议论文阅读20篇
人格修养（8）
一、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
在阅读中拥有“心力量”
朱永新
①我们看到的世界，总是受到许多因素的制约。而阅读， 就是那副帮助我们清晰看世界的眼镜。伟大的书，同时拥有 安顿灵魂和激发创造的力量，阅读正是为了让我们的生活更
精彩、更有条理、更有方向、更有智慧。更重要的是，阅读 让我们的心灵有一个安身立命之所。
②我们需要用阅读来重建信仰。读书会让人知道世界的 深奥，会让人明白自己的无知与渺小，会让人产生敬畏之心。
而敬畏之心是建立信仰的重要基础。阅读不．是．为了帮助我们 逃避生活，逃避与人打交道，而．是．为了帮助我们更积极地面 对生活，拥有更和谐的人际关系。共读共行，才能同心同行。
③我们需要用阅读来创新创造。读书，应该是一种挑战， 向未知世界、同时向自己智力的一种挑战。虽然批评式的阅 读本身也是一种重要的读书方法，不过读书不是为了批评书 中的缺点与错误，而是为了创新创造。尤其对于研究问题与 建构理论而言，阅读应该以学其所长为主。
④我们需要用阅读探索世界。我们看到的世界，总是受 到许多因素的制约，比如“近．视．”“老花”等原因，或者“粗 心”“马虎”等心理，让我们无法清晰把握这个世界。而阅读，
就是那副帮助我们清晰看世界的眼镜。
⑤我们需要用阅读来反思自我。一千个读者就有一千个 哈姆雷特，同样一本书里，每个读者所读到的、所汲取的， 都带有个人色彩。每个真正用心阅读的人，总是能够在书中
寻找到自己，从而通过行动，去寻找有意义的人生。
以书为友，也应对阅读的好处有所了解，对爱书人、读书人 保持尊敬。我们的古人对于书籍、阅读、读书人都是尊敬的。
在古代，连有字的纸张也不能随便乱扔。对这些保持必要的
尊敬，本身就是对文化的尊敬，是一种修养。
⑦对于已经养成阅读习惯的人，要提高标准。读书也是 思维与智力的体操。如果不能读一些有挑战性的书、能够刺 激自我超越的书，很难有真正的成长。跳一跳才能摘智慧之
果。同时还要注意读书方法，“循序渐进、熟读精思、虚心涵 泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”，在朱子 24 字读书法 中，熟读精思是最主要内容。囫囵吞枣、不求甚解，是很难 真正把握书中精髓的，正如饮食，只有细嚼慢咽才能有助于 身体。
⑧虽然，现在很多人说书价贵，但毕竟还有公共图书馆 和网上阅读等途径，对于想读书的人来说，不会因为没有钱 而无法读书。把阅读当作像吃饭、睡觉一样的基本需要与日 常习惯，对财力的要求并没有人们想象的那么高。读书，不 是无奈的选择，不是为了打发无聊的光阴。最伟大的知识总 是藏在最伟大的著作中，只有通过我们的阅读才能转化为力 量。
⑨以阅读重建心态，从而拥有“心力量”，必然创造新未 来。
（选自《人民日报》，2016 年 4 月 25 日）
1.下列对本文中心论点的概述，最恰当的一项是（2 分）（ ） A.我们要用阅读来重建信仰、创新创造、探索世界、反思自
我。 B.我们要从现在开始养成读书的习惯。
C.我们要提高读书的标准。
2.下列对选文的理解和分析不正确的一项是（2 分）（ ） A.第②段中加点词“不是……而是……”是一组表示并列关
系的关联词。
B.第④段中加点词“近视”是指只能看近处不能看远处。 C.第⑦段主要运用道理论证和比喻论证的论证方法，论证了 读书要注意方法。
D.从论证方式看，议论文一般可分为立论和驳论两种，本文 属于立论。
3.下列名言可以作为第⑤段论据的一项是（2 分）（ ）
A.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 B.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 C.从来没有人为了读书而读书，而是在书中读自己，在书中
发现自己，检查自己。 D.读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为 书本的奴隶，或者走马观花，所获甚微。
一、1.（2 分）D 【解析】文章先从用阅读重建信仰、创新 创造、探索世界、反思自我四个角度论述了阅读对于重建心 态的作用，随后论述知识“只有通过我们的阅读才能转化为 力量”，最后一段进行归纳总结，因此中心论点应是 D 项“我 们要以阅读重建心态，从而拥有‘心力量’，创造新未来”，A、 B、C 三项都是文章的分论点，以偏概全。
2.（2 分）B 【解析】第④段中，“近视”加了引号，说明这 个词语在这里用的不是其本义，而是引申义，然后结合文章 具体内容“让我们无法清晰把握这个世界”，可知这里的“近 视”主要是指目光短浅，不能清楚地认识这个世界。
3.（2 分）C 【解析】解答此题，首先要明确第⑤段的中心 论点，即第⑤段首句“我们需要用阅读来反思自我”。其次分 析四个选项的侧重点：A 项强调的是读书的重要性；B 项讲述
的是读书方法；C 项说的是通过读书能够认识自己、检查自己； D 项说的是要善于将读书和思考相结合。C 项可以作为第⑤段
的论据，故选 C 项。
二、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
“容人之功”亦为功
①有人说，“既要敢于担当，又要容人之功”。话虽不长， 却令人深思。
②（A）独木再高也撑不起大厦。一个人能担当固然不易， 但更可贵的是容得下他人冒尖出彩，共同成就一番事业。有
家跨国公司，新任经理都会从总裁那里得到木制套娃。其中， 小木娃上有张字条：如果每个人都只用比自己小的人，公司
就会变成矮人；如果每个人都能用比自己高大的人，我们就
会成为巨人。对管理者而言，善用“高大者”便是容人之长， 本质上即是容人之功。
③容人之功，体现着求同存异、从善如流的胸怀和气度。
赤壁之战前夕，张昭主和，周瑜主战，两人在大堂之上争得 面红耳赤。当孙权采纳了周瑜意见后，张昭转而积极配合支 持周瑜，共辅孙权守土，留下了一段千古佳话。意见有分歧
乃至纷争，并不可怕；凡事谋定之前，尽可各抒己见。但在 谋定之后，则不可因观点相异而不作为甚或使绊子。张昭的 故事启示人们，心中存有大格局、涵养乐见其成的雅量，处 处补台、成人之美，方能凝心聚力，以求大功告成、美美与 共。
④（B）容纳他人成就意味着共创共享，往往孕育着伟大 的美德。普瑞舍在研究中发现水母荧光蛋白后与查菲和钱永 健等分享了成果，后者接力探索，完成了荧光蛋白在其他物
种上重组研究且获诺贝尔化学奖。普瑞舍说：我真的为他们
感到高兴，他们做了我做不到的伟大工作。在西班牙自行车
赛上，车手埃斯特万临近终点时不幸遭遇爆胎，只好扛起自 行车向终点跑去，紧随其后的车手纳瓦罗选择跟在后面慢行，
最终与奖牌失之交臂。纳瓦罗说：超越爆胎对手取胜不大道
德。无论是为他人站在自己肩膀上成功而高兴，还是在竞争 中坚守道义与精神，都彰显着“容人”的高尚境界。
⑤（C）现实中，容错不易，容功尤难。在一些地方，干
事者败在了“琢磨干事者”之手，久而久之，导致劣币驱逐良 币，影响了干事创业的良性环境与氛围。事业成败最．终．在人， 倘若任由这种风气蔓延，再美的蓝图恐怕也会在“落实”中走
向“落空”。正因此，更须倡导与播撒容人之功的理念。
⑥（D）回溯历史，秦穆公不仅广纳天下英才，且“人之 有技，若己有之”，结果“士不产于秦，而愿忠者众”。可见，
一个人的成功不是孤立的，与他人的成长紧密相关。社会的 发展永远靠合力推动，既以“建功立业舍我其谁”的精神履职
尽责，又以“功成不必在我”的气度成他人之功，心田似海、
同心同德、勠力实干，我们方能赢得更出彩的人生，成就更 绚丽的事业。
1.选文的中心论点是（2 分）（ ）
A.容人之功，体现着求同存异、从善如流的胸怀和气质。 B.容人之功才能成就事业。
C.容纳他人成就意味着共创共享，往往孕育着伟大的美德。
D.一个人的成功不是孤立的，与他人的成长紧密相关。
2.对文章内容理解分析表述恰当的一项是（2 分）（ ） A.第①段引用别人说的话“既要敢于担当，又要容人之功”， 总起句，引出下文，激发读者阅读兴趣。 B.第③④段是并列关系，位置可以调换。 C.第⑤段加点词“最终”体现了文章语言的准确性，不可删 除。
D.选文第③段画线句子采用的是举例论证，生动形象地论证 了本段观点：容人之功，体现着求同存异、从善如流的胸怀
和气质。
3.下列道理论证放在原文哪一处最恰当（2 分）（ ）
有的人患有“致命的自负”，总觉得自己全知全能全善， 于是事事都想捏在自己手中，不给他人表现的机会；有的人
热衷揽功争功，事情做不成就推脱责任，事情做成了则忙着 往自己脸上贴金，擅长做一分、讲十分。
A.（A）处 B.（B）处
C.（C）处 D.（D）处
二、1.（2 分）B 【解析】根据本文的题目“‘容人之功’亦为 功”以及第⑤段“本质上即是容人之功”可得出本文的中心论 点是：容人之功才能成就事业。
2.（2 分）B 【解析】B 项，第③论述了容人之功，对个人 来说体现着求同存异、从善如流的胸怀和气度。第④段紧接 着论述如何做到“容人”，即容纳他人成就意味着共创共享， 往往孕育着伟大的美德。所以这两段是递进关系，位置不可 以调换。
3.（2 分）C 【解析】第⑤段阐述了不能容人之功的后果， 从反面论证了既要勇于担当，又能容人之功，才能成就事业 的中心论点，道理论证放在此处使文章论证更加充分，更有 说服力。
三、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
灵魂“加减法”
张桂辉
①人，是有灵魂——心灵与思想——的动物。但在怎样 管控灵魂问题上，不同个体有着截然不同的态度。
②米兰·昆德拉曾在他的长篇小说《不朽》里，描写过
人类两种灵魂。一种是做“加法”的灵魂。这种人喜欢表现 自我、突出自我，希望与世界产生千丝万缕的联系，好让人
们看到自己的存在、听到自己的声音。另一种灵魂做的是“减
法”。这种人觉得自己跟这个世界没太大关系，希望过那种不 被他人关心关注、安静安宁的日子。因而,他们试图削弱甚至 消减与他人的联系，主动给自己的灵魂降噪，以期不被外界
所发现、所记挂。
③古人云，静以修身，俭以养德。可是，据我观察，现 实生活中，真正能够平心静气、心无旁骛者，似乎为数不多。 相反，惯于给灵魂做加法，喜欢抛头露面、彰显自我的人倒
是不少。君不见，有．的．人．只要有机会，不是东拉西扯、侃侃 而谈，便是谈天说地、津津乐道。现如今，有了朋友圈，更
是快捷方便、如鱼得水。不少人喜欢把逛街购物、唱歌喝酒， 钓鱼打牌、游山玩水，头疼脑热、感冒鼻塞之类鸡毛蒜皮、 毫无情趣的闲事琐事无聊事，不加过滤统统发到朋友圈里去。 有的人，昨天与李四怎样怎样了，今天和张三干嘛干嘛了， 都成为微信的“精彩”内容。除了期盼得到点赞与喝彩、关 怀或同情，更多是为了彰显自己、引人关注。
④赫胥黎说过：“越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。” 不怕寂寞，喜欢孤独，就是灵魂的“减法”。这种人，既开明， 更明智。在我们身边，一旦光荣退休，就“不问事、不管事、 不惹事”，不抛头露面，不指手画脚，不显山露水的人有，但 为数并不太多。相反，退下来之后不甘寂寞，或想方设法到 某单位做顾问，或自告奋勇去某协会当会长者，倒是大有人 在。也难怪，如此一来，便可以名正言顺地“退而不休”。今 天东边小会开开，明天南边小车转转。美其名曰“发挥余热”， 实则多多少少给基层增添了麻烦与负担。
⑤刘安在《淮南子》中写道：“是故非淡泊无以明志，非
宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正 无以制断。”三百多年后，诸葛亮在总结毕生经历、汲取《主
术训》精粹的基础上，将其充实、拓展。54 岁那年在临终前，
把“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”写进《诫子书》。
⑥东晋诗人陶渊明，曾任江州祭酒、建威参军、镇军参 军等职，最末一次出仕是江西彭泽县令。可是，只短短八十 多天，他便弃职而去，从此归隐田园。“采菊东篱下，悠然见
