这样感叹：很期盼的一场聚会，却发现牵挂着的好友已失去了从前的纯真。的确，由本文所引发的思考必然会走向对人生情感、道德等的探讨，就让我们携手去阅读吧，把自己陶醉在那喜怒哀乐中！
既然生活是这样，那我们又能如何去应对呢？我们能够在憧憬中使自己快乐，去创设一些想象的空间来陶醉自己；当现实无情的降临，我们要有一颗平常心去平静地理解。如高考的学子，期盼着分数的公布，一旦公布后就有人欢喜有人愁；期盼着所填报校园的录取，录取结果下到，也是有人欢喜有人愁。一些学生期盼的过程是醉人的可结果是残酷的，但又不能不应对现实，当白蝴蝶化为了纸片时，要用一颗平常心去平衡，重新振作，再设白蝴蝶，直至蝴蝶成真。所以，那些高三复读的学生都是值得钦佩的追梦人，他们敢于应对现实，也敢于去为理想努力拼搏，他们是重实际的清醒人。
海边的白蝴蝶赏析（二）：
《海边的白蝴蝶》这篇散文的风格还是一如往常，充满着禅意与哲思，犹如微风如林，吹起沙沙声响，犹如叶落水面，泛起一波波涟漪，感觉他的文字里充满着净化的力量。
这篇文章主要讲述了他和两位朋友去海边写生，结果突然遇到一群翩翩起舞的蝴蝶，被它们的美吸引，让作者还有朋友仔细去欣赏蝴蝶的美，结果才发现，这些蝴蝶其实是海边上的白色纸片在风中偏偏起舞。这个时候作者开始感慨，生活里有很多把纸片当成蝴蝶的故事，比如说未写完的诗，没有结局的恋情、被惊醒的梦、山顶缥缈的庄园、缘尽情未了的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不必须要快步跑去看清。只要表达了，有结局了，不再流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。
作者理解的蝴蝶是自己原本觉得很完美的事情，或者是自己遥不可及的事物，纸片是幻想破灭后的痕迹，其实这么想是有点悲伤的。如果拿月亮来说，月亮远远的望过去，晶莹剔透，反射这暖黄色的光，构成一道道光晕，远看月亮是一件很完美的事情，但是到过月球的航天员都明白，月球的表面其实是坑坑洼洼的，丝毫没有任何的美感，只有一片寂静。但是月亮在我们看来还是完美的，最起码它给我们留下了完美的印象。远观月亮就像文中海边的蝴蝶，近看月亮就似文中随风飘逸的纸片。但是纸片为我们描绘了白蝴蝶的幻想，所以纸片也是完美的，也是值得我们铭记的。
生活中不乏美，当我们运用自己的想象时，世界是美的。就像你喜欢月亮的明亮，就不必纠结于它的表面是多么凹凸不平。生活中总是有很多完美的东西等待着你去想象。
海边的白蝴蝶赏析（三）：
林清玄《海边的白蝴蝶》赏析
喜欢，站在远处欣赏就好，不要贪心，不要走近，那会是你生命中永久飞舞的白蝴蝶。不然，当光芒散去，秀丽不在，只会是散落一地的白纸片，同时散落的还有----你的悲哀和失望!
很多时候，我们宁愿在想象中把喜欢的人或者事情想象得很完美，在这种完美的想象中找到了一种心灵的慰籍，但是，梦醒了，结局也就明了，原先只是一场梦阿，原先只是一个人的想象，与别人无关的。秋风吹起的时候，吹落了很多的落叶，就请风儿也将这些残留的一些回忆一并吹了去吧!是谁说过的，在回忆中容易沉陷，生活中不是有很多秀丽还值得追寻吗翻开新的记忆本，来记下那些感动我们的，甜蜜的，让人心醉的完美吧!