南山”等诗句，描写的正是陶渊明归隐田园后，心静如水， 悠然自得的生活状态，最终成为中国第一位田园诗人。
⑦当然，人上一百，形形色色。钟情灵魂“加法”也好， 选择灵魂“减法”也罢，是个人的喜好和自由。
（选自《解放日报》）
1.文章的中心论点是（2 分）（ ） A.人，是有灵魂——心灵与思想——的动物。 B.在怎样管控灵魂问题上，不同个体有着截然不同的态度。
C.有人喜欢给灵魂做“加法”，有人乐意为灵魂做“减法”。 D.钟情灵魂“加法”也好，选择灵魂“减法”也罢，是个人 的喜好和自由。
2.下列名言作为第④自然段的道理论据，不适合的一项是（2 分）（ ） A.谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人， 必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。 B.高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格， 一种执着追求的精神。 C.气吞万里的海洋，何等浩瀚壮阔！但它总是那么谦虚，始 终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪 雨。 D.蜜蜂从花中啜蜜离开时道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应
该向他道谢的。
3.下列对文章的理解和分析不恰当的一项是（2 分）（ ） A.第②段描述了灵魂“加减法”的不同特征。 B.第③④⑤段之间是并列关系。
C.第③段加点的“有的人”一词删掉后，不影响观点的准确 表述。 D.文章的论证思路是：提出问题（第①段）——分析问题（第
②～⑥段）——解决问题（第⑦段）。
三、1.（2 分）B 【解析】题目“灵魂‘加减法’”只是论题， 不是论点，但论点要在论题的范围之内，并且是肯定的判断， 根据这些要求，B 项最为恰当。
2.（2 分）B 【解析】第④段阐述的是灵魂的“减法”，灵魂
“减法”的特征是“主动给自己的灵魂降噪”，而 B 项恰恰相 反，故答案为 B。
3.（2 分）C 【解析】“有的人”表示是一部分，不是全体，
而删去后则变成全体，意思发生变化，“不影响观点的准确表 述”说法错误，故答案为 C。
四、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
把自己变成草原
金明春
①心若淡定，幸福自来。心若淡然，便能幸福。在纷繁 的世界里，做最好的自己。在迷茫的拼搏中找到奋斗的人生 航标，过出出彩的人生。
②如何在浮华之中澄澈出一颗恬淡而素雅的心，活出美
丽、活出智慧、活出幸福、活出全新的自我，不辜负生命的 大好时光？品味屠呦呦的获奖感言，心中澄明了许多：不要 去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有
一批骏马任你挑选；不要去刻意巴结一个人，用暂时没有朋
友的时间，去提升自己的能力，待到时机成熟时，就会有一 批朋友与你同行。用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格
吸引来的朋友才是长久的。所以，丰富自己比取悦他人更有
力量：种下梧桐树，引得凤凰来。你若盛开，蝴蝶自来！你 若精彩，天自安排！
③是啊！太多的时候，我们的忙碌其实是盲目的。我们
的盲目追逐，把自己累得气喘吁吁，最终却无功而返。与其 追逐远方，不如做好脚下的事。
④詹姆斯·卡梅隆，这位导演过《真实的谎言》《泰坦尼
克号》和《阿凡达》的号称“世界之王”的好莱坞著名大导 演，最懂得用追马的时间种草。他用分段式的沉寂来沉积自 己，每次沉寂过后，必有炸雷般的腾起。在他的《泰坦尼克
号》达到巅峰时，如日中天的他，却又一次从观众的视野中 消失了。可是，就在人们已经忘记他之时，这位沉寂失联 12 年的导演，带着他的《阿凡达》又一次震动了世界。呕心沥 血 14 年的《阿凡达》，凭着高超的特技、非凡的想象、奇幻 的故事、精美的视觉效果，创下了 25 亿美元的票房收入纪录。
⑤心若强大，无人能把你击垮。满是破洞、污渍、毛边， 有些部位漂洗得发白，看起来很旧——迪赛牛仔裤的品牌在
刚创立时，那些故．意．的．手工做旧，被人以为是残次品，被人 投诉。面对来自多方的指责，罗索“我行我素”，坚持自己的
理念。他不去迎合大众口味，决不讨好大多数人，他只是做 好自我。他说：“我相信顾客的智力，顾客也相信我。”现在， 迪赛已经是世界著名的品牌，年销售额 12 亿美元。赢，不是 迎合，而是赢得。
⑥如果世界是一匹马，那我们自己就把自己变成一个草 原吧！把自己变成一个草原，养好自己草原的芳草，做好自 己，美好才会来临。
（选自《思维与智慧》）
1. 本文的中心论点是（2 分）（ ） A. 把自己变成一个草原。
B. 在纷繁的世界里﹐做最好的自己。
C. 与其追逐远方，不如做好脚下的事。 D. 心若强大，无人能把你击垮。
2．下列对文章的理解分析有误的一项是（2 分）（ ） A．文章第②段开头一句是个设问句。
B．第⑤段中加点的“故意的”三个字不能去掉，否则，影响
表达的准确性。 C．第④⑤段之间是并列关系，所以这两段的位置可以调换。 D．文章的结构样式是：“总—分—总”式。
3. 下列事实论据放在原文中哪一处最恰当（2 分）（ ） 中国南方航空动力机械公司是一个拥有 1.8 万余人的大型军 民结合型企业，主要支柱是摩托车及发动机，而南方 125 系 列摩托车及发动机又是其代表产品。由于公司是“一五”时 期建立起来的老企业，厂房破旧，设备落后；更由于军工企 业享受不到国家产业政策的倾斜优惠，靠贷款负债经营,技术 改造的投资力度不足,军转民时期所建立的民用品生产线不 够先进,使公司在市场竞争的风浪中处于被动的地位。但是公 司坚持“质量绝对”的经营之道，最终以优质服务赢得了用 户的信赖。
A．第②段处 B．第③段处 C．第④段处 D．第⑤段处
四、1.（2 分）B 【解析】通读全文可知，文章论述了“做 最好的自己”，从为什么到怎样做各个层面进行论述。因此中
心论点应是 B 项“在纷繁的世界里，做最好的自己”，C、D
两项以偏概全，A 项不是明确的判断。故答案为 B。
2.（2 分）C 【解析】第④段是列举事实证明第③段提出的 “与其追逐远方，不如做好脚下的事”这一观点，而第⑤段
是论述“心若强大，无人能把你击垮”这一观点，第④⑤段
不能调换位置，故答案为 C。
3.（2 分）D 【解析】材料的中心是“公司坚持‘质量绝对’ 的经营之道，最终以优质服务赢得了用户的信赖”，这一中心 和第⑤段“心若强大，无人能把你击垮”相同。故答案为 D。
五、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
善忘者明
叶春雷
①庄子有一个词叫“坐忘”，用“忘”来解读人生，他对 很多问题的看法因此别开生面。庄子论“孝”，认为“孝”的
最高境界是“使亲忘我”，“使我忘亲易，使亲忘我难。”在庄 子看来，“孝”不仅意味着子女忘记父母，更意味着父母忘记
子女。这话乍听起来非常别扭，这不是六亲不认吗？
②细细一想，庄子的话是有深意的。最大的孝，其实就 是让父母对你完全放心，不把你记挂在心上，老人踏踏实实 过好自己的日子。想一想，这难道不是孝的最高境界吗？如
果父母今天担心你没吃饱，明天担心你没房住，后天还要冒 着风雪为你占车位，想一想，你的孝在哪儿？
③孝至彼此相忘，这种理念，西方人践行得比我们早。
善忘的人更开心，这不仅体现在孝道上，生活的方方面面都 是这样。日本作家渡边淳一提倡“钝感力”，“钝感”是与“敏 感”相对的。一个有“钝感力”的人，对他人有意或者无心
的伤害根本不会记在心上，而是转眼就忘。这样的人，活着 是开心的，生活质量一定是高的。美国影片《坚不可摧》令 我感动的，不仅是主人公路易斯·赞佩里尼面对集中营的非 人生活所保持的那份活下去的信念，而且还包括主人公的善
忘。战争结束后，他亲自跑到日本，要求与当初在集中营中 残酷折磨他的日本军官渡边长野见面，表达自己要原谅他的
心意。路易斯·赞佩里尼的善忘，真正体现出他的宽容和豁
达，一个不记仇的人，他的心灵真的是比大海还要宽广啊！
④人与人之间的摩擦不可避免，因为今天是一个竞争激 烈的时代。但是，面对摩擦，我们一定要学会忘。如果我们 小肚鸡肠，为一点小事就耿耿于怀，甚至睚眦必报，那是非
常不合适的。复旦投毒案的凶手林森浩被执行了死刑，这件 事给人的启示是：一个有才华的人，还要有胸怀。而善“忘”， 正是有胸怀的集中体现。
⑤“忘”是一种做人的境界。一个人能忘记自己在尘世 所受的不公正待遇，只记得他人对自己的好，记得他人的恩， 这样的人，就可以说有佛性了。从某种意义上说，一个人生 命的宽度，实在和他的“善忘”是成正比的。“善忘”的人， 看到的都是他人的笑脸，他活在一个充满阳光的世界里。
⑥庄子说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫， 不如相忘于江湖。”相忘于江湖的那个世界，一定是鸢飞鱼跃、 海阔天空的世界啊！
（摘自《做人与处世》2016 年 10 期）
1.本文的中心论点是（2 分）（ ） A.孝至彼此相忘。
B.善忘者明。 C.一个有才华的人要有胸怀。
D.“忘”是一种做人的境界。
2.下列选项中不能支撑第③段中路易斯·赞佩里尼的善忘表 达的思想倾向的是（2 分）（ ）
A.最高贵的复仇是宽容。
B.与人为善就是善于宽谅。
C.能容小人，方成君子。 D.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
3.下列对文章分析理解不正确的一项是（2 分）（ ）
A.第②段开头的“细细一想，庄子的话是有深意的”在文中 起承上启下的过渡作用。 B.第③段运用举例论证的方法，列举《坚不可摧》中路易斯·赞
佩里尼的事例具体论证善忘的人更开心。 C.第④段与第⑤段是并列关系，两段顺序可以调换。 D.文章开头结尾均引用庄子的言论，首尾照应，使得文章结 构严谨。
五、1.（2 分）B 【解析】通读全文，明确文章围绕标题“善 忘者明”进行论述，中心论点可概括为“善忘者明”，A、C、 D 选项过于片面，均是文章的分论点。
2.（2 分）D 【解析】第③段中路易斯·赞佩里尼的善忘， 表达了他的宽容与豁达。ABC 项都体现了宽容思想，唯独 D 项“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”体现了善良的思想， 所以该项与路易斯·赞佩里尼的善忘不一致。
3.（2 分）C 【解析】C 项，第③段路易斯·赞佩里尼和第
④段林森浩的事例分别从正反两个角度阐明了人要有宽广的 胸怀，第⑤段是根据第③④段内容得出的结论，故不能调换 顺序。
六、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
让善念之花常开不败
李 昱
①行走于人生旅途，一个人总要面临诸多选择。有时候， 决定经过了充分酝酿；有时候，摇摆常在一念之间。古人云， “一念过差，足丧生平之善”。关键时刻如何管控好自己的念
头，可谓人生的重要课题。
②据载，包拯在离任端州时，老百姓为表达感激送上一 方端砚；包拯发现后，将砚抛入江中以示还于端州。“包公掷
砚”，丢掉的虽是一物，摈弃的何尝不是心中“恶念”。古人
云，“知者行之始，行者知之成”，知与行的辩证关系既关乎 思想修养，又在关键时刻考验“念头”。生活经验告诉我们， 心有所向，则身有所行；心有所守，则行有所规。如包拯者，
长期坚持修养身心、守定清廉，在任何形式的“端砚”考验 面前，就都能生发“善念”，而不为所动所诱。
③事实正是这样，一念之善，源于长期的守善；一念之
恶，源于长时的趋恶。观察一些落马贪官的案例，他们之所
以步入歧途，往．往．根源于心念放松、信念消散，更在于任由 平时小错“积”成大祸。现实中，少数领导干部不自律，一
路履历造假欺瞒组织；一些干部平日里遇事不顾公义，自觉 有损利益，就会计较没完；还有一些同志工作的事业心、责 任心淡漠，甚至跟组织讨价还价，何谈能“顶得上”？“君 子检身，常若有过”，倘若能够在生活里、日常中善于勤于修 葺自己的思想园地，这“一念”就不会因时光流转而变化， 就能做到正能压邪、善会驱恶。
④当然，守持善念并非一劳永逸，需要经常自察、自省、 自检。为政者更应该时常扪心自问“为何而从政？”否则， 很容易忘记初心、纵容歪念，甚至可能因一念之差，开启向 恶的大门。“第一书记”沈浩曾经被朋友“埋怨”，“怎么会到 小岗，去哪儿都比小岗强”，他则问自己，“既然来了，还后 悔吗？要退缩吗？绝不！”正是这种心念，才让他带领小岗村 翻开了干事创业的新篇章，不愧为“人民的好村官”。党员干 部就该反复思量：是否只有“官念”，而淡忘了为民的宗旨？ 是否只藏“财念”，而贪图富贵、安逸享乐？是否存有“权念”， 而高高在上、颐指气使？如何多些“民念”，为百姓谋福祉，
找准自己的人生坐标？“身”由“心”定，“行”因“念”起， 而事在人为，只有时刻把自己摆进去，真心为民、实心做事，
才能让善念之花常开不败。
⑤古语云，无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意 气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。古 人推崇修身齐家治国平天下，现代人更应注重身心修为、自
我约束。“吾日三省吾身”，洗礼心灵、涤荡灵魂，内正其心、 外正其行，才能严以修身、廉洁自律，不断塑造自我。“一个 人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是 自己。”由内向外都纯粹、干净的人，才可最终抵达“吹尽狂 沙始到金”的境界。
⑥“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅”。 校准价值坐标，坚定理想信念，守望心中的绿洲，就不难守 住风清气正的精神家园。
（《人民日报》2017.9.27）
1.本文的中心论点是什么（2 分）（ ） A.让善念之花常开不败。 B.我们要长期坚持修养身心、守定清廉，在任何形式下都能
守持善念。 C.守持善念并非一劳永逸，需要经常自察、自省、自检。 D.一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌 人也是自己。
2.下列对文章内容理解有误的一项是（2 分）（ ） A.“校准价值坐标，坚定理想信念，守望心中的绿洲，就不 难守住风清气正的精神家园。”该句中“绿洲”是一种喻指， 其形象生动地描绘出守持善念后内心的纯粹和干净。 B.第②段中画横线的句子运用了道理论证的论证方法，论证 了长期坚持修养身心、守定清廉，在任何形式的“端砚”考
验面前，就都能生发“善念”的观点。 C.本文以“让善念之花常开不败”为标题，既点题，又运用
比喻的修辞， 显得生动形象，激发了读者的阅读兴趣。
D.从全文看，作者认为在日常生活中善于勤于修葺自己的思 想园地，做到正能压邪、善会驱恶；要经常自察、自省、自 检，这样才能做到让善念之花常开不败。
3.下列对选文理解和分析不正确的一项（2 分）（ ） A.为政者应该时常扪心自问“为何而从政？”才不会忘记初 心、纵容歪念，才不会因一念之差，开启向恶的大门。 B.文章第①段引用名言引出本文的中心论点，激发读者的阅 读兴趣。 C.文章多处引用名人名言，语言精炼，含蓄典雅，增强了文 章的文采美和说服力。 D.第③段加点词语“往往”指一般是这样，但不排除特殊情 况，体现了议论文语言的准确性和严密性。
六、1.B（2 分） 【解析】本文题目“让善念之花常开不败” 只是文章的论题，不能作为中心论点，从全文看，可以抓住 文章关键句子“长期坚持修养身心、守定清廉，在任何形式 的‘端砚’考验面前，就都能生发‘善念’，而不为所动所诱” 进行提炼概括。
2.B（2 分） 【解析】解答此题，要抓住关键词“据载”可 知是举例论证的方法，举了包公掷砚的例子，不是道理论证。
3.B（2 分） 【解析】B 项，结合这一段的内容看，作者从 人生中面临的选择入手，引用名言告诉我们关键时刻如何管
控好自己的念头十分重要，这是文章的论题，并没有引出文 章的中心论点，故分析不正确。
七、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
温和地坐在黑暗里
马亚伟
①美学家朱光潜说，这个世界之所以美满，就在于有缺 陷，有缺陷就有希望的机会、有想象的天地。朱先生温和地 坐在黑暗里，感受“无目的”的人生清凉。他智慧地面对世
界和个人处境，愿用一切美德来换心性的温和。
○2 “温和地坐在黑暗里”，这是一种多么从容和睿智的人 生态度啊！如今，时代不同了，环境变了，可这句话对我们 仍有指导意义。单从个人境遇的角度说，任何人都有可能陷
入黑暗中，你是不是能够做到态度平和？你是不是能够温和
地坐在黑暗里？
○3 我们面对突如其来的糟糕境况时，常常气急败坏，痛 苦不堪，甚至自我沉沦。生活中经常看到有些人，有一点不
顺心就像一只竖起刺的刺猬一样，满身戾气，好像觉得全世 界都欠他的，恨不得把整个世界都扎个遍。还有的人失意时，
就像陷入深渊一样，看不到一丝希望，整个人痛苦得不能自
拔，而且越陷越深，最后如同微弱的烛光一样，熄灭在黑暗 中。
○4 温和地坐在黑暗里是一种什么样的心境呢？无边的黑
暗包抄过来，让人有一种黑云压城的毁灭感，人慢慢往下沉， 往下沉。可是，你的一颗心始终怀着对光明的期许，世界有 阴影，人生有逆境，都是再正常不过的事，没有什么完美或
者圆满存在。参差多态是世界的面貌，起起伏伏是人生的常 态，没有走不出的困境。所以这个世界根本不存在所谓的绝 境，只要你肯努力，很快就能迎来柳暗花明。身处黑暗，你 要温和地坐着，不急不躁，不怨不怒，不悲不伤，默默等待 并且寻找光明的出口。温和地坐着，坐成岁月里的一棵树， 承受着自然赐予的一切风霜雪雨，站成永恒，没有悲欢的姿 势。渐渐地，你的心静得能感知到世界每一个细微的变化。
世界只管波澜动荡吧，你如同一个纷纭世事的旁观者，一切 都了然于胸，不为所困，不为所累。“归去，也无风雨也无晴”，
人便能真正超脱于尘俗之上，温和地面对一切。
○5 温和地坐在黑暗里，是对自己的善待。陷入困境，自 我折磨甚至自我摧毁是一种状态，而平静地自我救赎又是一
种状态。选择安静地坐下来，理顺思路，把生活的乱麻整理
成一束花，然后笑对自己。即使周围阴森恐怖，你也要为自 己点一盏心灯，努力驶出海浪汹涌的地带，抵达平静安宁的
彼岸。困境中，学会善待自己，不要暴跳如雷，不要伤心欲
绝，不必和世界拼个你死我活。糟糕的情绪，摧毁的是你的 身心。平静下来，温和面对，这样你的心永远是饱满鲜活的， 心不枯萎，一切都会好起来的。
○6 溫和地坐在黑暗里，也是对别人的善待。人在失意时 能够表现出善良得体，对周围的人来说是一件幸运的事。能 够温和地坐在黑暗里，不会用咆哮或者怒吼惊扰别人，也是 一种修养。我们见过太．多．的人，因为自己的糟糕境遇，无端
对别人发泄情绪，伤及无辜。还有一．些．人，平日里彬彬有礼，
陷入糟糕情绪不懂得调节，把周围的人当成发泄对象，动不
动就吼叫或咒骂，斯文扫地。得意而不忘形，失意而不带怨 气和戾气，都是难能可贵的。温和地坐在黑暗里，默默消化 不良情绪，积极调整，然后给世界一个微笑，也给自己一片
海阔天空。
○7 温和地坐在黑暗里，一缕曙光必将悄然降临……
（《中国国门时报》2017 年 7 月 21 日）
1.本文的中心论点是什么（2 分）（ ） A.温和地坐在黑暗里。 B.困境中，学会善待自己。
C.这个世界根本不存在所谓的绝境，只要你肯努力，很快就
能迎来柳暗花明。 D.学会温和地坐在黑暗里，默默消化不良情绪，积极调整，
从而善待自己与他人。
2.下列对文章内容分析有误的一项是（2 分）（ ） A.贯穿全文的线索是温和地坐在黑暗里。 B.第③④段具体分析温和地坐在黑暗里应具备的心境。
C.“‘归去，也无风雨也无晴’，人便能真正超脱于尘俗之上， 温和地面对一切。”这句话用了道理论证。 D.第⑥段加点词删除对文章没有影响。
3.通读全文，下列说法有误的一项是（2 分）（ ） A.文章开头用朱光潜的话语，引出话题“温和地坐在黑暗里”， 起到统领全文的作用。 B.第③段写我们面对糟糕境况的表现，意在表明我们大多数 人都没有在温和地坐在黑暗了的睿智人生态度。 C.第④段画线句子运用比喻的修辞方法，形象地写出温和地 坐着的姿态。 D.本文旨在告诫人们应学会温和地坐在黑暗里，默默消化不 良情绪，从而善待自己与他人。
七、1.D（2 分） 【解析】温和地坐在黑暗里只是全文的线 索，告诉我们在失意、失落、失败时，能够调整心态不急不 躁、不怨不怒、不悲不伤，平静温和地处理事情，善待自己 也善待别人。从文题及第○6 段“温和地坐在黑暗里，默默消 化不良情绪，积极调整，然后给世界一个微笑，也给自己一 片海阔天空。”可总结出本文的中心论点是学会温和地坐在黑 暗里，默默消化不良情绪，积极调整，从而善待自己与他人。
2.D（2 分） 【解析】第○6 段加点词“太多”“一些”体现了 议论文语言的准确性，不可删除。
3.B（2 分） 【解析】第③段中“生活中经常看到有些人……
熄灭在黑暗中”可知 B 项中的大多数人说法不对。
八、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
说正直
①正直，是公正、正派、正道、正气之意。“天不颇覆， 地不偏载”，是说大自然公正无私，滋养万物；“正身直行， 众邪自息”，是说为人正直，巍然屹立；“为政之要，曰公与 清”，是说为官公正廉明，不辱使命。正直，是中华民族的传 统美德，是做人与处世最珍贵最基本的品格。
②正直者无私。正则品端，直则“人”立。古语有云：“心 如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。”不论说话做事， 心怀道义，牢记责任，有明确的是非观、价值观，于己不谋 私不贪利不饰非，于人不阳奉阴违，于事主持公道、维护正 义。心存私欲，何谈正直？
③正直者无虚。正直者认真、诚信、务实，认真理、说 实话、做实事，从不虚着假着，藏着掖着，欺着瞒着，怀揣 一颗水晶心。对人，敞开心扉给人看；对事，既求水落石出， 又要“踏石留印，抓铁有痕”，不达目的不罢休。如果见人说 人话，见鬼说鬼话，当面一套，背后一套，对上一套，对下 一套，阴阳怪气，半人半鬼，山间竹笋，腹中空空，如何相 处干事？
④正直者无曲。正则直，正直者诱不倒、压不垮、骗不 了，眼不容沙，心不染尘；不玩“花花肠”，不搞“曲径通幽”， 不怕“直如弦，死道边”，不屑“曲如钩，反封侯”；不口是心非， 两面三刀，始终闻正言，行正道，修正果。言能正人之曲使 直。有的人绕弯弄曲，钻空子打擦边球，不执行政策找对策， 不靠能力靠关系，不走“衙门”走家门……弯了脊梁，何能成 事？曲了灵魂，焉能成器！
⑤正直者无畏。正直者无反无侧，义无反顾，不偏邪也。
“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为 危激行。”（《韩诗外传》卷七）对的敢坚持，错的敢反对， 追求真理胸有胆魄，求真务实不辞辛苦，不怕困难，善于倾 听，善于协调，善于学习，不唯书，不唯上。
⑥正直，是理智的坚韧和执着。正直体现着清醒、智慧 和境界，是动机和效果的统一，是与讲策略、方法和艺术一 致的。人类之所以充满希望，就在于人间有正直的浩然之气
充其间。
⑦做一个正直的人，乃为人之正轨。做人要正直，做事 要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、处世之基。
（《人民日报》2017 年 12 月 11 日，有删减）
1.选文的中心论点是什么（2 分）（ ） A.正则品端，直则“人”立。
B.正直是立身之本、处世之基。
C.正直，是理智的坚韧和执着。 D.做一个正直的人，乃为人之正轨。