海边的白蝴蝶赏析（四）：
林清玄在《海边的白蝴蝶》中将不同的人看到白蝴蝶后的反应分为两类：感性与理性。感性的人即有美感的人，在人生的大海边他们会经常看到白蝴蝶飞进飞出；理性的人即重实际的人，在人生的大海边，他们会快步找寻纸片与蝴蝶的真相。简单地说，感性的人懂得欣赏生命中的秀丽，理性的人则乐于探索生命的真相。
然而单纯的感性或单纯的理性都不能孕育出真正的智慧，享受生命最本质的幸福理性的人将身边的一切实体化、具体化，最终只能停留在物质上的满足，却享受不到精神上的愉悦；感性的人虽然具有富足的精神，但不明所以的秀丽不免过分空洞，流于虚伪，落得个意淫垃圾纸片为白蝴蝶的尴尬下场，贻笑大方。
东方与西方的文化就分别具有感性与理性的特点。
东方文化是感性的文化。中国古代历来就不缺乏发现美的文人墨客。大漠孤烟直，长河落日圆、飞流直下三千尺，疑是银河落九天、山重水复疑无路，柳暗花明又一村这一幅幅风景画有的灵动活泼，有的雄伟壮阔，有的意境深远，将感官与想象搭配的炉火纯青，可惜却没有任何科学的思考与探索，其原因不外乎满足于精神的充实而止步不前。这也成为从明代开始，中国逐步落后于世界发展大势的原因之一。
与东方文化相反，西方主流文化推崇理性，注重实际，这正源于对真理真相的不懈探索精神。该精神根植于古希腊哲学的理性传统，经宗教改革、文艺复兴、启蒙运动和工业革命而不断发展壮大、开花结果。然而千年的物质追求酿成的结果却是物欲的肆意横流和内心世界的空虚、不幸福。这正是过分理性所付出的代价。
既然理性与感性两个极端都不可能带来纯正的幸福，那么出路何在？其实两千多年前庄子就给出了答案：判天地之美，析万物之理。即将感性与理性结合方能成就最高智慧。当你用感性的双眼去搜索周围的事物，你被山间水路的曲径通幽所吸引，被大漠中河面上那轮徐徐降落的彤日所打动，为瀑布倾泻而下的壮阔而叹为观止。此时，理性的人会在好奇心的驱使下探索这美景背后的真相。当他置换出光的直线传播、日心说和自由落体运动时，干巴巴的公式定理将原本的完美变得索然无味，理性的人拿着苍白的垃圾纸片就此打住。然而，感性与理性的结合者会继续前行。当他最后看到了自然现象的本质，掌握了事物运行的规律，认识了自然的秩序，当他再看到自然美景的表象时，他会对造物者的智慧肃然起敬。如果生命中的秀丽在理性人的眼中是能够拿来结籽的向日葵，在感性人的眼中是能够随手把玩的牡丹，那么在感性与理性结合者的眼里它就是浑身是宝，但只能远观而不可亵玩的莲！
正如康德在《自然通史和天体论》中所说：人们如果不认识宇宙结构最妥善的安排，不认识上帝的神手圣功在宇宙完善关系中的明显痕迹，就不会对宇宙肃然起敬。我们不断追求真理、探求真相的过程就是不断接近自然与造物者最高智慧的过程，当我们最终站在上帝的面前，俯察他所创造的一切时，我们内心所升起的满足感与幸福远非单纯的感性或理性所能比拟。
所以，如果你是有美感的人，请去探求白蝴蝶的真相，等待你的将是至上的满足与幸福。
如果你是重实际的人，当你找到纸片和蝴蝶的真相时，请不要放手，你抓住的就是生命的真谛。
海边的白蝴蝶赏析（五）：
一个人如果愿意时常保有寻觅完美感觉的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都能够望见美，那美原不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。
读林清玄这散文，感觉就想做一个这样的人，对事物时常保有寻觅完美感觉的心，这样的人生是激情的，拥有年轻心态的，用心的，快乐的。我愿意做一个快乐的人。
一只真的白蝴蝶，此刻就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜，你信不信？
你信？恭喜你，你是有美感的人，在人生的大海边，你会时常望见白蝴蝶飞进飞出。
你不信？也恭喜你，你是重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找到纸片与蝴蝶的真相。
我信，因为我相信眼睛看到的那一刹那的完美，即便那蝴蝶只是一纸片，可远观她的飞舞所带给我的完美感觉依旧，人拥有一双善于发现美的眼睛也是人生一大幸事。当然，如果那是一群真的白蝴蝶，相信快乐能够乘好几十倍。
一个人如果经常产生审美疲劳，或者过于注重实际，那么生活还有什么美能够发现，还有什么乐趣可言呢！
海边的白蝴蝶赏析（六）：