2.对文章内容理解分析表述有误的一项是（2 分）（ ）
A.第①段在文中作用是开篇提出“正直”这一话题的论述， 接着使用排比句进行论述形式新颖，增添文采，激发读者的
阅读兴趣；同时作为文章的道理论据证明论点。
B.选文②③④⑤⑥段是并列关系，可调换位置。 C.选文第⑤段画线句子运用了举例论证；引用了《韩诗外传》 卷七的名言，论证了“正直者无反无侧，义无反顾，不偏邪
也”的观点，使论证更具体，更有说服力。 D.选文是从方面进行论证的正直者无私、正直者无虚、正直 者无曲、正直者无畏、正直，是理智的坚韧和执着这几个方 面进行论证的。
3.选出下列名言中最适合充当选文道理论据的一项（2 分）
（ ） A.最聪明的人是最不愿浪费时间的人。——但丁
B.不为丝绳留正直，此身谁到万峰头？——林则徐 C.书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵
重的货物，运送给一代又一代。——培根
D.时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁 迅
八、1.（2 分）B 【解析】解答此题，首先明确主要观点即
文章中心论点，然后在充分理解文章内容的基础上，注意在 文章的题目、开头、结尾等关键处进行提炼概括。文章题目
“说正直”是文章的论题，全文按照“总-分-总”的结构。
第①段论述“正直，是中华民族的传统美德，是做人与处世 最珍贵最基本的品格”②③④⑤⑥段分别从正直者无私、正 直者无虚、正直者无曲、正直者无畏、正直，是理智的坚韧
和执着这几方面来谈正直，最后第⑦段总结全文，提出“做 人要正直，做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之 本、处世之基”；据此概括总结出中心论点：正直是立身之 本、处世之基。
2.（2 分）C 【解析】由第⑤段画线句子后面可知，这句话 来自《韩诗外传》卷七，所以是道理论证。
3.（2 分）B 【解析】解答此题，首先要明确文章的中心论 点：正直是立身之本、处世之基。分析选项可知，B 项照应选
文的中心论点。
成长励志（7）
九、阅读下面文章，回答 1～4 题。（每小题 2 分，共 8 分）
没有对手，就没有高手
韩青
①一提到对手，很多人都会心生怨恨，因为他们都吃过 对手的亏。其实，要知道这样一个事实：万物都有对手。风 是大海的对手，没有风，何来浪花朵朵？夜是星星的对手，
没有夜，何来满天的璀璨？挫折是成功的对手，没有挫折， 何来不断进取的激情？邪恶是正义的对手，没有邪恶，何来 人间正道……
②可见，对手的作用就是一种映衬、促进与激发。曾有 一个鹿园，那些鹿都变得精神不振、瘦弱不堪，有专家建议， 在园里放养几只狼，狼来了之后，结果那些鹿都变得精神抖 擞，而且都机警了许多，后来，有的鹿竟敢跟狼抗衡。这就 告诉我们：没有对手，就没有高手。
③温源宁先生在《一知半解及其他》里写道：“要是不跟 宗岱谈，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多么简 单的题目，也会把火烧起来。”说实话，翻译家梁宗岱喜争辩。 他在给徐志摩的一封信中写道：“你还记得么？两年前在巴黎 卢森堡公园旁边，一碰头便不住口地吵了三天三夜，连你游 览的时间都没有了。”朱光潜先生也是他这样的对手之一。他 在一篇文章中写道：“朱光潜先生是我的畏友，可是我们意见 永远是分歧的。当年在欧洲的时候，我们差不多没有一次见 面不吵架：为字句，为文体，为象征主义，为‘直觉即表现’。”
④光动口还不够，他还不时因此与人动起手来。古希腊 研究学者罗念生曾在文章中回忆了这样一件事：“当年我和宗 岱在北京第二次见面，两人曾就新诗的节奏问题进行过一场 辩论，因各不相让竟打了起来，他把我按在地上，我又翻过 身来压倒他，终使他动弹不得。”这种为学问的精纯而执着的 精神在今天看来似乎不可思议，但是那一辈学人，为了他们 的学术信仰就是如此地较劲。也正是在那段时间里，他的创
作进入高峰期，大量的文艺评论和外国文学翻译得以发表。 可是，如果没有对手与他争辩，那么他也就不会取得那样的
成就。
⑤一个人，有了对手，他就会变得爱思考、爱探究、爱 寻找解决问题的方法和途径，浑身充满了力量，如果对手水 平越高，就越能激发他的战斗力，这就像一把刀子，越磨越
快，而磨的过程就是刀子跟磨刀石交手的过程，可是，如果 让刀子闲着，那么它就会生锈，时间久了，也会烂掉。从这 个意义上来说，对手就是“一只或一双对的手”，这样的手会 拉你一把，让你站在更高的地方，进而更接近你的目标。当 然，有时这样的手会推你一把，让你迈出勇敢的一步，进入 一个全新的世界。
⑥由此可见，对手就像山，当你登上去，你的生命就有 了高度，甚至让你觉得“一览众山小”，而山，也因为你的抵 达让它明白了：没有它的支撑，你就会毫无高度可言，支撑 就是它的意义。
（选自《做人与处世》2016 年 09 期）
1.下列对文章的理解有误的一项是（2 分）（ ） A.这篇文章的观点极为鲜明，中心论点为：没有对手，就没 有高手。可以认为是标题，也可以说是在开篇第②段末尾提 出来的。 B.文章从三个方面来展开论证观点：对手的作用是一种映衬、 促进与激发；要与对手争辩；对手会让你变得爱思考、爱探 究、爱寻找解决问题的方法和途径。
C.作者在第⑥段：“没有它的支撑，你就会毫无高度可言，支 撑就是它的意义。”进一步强化了中心论点。 D.本文的语言慷慨激昂，虽然都是平实的语句，但是论说的 表现力却非常强。
2.下列对文章的分析不恰当的一项是（2 分）（ ） A.文章开篇用拟人化的说法和比喻论证的方式引出话题，很
容易让人进入文章的意境。
B.第②段作为道理论据，引出了本文的中心论点。 C.第③④⑤三段之间是并列关系，都是用来论证中心论点的。 D.文章运用了比喻论证、举例论证等多种论证方法，具有很
强的说服力。
3.结合文章内容，下列分析有误的一项是（2 分）（ ） A.第③段引用的两个资料和列举的翻译家梁宗岱喜争辩的例 子，都有力地论证了对对手动口的重要性，进而论证中心论 点。 B.第④段罗念生回忆的一件事，是举例论证，论说了与对手 动手的重要意义。 C.第⑤段运用的比喻论证和对比论证，是为了让人明白对手 就是“一只或一双手”。 D.第⑥段的引用论证，形象地再现了对手让人的生命有了高 度时的感觉和现实。
4.本文的中心论点是（2 分）（ ） A.对手的作用就是一种映衬、促进与激发。 B.没有对手，就没有高手。 C.对手就是“一只或一双对的手”，这样的手会拉你一把，让 你站在更高的地方。 D.对手就像山，当你登上去，你的生命就有了高度。 九、1.（2 分）D【解析】通读全文可感知文章的语言慷慨激 昂，并非都是平实的语言，例如开篇说“万物都有对手”，既 是拟人化的说法，又是比喻论证，再如“这就像一把刀子， 越磨越快，而磨的过程就是刀子跟磨刀石交手的过程”是比 喻论证。故 D 项表述错误。
2.（2 分）B【解析】文章第②段是事实论据。
3.（2 分）C【解析】第⑤段运用的比喻论证和对比论证，是 为了让人们明白对手就是“一只或一双对的手”，少了“对的” 这一形容词，因此 C 项分析有误。
4.（2 分）B【解析】根据本文的题目“没有对手，就没有高 手”以及第②段“这就告诉我们：没有对手，就没有高手” 可知选文论点。
十、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
有敬畏之心，才会拥有明媚的人生
①心存敬畏之心，保持清醒和理性。无论是对于自然界的 万物，还是人世间的一切，我越来越充满了敬畏之心。我有 一个朋友，曾经担任很高的职务，主管一个省的经济部门多
年，我们常常共同参加一些朋友之间的活动。我印象中，每 次见面，他对我说的最多的一句话是：有什么事情说话，咱 没有什么事情摆不平的。
②但是，每当听他对我说这句话的时候，我总在想，他的 话语中少了一分最重要的元素：敬畏，对权力的敬畏。
③两年前，我的这个朋友因为本省最著名的一个金融经济
大案而锒铛入狱，我多年的担心，最终成为现实。毫无疑问， 正是他的无所畏惧毁了他的大好前程。（A）
④居住在乡下的院子里，每天清晨和傍晚我都会修剪整理
那些树木和花草。院子刚刚建成两年，树木都才两年的树龄。 可是，让我惊奇的是，两棵枣树，四棵石榴树，今年都结果 了，小小的枣树上结满了枣子，每一棵石榴树上都结了几十
颗石榴。（B）
⑤面对这些树木，我内心深处对于大自然充满了神圣的敬 畏。一棵树苗栽种到土地里之后，它们就在阳光和风雨中茁
壮成长，结出了丰硕的果实，这其中隐藏着多少我们并不知
道的神奇密码?在神奇的大自然面前，我们的能力又有多少 呢?
⑥在乡间，常常遇见多年不见的人，小学的同学，儿时的
玩伴，也有多年没有走动过的亲戚。几十年的光景，见面之 后，看到大家都已经是两鬓斑白，最多的是对时光和岁月的 喟叹。屈指算算，几十年了，很多人都儿孙满堂了，岁月怎
么这样快呀!(C)
⑦不论我们掌握了多少知识，我们都无法挽留时间的脚步。 在岁月面前，我们是这样的无能为力，是这样的渺小。对于
匆匆的时光，我们除了充满敬畏，就是紧紧追赶它矫健的身 影。
⑧一个在时间面前放纵自己的人，必定是一事无成的人。
只有对时光充满敬畏的人，才会在岁月的长河中收获希望与 成功。(D)
⑨每一分钱的财富都来之不易，《朱柏庐治家格言》中的
经典名句“一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维 艰。”说的是何等的好啊。可是，我却越来越感觉当下国人中 相当多的人忘记了对财富的敬畏，到了国外一掷千金，以致 很多国家把建设购物城作为吸引中国游客的手段。刚刚发了 财的小财主，不去想再发展的事情，而是赶紧购置豪车洋房 摆阔气。为儿女办婚事越办越大，各种开支浪费让人痛心。
⑩我常常想，当你对权力没有了敬畏之心的时候，你一定 会受到权力的惩罚;而当你对财富没有了敬畏之心的时候，你 同样一定会受到财富的惩罚。
⑪敬畏之心，并不是要一个人面对困难时候的畏缩不前，
并不是要一个人丧失人生的勇气和斗志，而是让你正确认识
自己，清醒权衡自己的位置和重量，做一个清醒而理性的人。
⑫当我们对世界对生活总是心存敬畏的时候，我们才会成
为一个大无畏的人，才会成为一个游刃有余的人，才会有宽 阔明媚而从容的人生。
1.本文的中心论点是（2 分）（ ）
A.心存敬畏之心，保持清醒和理性。 B.有敬畏之心，才会拥有明媚的人生。
C.只有对时光充满敬畏的人，才会在岁月的长河中收获希望
与成功。 D.敬畏之心，让你正确认识自己。
2.下列对文章内容理解分析表述有误的一项是（2 分）（ ）
A.①②③段运用事例来论证，写“我”的一位高官朋友因为 缺乏对权力的敬畏最终锒铛入狱的事例。
B.作者认为，我们需要对权力、自然、时间、财富要有敬畏
之心。 C.选文第⑨段画线句子运用了引用论证，通过引用《朱柏庐 治家格言》中的经典名句，论证了本段的观点：每一分钱的
财富都来之不易。
D.文章第⑩段和⑪段的顺序可以颠倒，不影响文章观点的表
达。
3.下列道理论证放在原文哪一处最恰当（2 分）（ ）
古人说：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止， 偶有逾矩，安不出大格。”人一旦没有敬畏之心，往往就会肆
无忌惮，甚至为所欲为胆大包天，有了敬畏之心，就不会忘 乎所以无法无天。
A.（A）处 B.（B）处
C.（C）处 D.（D）处
十、1.（2 分）B 【解析】此题考查的是中心论点。关于中 心论点的问题我们既可以在文中找出，也可以自行归纳。中 心论点出现的位置一般是标题、开头、中间或者结尾处，如
果不能在文中找出则根据文本进行归纳。注意中心论点必须 是一个判断句。通过对文本的阅读，整篇文章都在论证有敬
畏之心的人的精彩人生，由此可以判定文章的标题就可以作
为本文的中心论点。
2.（2 分）D 【解析】此题考查分析文章的论证思路，解答 此题首先要明确两段与文章上下的关系，第⑩段讲述敬畏之
心的重要性，承上，第⑪段解释什么是敬畏之心，启下，因
此不能颠倒。
3（.
3 分）A 【解析】选文①②③段运用事例来论证，写“我”
的一位高官朋友因为缺乏对权力的敬畏最终锒铛入狱的事例， 道理论证放在此处是对上文的总结，使文章论证更加充分，
更有说服力。
十一、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
心急怎取真经
甬力
①学电影出身的汪粤执着于电影，梦想成为电影明星， 而放弃电视剧《西游记》唐僧的角色，而他拍摄的电影至今 也未曾上映。后来，在一档节目中，饰演唐僧的三位演员聚
在了一起。一开始坐在台上的唐僧是迟重瑞，而另两个唐僧 则坐在台下。后来，汪粤被请到台上谈感触，汪粤说，理应 迟重瑞坐在台上，因为迟重瑞取到了真经，而自己原本可以 演完《西游记》的，却没能坚持住，因而非常遗憾。
②取到真经和没取到真经，区别在哪儿呢？机遇？表演 水平？都不是。汪粤太心急了，没能沉下心来。急于求成是 人生大忌，心急吃不了热豆腐不是说着玩的。无论做大事还 是小事，都要有长久的耐心和长远的眼光。一旦陷入急躁的 情绪，往往就会跌入失败的深渊。
③西汉开国皇帝刘邦，借覆灭楚霸王项羽的余威去攻打
匈奴，认为这样可以一劳永逸地解决边患。孰料，此时由于 自身力量不够稳固，却偏要挑战强敌，令自己深陷“白登之
围”，最后险些成为阶下囚。第一次把中国人的足迹留在茫茫
太空的英雄航天员翟志刚，曾先后落选“神五”和“神六” 的载人发射，与飞天梦失之交臂。然而他毫不气馁，拿出更 加刻苦的劲头训练，耐心等待时机到来，终于在 42 岁那年一
飞冲天，成为中国“飞得最高、走得最快”的人。
④编剧大卫·赛德勒小时候，曾是一名口吃者，性格非 常孤僻，公众场合他很少说话。经过长年累月的艰苦练习， 直至 16 岁，他的口吃病才得以治愈，但年少的他已经知晓：
不管做什么事情，只要用时间和耐心去打磨，就会有收获。 成年后，在朋友的引荐下，他进入好莱坞，开始了编剧生涯。 虽然拥有满腔热情，但所写剧本根本没什么反响。不甘心平 庸的他，决定打造一部拿得出手的精品。冥思苦想之后，他 想到了自己幼年时的经历，想起了乔治六世的那篇精彩的演 讲，霎时，一个故事就在他的脑海中成形。此时，他遇到了 一个更大的难题：必须接受乔治六世遗孀伊丽莎白开出的条 件，只有等她去世后，这个故事才被允诺讲述。无奈，他只 得等待，再等待，这一等就是 28 年。但是，他的内心非常平 静。在这段漫长的日子里，他认真琢磨乔治六世的自卑、绝 望和委屈，一遍又一遍地修改剧本，足足改了 50 遍，一个波 澜壮阔的故事在他的笔下被写得云淡风轻。功夫不负有心人，
2011 年 2 月 28 日，依据此部剧本筹拍的电影《国王的演讲》 在奥斯卡金像奖的颁奖典礼上，获得最佳原创剧本奖。
⑤花自有佳期，何恐春来迟？好事总是多磨。要想享受 北国之春，也必须怀有同样的思想准备，因为，就算时令已
经过了，人的心思也早已盈溢，但是春依然是不温不火，非
得在寒流的尾巴上打几个滚，与性急的人捉几回迷藏，而后
才肯露出小脸儿。
（摘自《做人与处世》 2016 年 4 期）
1.本文的中心论点是（2 分）（ ） A.心急怎取真经。 B.急于求成是人生大忌。
C.无论做大事还是小事，都要有长久的耐心和长远的眼光。
D.好事总是多磨。
2.从文章观点与材料的关系看，下面不可以作为文章论据的 一项是（2 分）（ ）
A.欲速则不达。 B.一口气吃不成胖子。
C.好汤需时煮，好弓一年成。
D.走自己的路，让人家说吧！
3.下列对文章内容理解分析表述有误的一项是（2 分）（ ） A.第①段列举“唐僧”汪粤的事例引出文章论点，激发读者 阅读兴趣。
B.第③段运用了举例论证、对比论证两种论证方法。 C.第④段“功夫不负有心人”中的“功夫”指大卫·赛德勒 用 28 年时间写作修改剧本，足足改了 50 遍。 D.“花自有佳期，何恐春来迟？”使用设问修辞，极富鼓舞 力与说服力。
十一、1.（2 分）C 【解析】文章用“唐僧”汪粤的事例引 出论点——无论做大事还是小事，都要有长久的耐心和长远 的眼光，之后列举刘邦、翟志刚、大卫·赛德勒等事例进行 论证。A 项是论题，B、D 两项表述不完整。故答案为 C。
2.（2 分）D 【解析】解答此题，首先明确文章的论点是“无 论做大事还是小事，都要有长久的耐心和长远的眼光”，要沉 住气，不能心急。D 项论述的是“自信”的重要性，与论点不
符。故答案为 D。
3.（2 分）D 【解析】D 项是对句子修辞的赏析，“花自有佳 期，何恐春来迟？”使用反问修辞。故答案为 D。 十二、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
不疯魔，不成活
陈鲁民
①“不疯魔，不成活”，这句流行语用来形容作家陈忠实， 再合适不过。他沉潜在农村专心著书，不问世事是非，耗时 6
年创作《白鹿原》，成功塑造出白嘉轩、鹿子霖等具有深刻历
史文化内涵的人物形象，夺得第四届茅盾文学奖。有学者评 价《白鹿原》：“一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯汤 达，未肯轻让。”
②清代小说家蒲松龄说得好：“性痴，则其志凝。故书痴 者文必工，艺痴者技必良。”因为近乎痴迷，所以才能用心专 一、精益求精，继而才有惊世之作。疯魔正是这样一种如痴 若狂的专注精神。东晋大画家顾恺之，终日沉醉于绘画艺术， 时常处于“入魔”状态，每每迷恋于创作而忘记其他，人们 赞誉他“才绝、画绝、痴绝”。一次做东请客，请帖都发出去 了，他却因忙于绘画，把请客之事忘了。唐代诗人贾岛，为 了琢磨“独行潭底影，数息树边身”两句诗，时间过去了三 年，他不禁感慨：“两句三年得，一吟双泪流。”
③“疯魔”也是一种删繁就简的人生追求。正像是凿井， 与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和 精力去凿一口深井。宁精勿杂，宁少勿多，宁专勿滥，深潜 下去钻研和开拓，不管过程如何艰辛和漫长，最后一定能开 掘出生命的清泉。陈忠实写作《白鹿原》时给自己立下三条 纪律：不再接受采访，不再关注对以往作品的评论，一般不 参加应酬性的集会和活动。正是靠着放下名利、沉潜隐忍的
态度，让陈忠实把精力和时间全部用在打磨作品上，最终呈 现出惊世佳作。
④很多时候，我们羡慕那些成功者，看到他们的成功荣
耀和鲜花掌声，却可能忽视了他们为此付出的艰辛努力乃至 巨大牺牲。明朝的万户，为试验利用火箭飞天，献出宝贵生 命。诺贝尔发明新型安全炸药多次遇险，实验室被炸得面目
全非，5 个助手牺牲，连弟弟也未能幸免。莱特兄弟为研制飞 机宵衣旰食、殚精竭虑。正是这种不怕付出、执着尝试的“疯 魔”精神，推动了科技的进步和历史的前进。
⑤与“疯魔”相对的，是心不在焉、有始无终。有人心 猿意马，出工不出力；有人三心二意，习惯于朝秦暮楚；有 人按部就班，满足于朝九晚五……付出的努力大相径庭，得 到的结果自然天差地别。为什么有的人可以不遗余力、废寝 忘食地追逐心中梦想，为什么有的人不惜“五加二、白加黑” 一心扑在事业上，关键就在于他们以“疯魔”为做事态度， 把事业和梦想当作生命。做人应有温度，做事应有态度，温 度决定人品修为，态度决定人生高度。做事情，就该有点“疯 魔”的精神。
（选自 2016 年 8 月 4 日《人民日报》）
1．下列最适合作为本文中心论点的是（2 分）（ ） A. 疯魔正是这样一种如痴若狂的专注精神。 B．“疯魔”也是一种删繁就简的人生追求。
C．做人应有温度，做事应有态度，温度决定人品修为，态度 决定人生高度。
D．做事情，就该有点“疯魔”的精神。
2.下列事实作为文章论据，不适合的一项是（2 分）（ ） A.路遥凭借超强的意志力和病魔赛跑，坚持完成了《平凡的 世界》的最后创作，他写到最后一章时双手痉挛，泡在热水
里半天才恢复知觉。 B.数学家华罗庚老老实实做学问、搞科研，总是实事求是，
没有半点虚假浮夸。
C.篮球巨星科比坚持每天早晨 4 点就开始练球，一练就是十 多个小时，成为洛杉矶早上 4 点的美丽风景。 D.屠呦呦先后调查了 2000 多种中草药制剂，选择了其中 640
种可能治疗疟疾的药方，最后从 200 种草药中，得到 300 种 提取物，进行小白鼠抗疟实验。经历 190 次失败，终于在 191 次实验中获得了青蒿提取物。
3.下列对文章的理解和分析不恰当的一项是（2 分）（ ） A.文章采用总—分—总的结构，层层深入进行论证。 B.文章第④段运用大量的事例论证了“疯魔精神，推动了科 技的进步和历史的前进。” C.文章第⑤段开头一句是承上启下的过渡句。 D.“‘疯魔’也是一种删繁就简的人生追求。正像是凿井……” 体现了议论文语言的生动、形象性。
十二、1.（2 分）D 【解析】全文从“不疯魔，不成活”这 句流行语开篇，分别从“疯魔是一种如痴若狂的专注精神”“疯 魔是一种删繁就简的人生追求”等角度展开论述，最后得出 “做事情，就该有点‘疯魔’的精神”的结论。
2.（2 分）B 【解析】本文的主要观点是“不疯魔，不成活”， 强调的是人要有点“疯魔”精神，B 项不是突出“疯魔”，而 是强调“老老实实”“实事求是”。
3.（2 分）A 【解析】本文开头先列举陈忠实、顾恺之、万
户、诺贝尔、莱特兄弟等例子来进行论证，最后得出文章的 中心论点：做事情，就该有点“疯魔”的精神。故本文的论 证结构是分—总。