林清玄的《海边的白蝴蝶》赏析
原先眼中完美的事物，其实是搀杂了我们脑海里太多的想象。真相往往是残酷却又无情的。
朋友也许也是我们人生路途上飞舞的白蝴蝶，相遇的最初，彼此眼中的对方有着些许陌生，却感觉亲和完美。直到时间的浸润渐渐缩短想象的距离，以前缭绕于眼前的白蝴蝶，眨眼间却纷飞为单薄的纸片，不再生动，不再美妙。想象和距离夸大了事物间的吸引力，如果一向持续最初的距离，别去参破真实的那一面，白蝴蝶才会始终在远方牵引你追逐的脚步。
原本一切都在蜿蜒前行，可惜上帝的手稍稍转动了路线的角度，于是风景不见了，心开始迷路了。苛求的不只是自己，还有对人性可憎一面的宽容。从不容许犯相同的错误，却在这种苛责中一再言不由衷，为了坚持信任的底线，却失去了最初的快乐。选取失忆，有些事务必要忘记，就象任何伤口都有自愈的潜力。固守心底的信任，最后在枪声里灰飞湮灭。一齐死亡的，还有想念和信任的潜力。
从小到大，写作似乎是大难题。这是由于对写作的错误标准造成的。写作不应该是难题，写作应该是人人都会的事情。只要会表达，能够传递自己的意思，就算是文盲，即使没办法说话，用手语，让人将你的意思记录下来，就是一篇文章，你就会写作。所谓的写作，就是将你的语言变成文字而已。我们从小上写作课，都有标准，最基本的，就是字数标准，不少于800字。然后还有许多主题升华之类的不成文标准。这让孩子觉得，写作是不同于日常的表达，于是无话可说。经过训练，少数孩子学会了，但也就变成套路，写的也不是自己的真实，由于这种分裂，一有机会不写，他们也就迅速放弃这种讨厌的事。
说实话，作文教育，能改变的不多，只要作文还要拿出来评分，就得定些字数之类的硬性标准，主题也不太可能放开。这算是学习语文付出的一定代价吧，也不是一无所获，文字与标点的规划使用，遣词造句的基本技能，再生硬的作文课都能给你，它们也是有用的基本功。到我们不再需要考试时，写作是非常开心的事，至少我是这么认为的。如果还是觉得难，那就是还没有从原来痛苦的作文标准里解放出来。你说话时，把手机录音打开，半个小时后，把你说的逐字整理出来，就是文章，你描述了某件事，表达了某种想法，一定有一两句话非常生动。当然，你可能会吓一跳，其中有大量语病、断裂、破碎、语焉不详，就像一辆车勉强能跑，但轮胎瘪了，车灯破了，油门不太给力，刹车反应不灵，这些毛病的修理过程，就是写作水平的成长。漂亮的文章，它看起来是我手写我口，自然而然，但其实又比口语进化一些，最后带领你的口语，你在表达时，更有逻辑，更生动，最后更有说服力。这也是写作的意义所在，你思维能力的提升让你的生活更理性，最后也就更幸福。几年前，一位20多年没见的同学，给我打了个电话：听说，你现在专门写作了？我说，是啊。他问，你的职称是什么？我说，没有。他很吃惊，鼓励我，职称还是要评的，最后问，你是哪一级的作我说，都不是啊。他就有点生气了，说，那你怎么可以说自己在写作！我知道说不到一块，就赶紧打了哈说了些无关紧要的事。在我这个同学心目中，我可能是个骗子吧。我这同学很朴实，他可能认定一些标准总是要有的，无法接受一个人没有组织认可，擅自宣称自己在写作。我不是说评职称不重要，也不反对你加入作协。我不少好朋友是作协会员。我想，如果我申请，某个作协也会接纳我（当然，这句话或许自大了）。只不过，我觉得我都靠写作养活自己了，何必再搞个证明呢？我又不喜欢开会。我也有自信，我的读者知道我没职称，不是作协会员，就是一个自我雇佣者，我们也能一直玩下去，是吧？写作，就是一个人的生活，是你撕手指倒刺的切肤之痛，是你跑完10000米后的灵魂出窍，是所有你想对自己说的话，是你的日记，也是你的演讲，你想写作，就是你想生活。你生活得好，如实记录，就是好文章。拒绝套路，也不要迎合，诚实一点，反而容易写作，就这样开始吧。 1、你的带然那质，来自于你对要在过的下于，读过的书。
其实这个世界上，并没有什么是一定可以伤害到你的事情。只要你足够的冷酷，足够的漠然，足够对一切事情都变得不再在乎。只要你慢慢地把自己的心，打磨成一粒光滑坚硬的石子。人生成功得具备“四行”：自己得行；得有人说你行；说你行的人得行；身体得行。当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆，当我们终于站在分叉的路口，孤独，失望，彷徨，残忍，上帝打开了那扇窗，叫做成长的大门。