十三、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
获得快乐，需要一点智慧
①比赛没获奖，意大利人却能够狂欢、祝贺；获得了第 三名，中国队员面露不快。这鲜明的对比，怎能不让人唏嘘 感怀？个中原因令人深思：国人的“第一”情结，国人的功利 心态，像一把无情的扫帚，几乎将人生的快乐清扫得干干净 净了。
②看来，获得快乐，真的需要一点智慧。
③得奖固然可喜，而享受比赛过程的快乐，更不可或缺。 比赛是这样，学习、生活也是如此。如果你太看重第一，太 过于功利化，凡事都要名列前茅，什么都要金奖、银奖，那
么，在人生路上，你将始终背着沉重的十字架，不仅步履维 艰而且可能苦不堪言。
④所以，快乐的人生，一定是悦纳自我、挥洒自如的人 生。就像意大利人那样，大家尽心尽力没有差错，人人表现
出色，人生便可无悔矣，于是，便能够开怀大笑，便有理由
狂欢、祝贺。所以，真正的快乐必然在功利之外；太多的欲 望，有时可能就是精神的枷锁。
⑤看我们的教育，似乎也走向了极端。举国上下，成才
教育大行其道；大江南北，成功学长盛不衰。学生、家长甚 至学校，把成功定义为考高分上名校获大奖。而“成人”的教 育却被淡化了，快乐的教育被忽视了。
⑥整个社会几乎都把目光盯在高考上，都把心思用在六 月的冲刺上。千军万马过独木桥的壮观景象，像好莱坞大片 一样，每年都隆重上演。金榜题名，则皆大欢喜；万一名落 孙山，就可能成了难与人言的灾难。状元，自古以来就令人 艳羡，无论在哪里都受到追捧。而很少有人心怀悲悯地问一 声：你们的人生快乐？
⑦获得快乐，其实需要一点智慧：减少一点欲望，减少
一点苛求，不走极端，不求完美，尽力就好。因为人的能力 有大小，人的水平有高低，不必拿第一来压自己，不用拿别
人来逼自己，不要用名次来恼自己。站在人生的舞台上，无
论是旦末，还是净丑，尽心演好自己的角色就心满意足了。 是鲤鱼，就在自己的清流里尽情遨游；是雄鹰，就在自己的 蓝天里任性飞翔；是骏马，就在自己的草原上自由驰骋。
⑧人生就是一场场马拉松比赛，你争得了第一，你享受 了鲜花与喝彩，但也无需趾高气扬春风得意；他落在人后， 他折戟沉沙，也不必因此就一蹶不振痛不欲生。享受了奔跑 的过程，锻炼了坚强的意志，认识了参与的价值，这就是莫 大的收获。生命的快乐与魅力，不就是一次次勇敢的参与， 一次次无悔的进取吗？做事尽心，则人生无悔；工作尽力， 则事业无憾。
⑨就像刘翔那样，获得冠军则享受鲜花和掌声；比赛失 利也无怨无悔，不言放弃，一直坚持走好自己的路。既能安 享成功的喜悦，又能承受失利的考验，这是做人的风度。
⑩若是得亦忧，失亦忧，老是给自己一个难以企及的标 准，老是把自己放在与人竞争的关系上，患得患失，忧心忡 忡，痛哭流涕，那么，人生何时而乐？
⑪得之，不狂，失之，不悲；拿得起，放得下，想得开。
在竞争中共生，在共生中获得快乐。
⑫可见，获得快乐，并不需要多么高深的学问，其实它
是一种很简单的智慧：不求完美，不苛责自己，不管结果如
何，尽自己最大努力就好了。
1.本文的中心论点是（2 分）（ ） A.快乐的人生，一定是悦纳自我、挥洒自如的人生。 B.获得快乐，需要一点智慧。 C.在竞争中共生，在共生中获得快乐。
D.获得快乐的智慧就是不求完美，不苛责自己。
2.下列对文章的理解和分析不恰当的一项是（2 分）（ ） A.“比赛是这样，学习、生活也是如此”中“这样”指代的 是享受学习、生活过程的快乐是不可或缺的。
B.第②段删除不影响选文观点的表达。 C.第⑤段主要运用了举例论证，论证了我国“成人”的教育 被淡化，快乐的教育被忽视，我们的教育似乎走向了极端的 观点。 D.选文最后一段总结全文，再次点明主题：获得快乐，需要 一点智慧。
3.选出下列名言中最适合充当第⑫段道理论据的一项是（2
分）（ ）
A.尽吾志也，不能至者，可以无悔矣。——王安石 B.谁不会休息，谁就不会工作。 —— 列宁 C.向真理弯腰的人，一旦挺起胸来，将顶天立地。 —— 沈
舜福
D.真理是永远蒙蔽不了的。 —— 莎士比亚
十三、1.（2 分）B 【解析】这篇文章题目“获得快乐，需要 一点智慧”告诉我们作者的观点，从文章看，开篇从意大利人 和中国队员对待比赛的不同心态的分析中指出获得快乐，需
要一点智慧，故题目可以作为文章的中心论点。
2.（2 分）B 【解析】第②段既是对上文的总结，又引出下 文的阐述，在这里起承上启下的作用，所以不能删除。
3.（2 分）A 【解析】解答此题，首先由⑫段可知，选项中 仅 A 项适合充当第⑫段道理论据。
十四、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
确立心灵坐标，成就无悔人生
焦 扬
①每一个人越经历崎岖艰险和磨砺困难，人生才会越丰满、 越坚强、越充实。“与祖国同行、与时代同行”，当成为青年
人奋力拼搏的方向，也当成为我们每个人潜志笃行的心灵坐
标。
②今年高校毕业季，我认识的一位同学选择回到她的家 乡新疆工作。当被问及为何作此选择，她回答说：“我来自西 部，我渴望服务西部。知识确实改变了我的命运，但是如果 我们都不去，谁来改变西部的命运？”
③正如习近平总书记所言：“时间之河川流不息，每一代 青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下 谋划人生、创造历史。”世界风云变幻，中国高速发展，我们
所处的时代，并不是可以刀枪入库、马放南山、高枕无忧睡
大觉的时代，也不是可以尽情享受、挥霍、消费的时代。在 中国经济全面快速发展、人民生活水平显著提高的今天，发 展不平衡、“中等收入陷阱”、科技创新能力和人才不足等挑 战，仍待我们合力解决。
④成就无悔人生，既要仰望星空，又要脚踏实地。古话 说，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。离开象．牙．塔．走向 社会，大学毕业生不是要变成“孤独求败”、高高在上、远离
群众的精英，而是要做精英特质与大众情怀兼具的人，要向 群众学习，和亿万群众共同奋斗，建设美好的国家，而不是
用第三只眼睛看中国；要从小事做起，从现在做起，在实践 中接地气、受教育、长才干。
⑤成就无悔人生，既要懂得奋斗，又要善于团结合作。
在传统的基础学科研究中，很多人习惯于刻苦钻研、单打独 斗，但当今时代，更需要团队合作力量。复旦大学早就把“团 结”二字写在学校的旗帜上，今天我们更要学会在团结协作中 实现共赢、在服务国家中实现个人价值。
⑥成就无悔人生，既要灵感迸发，又要坚韧不拔。谭其骧 教授主编的《中国历史地图集》历时 31 年而成书，参加这一
项目的人全都从黑发熬成白头；陆谷孙教授为编纂《英汉大
词典》坚守 17 年，曾立下誓言，不编成词典，不出国、不兼 课、不另外写书。最终，这本高质量的权威词典成了传世之 作，也是联合国的专用工具书。习近平总书记说过，“无数人 生成功的事实表明，青年时代，选择吃苦也就选择了收获， 选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、 考验，有利于走好一生的路”。我们每一个人越会经历崎岖艰 险和磨砺困难，人生才会越丰满、越坚强、越充实。
⑦“与祖国同行、与时代同行”，当成为青年人奋力拼搏的 方向，也当成为我们每个人潜志笃行的心灵坐标。
1.本文的中心论点是（2 分）（ ） A.成就无悔人生，既要仰望星空，又要脚踏实地。
B.成就无悔人生，要坚韧不拔。
C.确立心灵坐标，成就无悔人生。 D.经历磨砺困难，人生才会丰满充实。
2.下列对文章的理解和分析不恰当的一项是（2 分）（ ）
A.第④段中的加点词语“象牙塔”指生活在自己精神世界 的理想国当中，没有生存的危机，没有生活的压力，忽视 现实社会的存在，过分依赖于父母的生活费与无忧无虑。
B.第⑥段运用了举例论证的论证方法，具体有力地论述了 “成就无悔人生，既要灵感迸发又要坚韧不拔”的观点。 C.文章④⑤⑥段是分论点，分别从成就无悔人生，既要仰 望星空，又要脚踏实地；既要懂得奋斗，又要善于团结合 作；既要灵感迸发，又要坚韧不拔这三个方面进行论述。 D.选文结尾段点题，总结文章主旨，呼吁青年人要确立心 灵坐标，成就无悔人生。
3.下面事实论据放在原文哪一段最恰当（2 分）（ ）
左思整整花费了十年的心血，最后完成了《三都赋》。
A.第②段 B.第④段 C.第⑥段 D.第⑦段
十四、1.（2 分）C 【解析】本文题目是一个肯定句，可作 为中心论点，然后通读全文可知，本文围绕“确立心灵坐标，
成就无悔人生”来论证。选文第①段开门见山提出论点——确 立心灵坐标，第②～⑥段从三个方面论述怎样成就无悔人生，
第⑦段明确青年人奋力拼搏的方向，归纳出心灵坐标的内涵。
故本文的标题就是本文的中心论点。
2.（2 分）B 【解析】第⑥段运用了举例论证和道理论证两 种论证方法，“无数人生成功的事实表明，青年时代，选择吃 苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多 经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路”是道理论 证。
3（.
2 分）C 【解析】该事实论据适合做本文的第⑥段论据，
第⑥段观点是成就无悔人生，既要灵感迸发，又要坚韧不拔 的观点。左思整整花费了十年的心血，最后完成了《三都赋》
能证明这一观点。
教育成长（3）
十五、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
学会“重用”自己
刘根生
①哲学家言：每个人都是最优秀的，差别就在于如何认 识自己、如何发掘和重用自己。这话耐人寻味，的确，我们 不能总指望别人“说你行”，不能总活在别人的评价中，应知
道自己禀赋和志趣所在，执着地成为最好的自己。
②有位企业家，当初创业时叫了许多朋友到家里商议， 大家都说，“歇了，别干了，好好当你的老师”。创业成功后
他感叹：“你把梦想说出来，大家都认同的话，它其实不是梦
想，而是计划。梦想一般都是说出来以后，家人反对、朋友 反对。”有位年轻院士，当初决定要回国时，许多朋友对他说： “你是不是疯了？”回国后他坚持独立思考和判断，在人体
免疫系统研究领域取得非凡成就。有位女大学生，辞去都市 白领职位回乡下土里掘金时，村民无法理解她为何跳出“农 门”又回来当农民，然而她凭借新技术和辛勤劳作，把家庭 农场变成了现代农业示范地，富裕了自己也富裕了乡亲。
③他们当初的选择看起来都颇让人惊异，但他们用事实 证明了当初选择的正确。原因就在于充分认识并重用了自己， 确立梦想，执着追梦，不为困难风险所动，不被求稳怕变所 困。自己重用自己，无不是既有梦想又善做“证明题”。
④人生的兴衰际遇、顺境逆境往往由不得自己，但怎样 作为则取决于自己。苏东坡曰“用舍由时，行藏在我”，他被 贬岭南惠州时几乎无职无权，依然积极建议太守王古引泉水
解百姓之急，且提交了水管制造方案：水管用大竹管做，竹
管接口处用麻缚紧，外面涂上厚漆，以防漏水……他还叮嘱 王太守，切莫让人知道方案出自他手，以免节外生枝影响了 民利。重用自己的大关节处，往往是在人生的低回处。胸中
有情怀，什么处境中都能重用自己。倘若无抱负、无坚守， 则很容易自我放逐。
⑤还有的人，活在社会某种预设的期许里，总觉得到了
某个年龄段，就应该有相应的平台，得之则喜，不得则忧， 最终迷失了自己。学会重用自己，做最好的自己，又岂会为 外物所扰？
⑥在日益多元开放的社会环境中，尽管依然还有一些社
会上升通道没有打通，但我们必须承认，越来越多的制度藩 篱被撤除，每个个体梦想成真的机会越来越多。只要我们有
梦想，有奋斗，我们就有机会成为最好的自己。这里的关键
就在于重用自己，而不是放逐，不是迷失。
⑦人的命运一半在环境手中，一半在自己手中。人生要 义就在于，用手中的一半争取环境制约的另一半。越是善于 自己重用自己，手中掌握的就越大，人生则越出彩。“被人重
用”有局限，自己重用自己则“上不封顶”，有着无限空间。
（选自《人民日报》，有删改）
1.本文的中心论点是（2 分）（ ） A.学会“重用”自己。 B.坚持自己的选择。
C.身处逆境仍坚持自我。 D.做最好的自己。
2.本文主要运用的论证方法是（2 分）（ ）
A.举例论证、引用论证 B.举例论证、对比论证 C.对比论证、比喻论证
D.比喻论证、对比论证
3.下列对文章的理解分析有误的一项是（2 分）（ ） A.文章第①自然段有引出文章论题、作为道理论据论证中心 论点、吸引读者的阅读兴趣三个作用。
B.文章第②～⑥段主要是从正面论述了“自己重用自己，无 不是既有梦想又善做‘证明题’”的观点。 C.第⑤段“学会重用自己，做最好的自己，又岂会为外物所 扰？”运用反问句式，加强了语气，肯定了学会重用自己， 做最好的自己，就不会被外物所扰这一观点。 D.文章的结构样式：总—分—总。
十五、1.（2 分）A 【解析】通读全文可以发现，B 项是在 列举企业家、女大学生的例子之后得出的观点：“坚持自己的
选择”；C 项是在列举苏东坡的例子之后得出的观点：“身处逆
境仍坚持自我”；D 项是最终的目标。通过排除即可得出本文 的中心论点为“学会‘重用’自己。”
2.（2 分）A 【解析】通读本文可知，文中列举了很多的事
例，如企业家、女大学生、苏东坡等，同时也引用了不少名 言，如文章首段哲学家的话，第④段苏东坡的话等，举例论
证与引用论证在本文中的应用均超过了两处，是本文主要运
用的论证方法。
3.（2 分）B 【解析】文章第②～⑥段首先列举企业家、年 轻院士和女大学生的事例，从正面论述“自己重用自己，无
不是既有梦想又善做‘证明题’”的观点；接着又列举苏东坡 的事例进一步证明“人生的兴衰际遇、顺境逆境往往由不得
自己，但怎样作为则取决于自己”的观点；最后从反面列举
事例，论述“关键就在于重用自己，而不是放逐，不是迷失” 的观点。B 项内容归纳不全面。
十六、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
文学当助人识己
叶廷芳
①古希腊苏格拉底在德尔斐神庙上刻下这一铭语：认识 你自己。它成为千百年来人类自我觉醒的警句。现代人的悲 剧就在于由于不能认识自己而蹈入盲区，或导致与外部世界
的种种冲突，诸如人与人的关系、人与社会的关系、人与自
然的关系，以及人与科学的关系等。人类的各种危机根源于 人类自身，要克服这种危机，需从人自身入手。这方面文学 大有可为，因为文学是“人学”，正是追问和塑造人的灵魂的
学问。
②文学要帮助人类认识自己，首先要有自审意识。真正 伟大的作家本质上都是思想家，他能在人的灵魂深处发现更
隐蔽的东西。鲁迅十分赞赏陀思妥耶夫斯基对人的灵魂“挖
掘得深”的本领，说他能在“罪恶深处拷问出洁白来”。同样， 一个“洁白”的人拷问到最后，也可以挖出他的污秽来。卡 夫卡在文学上之所以伟大，就在于他用怪诞、荒诞、悖谬等
非同寻常的手法，有效地揭去长期掩饰在人们身上那层“温 情脉脉的面纱”，让人们进一步认清自己生存的真实境况。难 怪 20 世纪重要的马克思主义文艺理论家卢卡契都承认卡夫卡 “属于更高层次的现实主义家族”。
③自审意识需建立在对人性的认识基础上。现代社会一 方面脱离了基本的食物链式生存方式；一方面仍然带有食物 链的标记，随时准备弱肉强食，若将这两种现象加以概括， 就是“善恶并存”，这是人性本质。伟大诗人歌德创作的《浮 士德》，在主人公开拓进取的道路上始终有一个名叫梅菲斯特 费勒斯的魔鬼伴随，伺机使坏，诱使浮士德犯错甚至犯罪。 这个故事既是人类进步历史的隐喻，也是个人成长的隐喻， 一个人的成长总是进取精神与消极精神相伴而行。德国马克 思主义伟大戏剧家兼诗人布莱希特，也在其剧作《四川好人》 中令人信服地塑造了一个亦好亦坏的女主人公形象。如何让 “人”对自己的内心有所审视？有能耐的作家自有办法。例 如剧作家迪伦马特在《老妇还乡》中采用的是“精神围攻法”： 他让年轻时犯有过失的主人公突然陷入猝不及防的精神围攻 之中。不管主人公怎样东奔西突，只见包围圈日益收紧，绝 望中他开始反省自己，决心用生命赎回这一罪过。于是这个 人物形象不再猥琐，涅槃出一种“庄严的气派”。
④其次，文学要有危机意识和大生态意识，以地球为背 景建立一种大生命系统，关爱任何一种生命的现状与未来。
卡夫卡小说《地洞》中有这样一句话：“危险迟迟不来，但又 时时防备着它来。”这句话言简意赅，堪称现代人生存境况的
写照。事关人类生存问题，文学可关注的空间很大。优秀的
作家不仅是思想家，还是预言家。20 世纪 20 年代，生态问题 还没有突显出来的时候，德国表现主义作家德柏林就写了一 部长篇小说《山岳、海洋与巨人》，预言人类对大自然无节制
掠夺带来的后果。
⑤与此同时，文学需有大爱意识，文学家应该具有人类 良知。例如原子弹问世后，迪伦马特写出了《物理学家》一 剧，追问科学家：你是不顾一切地发明呢，还是以维护人类
命运为前提呢？此剧一经问世，一年半之内仅在德语国家就 上演了 1500 多场，引起了人们的反思。还有一种大爱体现于 深层的人性关怀，一个在历史学家或法学家笔下的罪人，在 文学家笔下，却很可能是一个值得同情的“人”——文学家 有义务写出人的思想情感的矛盾性和复杂性。
⑥可以说，人类认识宇宙真理的路有多长，人类认识自我 的路就有多长。这一论断的确立当可使经常鼓噪或担心“文 学死了”的人们安稳地入睡了。
（《人民日报》2017.11.14）
1.本文的中心论点是（2 分）（ ） A.自审意识需建立在对人性的认识基础上。 B.一个人的成长总是进取精神与消极精神相伴而行。
C.文学需有大爱意识，文学家应该具有人类良知。 D.文学当帮助人类认识自己。
2.下列对文章内容的理解分析有误的一项是（2 分）（ ） A.作者认为文学要帮助人类认识自己，需要具有自审意识；
要有危机意识和大生态意识；要有大爱意识，具有人类良知。
B.本文③段画线句主要运用了道理论证，有力地论证了“一
个人的成长总是进取精神与消极精神相伴而行”这一观点， 进而论证了人性的本质是善恶并存的论点。
C.第④段首先提出文学要有危机意识和大生态意识的观点，
然后引用卡夫卡小说《地洞》中的话进行分析论证，最后列 举德柏林的长篇小说进行具体论证。 D.文章最后一段总结指出人类认识宇宙真理的路有多长，人
类认识自我的路就有多长。
3.通读全文，选出下列对选文理解和分析不正确的一项（2 分）（ ） A.文学要以地球为背景建立一种大生命系统，关爱任何一种
生命的现状与未来。 B.真正伟大的作家能在人的灵魂深处发现更隐蔽的东西。 C.卡夫卡在文学上之所以伟大，就在于他用怪诞、荒诞、悖 谬等非同寻常的手法揭示了人性的本质。 D.优秀的作家不仅是思想家，还是预言家。
十六、1.（2 分）D 【解析】解答此题，首先明确题干要求 即概括中心论点，然后在充分理解文章内容的基础上，注意 在文章的题目、开头、结尾等关键处进行提炼概括。本文主 要从文学需要有自审意识、危机意识和大生态意识、大爱意 识三个角度论述“文学当助人识己”，故文章题目即是中心论 点。
2.（2 分）B 【解析】文章第③段画线句子是举例论证的方 法，举了歌德的《浮士德》中主人公的事例。
3.（2 分）C 【解析】C 项中，结合第②段句子“卡夫卡在文
学上之所以伟大，就在于他用怪诞、荒诞、悖谬等非同寻常 的手法，有效地揭去长期掩饰在人们身上那层“温情脉脉的
面纱”，让人们进一步认清自己生存的真实境况”可知选项表
述不准确，故错误。
十七、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
读书是一种“遇见”
赵 畅
①我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那， 就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听 说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。
②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择 怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说 得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取， 但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想， 除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外， 关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受 过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵 得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍， 我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只 会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值 得。
③交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见” 的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一个材料： 在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打
通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话
语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用 “天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越 高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学
研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪 编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响；化学系教授黄 子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗 歌；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……
④读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一 种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，
要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟
子所云，“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所 读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石 新政的真相，不仅反复研读王临川全集，还参阅宋人文集笔
记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他始发现其 中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一 一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式， 不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。
⑤从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加 “遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面 “遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其 效果或．许．会更精彩，更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就
对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历
史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。 我曾和凤凰卫视拍过‘告别三峡’的纪录片，就看到当地一 个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实
咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到 上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史， 巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能 扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛 剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录 片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然 与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的 重要补充和佐证。