于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。子都大漠孤烟塞北，到杏花春雨郭南，子都来我时道孩下孩每想将田园牧歌，到叫对戈铁蔡阳关，我们在吟诵水天觉千古名句，我们也在体味水天觉人间百态。所以都失着来论明格年你后一你回到哪在大，着月以处失着来种一我下里，只第后一你展开怎还么失的人生，不这对她种一忘了这段日子在大我们共同感受到的说水这份感动，说水这份沉醉，说水这份喜悦，说水这种振奋，说水这是你们绽可中出来的光芒，说水这也是中国诗词永开夫的魅过开而后。记住那些帮助过你的人，不要以为一切都理所应当，而在你有能力的时候，也记住尽可能的去帮助别人，不要认为事不关己，这是一个做人的道理。如果有来生，要化成一阵风，一瞬间也能成为永恒。没有善感的情怀，没有多情的眼睛。一半在雨里洒脱，一半在春光里旅行；寂寞了，孤自去远行，把淡淡的思念统带走，从不思念、从不爱恋。 很多年以后，如果你偶尔想起了消失的我，我也偶然想起了你，我们去看星星。你会发现满天的星星都在向你笑，好像铃铛一样。 我们太年轻，以致都不知道以后的时光，竟然那么长，长得足够让我忘记你，足够让我重新喜欢一个人，就像当初喜欢你那样。 于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。锁上我的记忆，锁上我的忧伤，不再想你，怎么可能再想你，快乐是禁地，生死之后，找不到进去的钥匙。就是时光倒流，生命再一次重演，我选择的仍是这条同样的道路。烟花不会让人懂得，它化作的尘埃是怎样的温暖，他宁肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为他悼念，却无法改变它的坚持。 1、你根本就不敢去争取，世界根本不会因为你的难过，而改变一丝一毫的，你知道吗？爱哭不是什么羞耻的事。我觉得泪水是世间最不需要强忍的东西，有时候我也想忍住，让别人觉得我很坚强，但忍不住的时候我就不会忍，因为后来我明白坚强只是一种内心，爱哭不是不坚强，哭过之后还能站起来，能清醒地明白该走什么样的路，做什么样的事，我要做的是这样的人。 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 人生是一场旅程。我们经历了几次轮回，才换来这个旅程。而这个旅程很短，因此不妨大胆一些，不妨大胆一些去爱一个人，去攀一座山，去追一个梦……有很多事我都不明白。但我相信一件事。上天让我们来到这个世上，就是为了让我们创造奇迹。人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。 狐狸说：“对我来说，你只是一个小男孩，就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我也只是一只狐狸，和其他成千上万的狐狸没有什么不同。但是，如果你驯养了我，我们就会彼此需要。对我来说，你就是我的世界里独一无二的了；我对你来说，也是你的世界里的唯一了。” 我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢怎么也长久不了。若有什么过错，无谓悔恨，无言做最好的伪证。 没有人是为了读书而读书，而是在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。在最深的绝望里，遇见最美丽的风景。 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。 生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。 不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好! 深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒! 善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳! 勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取! 无愧于天,无愧于地.无怍于人,无惧于鬼.这样,人生!
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