⑥想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿——隐身的串门 儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼
求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就 登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可
以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是
一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的 读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水 到渠成。
（《人民日报》2017.10.9）
1.本文的中心论点是（2 分）（ ） A.读书的“遇见”，是一种主观能动的行为。 B.读书是一种“遇见”。
C.读书人对选择怎样的遇见有自己的主动权 D.读书要按优中选优、精中选精。
2.下列对文章内容的理解分析有误的一项是（2 分）（ ） A.第③段中画横线的句子运用了举例论证，举从事自然科学
研究的王竹溪、黄子卿、华罗庚教授有深厚的传统文化学识
的例子，具体有力地论证了读书“遇见”的人和事越多越好， 读书面越广越好的观点，从而使论证更具说服力。 B.第⑤段画线句中“茅塞顿开”一词形象地指出现实自然与
社会中的立体“遇见”解开了葛剑雄教授在读书中无法解开 的疑窦。 C.作者认为读书要按优中选优、精中选精，读书面要越广越 好，这样才能做到有益的“遇见”。 D.第④段首先提出读书是主观能动的行为，要善于从无疑处 读出有疑的观点，然后选取梁启超还原历史真相的事例进行 具体论证，最后总结指出这种实事求是的“遇见”具有重要 意义。
3.通读全文，选出下列对选文理解和分析不正确的一项（2 分）（ ）
A.读平庸的书籍只会无端损耗你的时间和精力，我们还是少 读或者不读为妙。
B.读书的“遇见”是一种主观能动的行为，面越广越好，所
以读书只须匆匆而过即可。 C.从书本中来，到生活中去，这种立体“遇见”是对书本知 识一种必不可少的重要补充和佐证。
D.第⑤段加点词语“或许”指可能但不肯定，表示猜测，体 现了议论文语言的准确性和严密性。
十七、1.（2 分）B 【解析】解答此题，首先明确题干要求
即概括中心论点，然后在充分理解文章内容的基础上，注意 在文章的题目、开头、结尾等关键处进行提炼概括。本文主
要从选择书籍、阅读面要广、要动脑筋、要联系生活等角度
具体论证“读书是一种‘遇见’”，同时，文章开头即以“我 以为，读书其实是一种‘遇见’”亮出自己的观点，故文章题 目是中心论点。
2.（2 分）C 【解析】解答此题，首先分析题干可知考查对 文章内容的概括理解，然后细读全文，明确答题段落在文章
②～⑤段，并抓住其中的关键句子“关键一定要按优中选优、
精中选精的原则”“读书面越广越好”“善于从无疑处读出有 疑”“延伸或者跳出书本的平面‘遇见’，而到现实的自然与 社会中去作立体的‘遇见’”进行信息提炼。C 项概括不全面。
3.（2 分）B 【解析】B 项，结合第④段句子“读书的‘遇 见’，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为” 可知题干“读书只须匆匆而过即可”分析不正确，故理解错 误。
社会热点（3）
十八、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
读懂时代，从读懂语言开始
张 烁
①普通话普及率提高到 73%左右，识字人口使用规范汉字 比例超过 95%，语言行业年产值超 2800 亿元……不久前，教 育部、国家语委发布《中国语言文字事业发展报告》等系列
白皮书，让语言这个“百姓日用而不知”的交流工具进入大
众视野，引发了人们对语言自身的关注和思考。
②如果说白皮书的统计数据还比较抽象，那么近日几场与 语言相关的活动，则能让人近距离感受语言的律动。“第二十 届全国推广普通话宣传周”上，第三季《中国诗词大会》宣
布启动，穿越千年的古典之美将再次与现代的传播技术相结 合，给人们带来美的享受和思想的感悟。古典诗词的背后， 是几千年来传承的语言和文字，是历史沉淀下来的温情与问 候。这样穿越时空的相遇与邂逅，真可谓“既见君子，云胡 不喜”。通过诗词的传承，可以看见语言最重要的功能：文化 的载体、思想的材料。正是因为语言的诞生，才开启了民族 的文化积累、人类的文明时代。
③语言不仅是从历史继承而来的财富，而且保持着与时代 最为紧密的互动。在网络时代，语言成为社会发展的忠实记 录仪和显微镜。近年来，一个个“热词”聚焦社会热点，体
现时代变化，蕴含着人们对自身生活、社会变革与人类发展
的理性思考。人们从“八项规定”“两学一做”中看到了我们 党实现自我净化的努力，从“一带一路”“天宫二号”中看到 了国家的发展进步，从“洪荒之力”“厉害了我的哥”中看到
了流行文化的变化，也从“获得感”“撸起袖子加油干”中感 到了百姓的期待……语言既折射时代变迁，又在与时代的互 动中，不断丰富着自身。读懂一个时代，应该从读懂它的语 言开始。
④除了传承历史的人文价值、观察时代的窗口价值，语言
在今天还具有极．强的经济价值。很多人或许想不到，语言中 潜藏着巨大的经济宝库。随着语言文字事业的不断前行，我
国提供语言文字类产品及相关研究咨询、技术研发、工具应 用等专业化服务的现代服务业迅猛发展。传统的翻译业只是 其中一种，人工智能如何“说话”、大数据如何检索，都离不 开语言服务。来自国家语委的最新数据显示，截至 2016 年， 我国专门从事语言服务或相关服务的企业数达到 72500 家， 行业年产值超过 2800 亿元人民币。可以毫不夸张地说，我国 已形成千亿元规模的语言产业“蛋糕”。
⑤不仅如此，语言还能为其他事业的推进提供必要支撑。 实现中华民族伟大复兴的中国梦，既要脚踏实地干出来，也 要好好“说”出来。打好扶贫攻坚战，需要加快民族地区和 农村的普通话普及；发展信息产业，需要加强语言资源建设 和语言文字信息技术研究与应用；树立核心价值、传承中华 文明，需要发挥语言文字的文化功能，大力加强中华语言文 化建设与传播；推动“一带一路”建设，建设人类命运共同 体，需要增强语言文字服务能力，使语言文字工作更加适应 实施国家重大战略和维护国家安全的需求……让我们能够更 好地使用语言，更好地讲述中国故事。
⑥也许，语言最大的发展就是增加它的包容性，它不排斥 任何一个平凡的个体，也不会遗漏时代前进的每一个脚步。 让人捧腹的最新“段子”，“斗图”不休的个性车贴，成千上
万的影视剧弹幕……不经意间，你就是时代的见证者，一言
一行也在推动这个时代进步。更好地使用语言，让我们与历 史和时代相遇。
（《人民日报》2017.9.19）
1.本文的中心论点是（2 分）（ ）
A.读懂一个时代，应该从读懂它的语言开始。 B.语言的诞生，才开启了民族的文化积累、人类的文明时代。
C.语言中潜藏着巨大的经济宝库。
D.语言是时代的见证者。
2.下列对文章内容的理解分析有误的一项是（2 分）（ ） A.第②段画线句子中“邂逅”一词形象地描绘出《中国诗词 大会》上古典诗词与现代传播技术的结合的美感。
B.第③段中主要运用了道理论证，有力地论证了语言保持着 与时代最为紧密的互动，成为社会发展的忠实记录仪和显微 镜的观点，从而使论证更具说服力。 C.从全文看，作者认为语言具有传承历史的人文价值、观察 时代的窗口价值、极强的经济价值、为其他事业的推进提供 必要支撑等价值。 D.选文最后一段总结全文，指出语言是时代的见证者。
3.通读全文，选出下列对选文理解和分析不正确的一项（2 分）（ ） A.文化的载体、思想的材料是语言最重要的功能，只能通过
古典诗词的传承来展示。
B.语言不但折射时代变迁，而且在与时代最为紧密的互动中 不断丰富着自身。 C.文章第③段画线句“在网络时代，语言成为社会发展的忠
实记录仪和显微镜”运用比喻的修辞手法，增强了文章的文 采美和说服力。 D.第④段加点词语“极”表示最高程度，体现了议论文语言 的准确性和严密性。
十八、1.（2 分）A 【解析】解答此题，首先明确题干要求 即概括中心论点，然后在充分理解文章内容的基础上，注意 在文章的题目、开头、结尾等关键处进行提炼概括。本文主
要从语言传承历史的人文价值、观察时代的窗口价值、极强 的经济价值、为其他事业的推进提供必要支撑等角度具体论
证“读懂时代，从读懂语言开始”，故文章题目是中心论点。
2.（2 分）B 【解析】第③段中主要运用了举例论证，举近 年来出现的一个个“热词”的例子，并非道理论证。
3.（2 分）A 【解析】A 项，结合第②段句子“通过诗词的
传承，可以看见语言最重要的功能：文化的载体、思想的材 料”可知选项表述顺序颠倒，分析错误。
十九、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
让经典成为引领青年的灯塔
高 伟
①我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有 一个时代的价值。社会在发展，环境在变化，每一代青年的 成长都烙刻着深深的时代印记。青年的成长离不开大的时代
背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。比如对
于历史的敬畏，对于民族情感的归属，对于人们美好情感的 期待……所以说经典的文艺作品常常包含着永恒的价值观。
②借助经典，青年人可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。
像《青春之歌》成功塑造了林道静这一在 30 年代觉醒、成长 的革命青年的典型形象，写出了青年一代在国家动乱时期面 对亲情、爱情、责任的担当和选择。《平凡的世界》刻画孙
少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，深刻展示了大 时代下普通人的艰难曲折命运。生活从来不易，更不会因为 你不努力而改变。经典作品传递出对于生命的热爱、对于奋 斗的坚持，告诉年轻朋友，什么才弥足珍贵。（A）
③借助经典，青年人能够形成更为成熟的思想。透过经 典作品，感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观；“跌 倒九十九次，却仍一百次再次站起来”的笃定担当。《钢铁
是怎样炼成的》告诉人们，不屈服于命运，凭着勇气、毅力 和智慧奋勇抗争。（B）
④从最近引起广泛讨论的“丧”文化到“佛系青年”，
青年话题总是牵动社会的神经。有人习惯用挑剔的眼光审视， 认为新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、冷漠，却忘记 了他们的世界观、价值观，是时代投射在身上的印记。我们
不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代。脆弱也 许是善良、敏感可能是细腻、自私可能是自我、叛逆可能是 主见、冷漠可能是分寸。虽然这些偏见推远了青年走向我们 的身影，但我们仍要辩证地看，积极地引导。
⑤青年的禀赋不是阅历的丰厚，而是敢于筑梦、大胆试 错。当年的《青春之歌》《平凡的世界》《钢铁是怎样炼成 的》感动我们的，正是那些敢于筑梦的青年形象。在今天， 它们依然是一面镜子，让我们发现自身的缺点，成为我们奋 斗赢得未来的指针。（C）
⑥经典或许是青年与时代对话最好的媒介。数字时代让 古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。阅读的媒介变化 了，但其承载的价值不变。经典仍以醇厚的文化内涵，照亮 青年前行的道路，引领青年走向更有意义的人生道路。（D）
⑦青年兴则国家兴，青年强则国家强。海明威在《太阳 照常升起》中疾呼，“我们要相信：不同的青春，同样的迷 惘。然而，青春会生长，迷惘会散去。太阳第二天都会照常 升起。”坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，才能做时代 的弄潮儿。
（选自《人民日报》2018 年 1 月 2 日，有改动）
1.本文的中心论点是（2 分）（ ） A.借助经典，青年人可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。 B.经典是青年与时代对话最好的媒介。
C.经典的文艺作品能够让青年人形成更为成熟的思想。 D.让经典成为引领青年的灯塔。
2.下列对文章内容的理解分析有误的一项是（2 分）（ ）
A.第①段论述了经典作品的特征：经典作品的价值观与每个 时代的价值观是相通的。 B.第⑧段作者提出了自己的希望：青年是国家的希望，要坚
定理想与志向。 C.让经典成为引领青年的灯塔只是因为经典的文艺作品常常 包含着永恒的价值观，可以让青年人感悟到生活蕴藏的无穷 智慧，能够让青年人形成更为成熟的思想。 D.本文是一篇议论文，所以议论是主要表达方式。文中的事 实论据，是以记叙的表达方式呈现。
3.下列举例论证放在原文哪一处最恰当（2 分）（ ）
《老人与海》中那位老年古巴渔夫，生活贫困，屡受挫 折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。这些都代表
了经典作品所具有的震撼人心的力量。
A.（A）处 B.（B）处 C.（C）处 D.（D）处
十九、1.（2 分）D 【解析】针对现在的青年存在的问题， 作者认为应该用经典作品引领青年前进的方向，因为经典的
文艺作品常常包含着永恒的价值观，可以让青年人感悟到生
活蕴藏的无穷智慧，能够让青年人形成更为成熟的思想。通 读全文，可知本文的中心论点是让经典成为引领青年的灯塔。
2.（2 分）C 【解析】让经典成为引领青年的灯塔一方面是
因为经典的文艺作品常常包含着永恒的价值观，可以让青年 人感悟到生活蕴藏的无穷智慧，能够让青年人形成更为成熟
的思想；另一方面青年关系到国家的未来，而新一代的青年
在成长过程中思想上存在一些问题，经典或许是青年与时代 对话最好的媒介。C 项信息提取不全面。
3.（2 分）B 【解析】《老人与海》是作为事实论据，放在 B
处能具体地论证经典作品具有的震撼人心的力量，从而论证 借助经典，青年人能够形成更为成熟的思想这一观点。
二十、阅读下面文章，回答 1～3 题。（每小题 2 分，共 6 分）
公共图书馆有“法”行更美
①公共图书馆建设应该是一个地方的知识名片，一个地 方的文明核心，一个地方的真理摇篮，公共图书馆是矗立的 建筑，是行走的书香，公共图书馆有法治护航，能够行走更
美丽。
②能够让书香行走到每个人心中。《公共图书馆法》在免 费服务方面，提到了四类：分别是文献信息查询、借阅；阅 览室、自习室等公共空间设施场地开放；公益性讲座、阅读
推广、培训、展览；国家规定的其他免费服务项目。这些免
费项目打造了知识面前人人平等的氛围，让书香能够无门槛， 无遮拦地走到每一个人心中，这是公共图书馆的本色初心， 这是公共图书馆建设的社会担当。（A）
③能够让知识行走在人们的精神殿堂。公共图书馆是知 识的仓库，但是，这仓库保存的知识不应该是呆板的，机械 的，而是要通过阅读行走到人们的精神殿堂中的，《公共图书 馆法》指出：公共图书馆在公休日应当开放，在国家法定节 假日应当有开放时间。（B）
④能够让真理行走在时代的征程中。公共图书馆是汇聚 真理的地方，是激励人们探索真理的地方。《公共图书馆法》 要求，各级主管部门应制定公共图书馆服务规范，对公共图
书馆的服务质量和水平进行考核。考核应当吸收社会公众参
与。这样的考核能够让图书馆的价值真正凸显出来，群众的
眼睛是雪亮的，公众的智慧是强大的，图书馆有没有成为社 会公众的真理发现地，探索地，社会公众最有发言权。这样
的法治条款，助力图书馆必须认真努力走在时代的征程中。（C）
⑤公共图书馆有“法”行更美，如果把公共图书馆比喻 成知识海洋的帆船，那么，法治就是这个帆船的东风，必然 助力帆船扬帆起航，驶向美丽彼岸。公共图书馆，公民共享
阅读的地方，有法治护航，必然更加书香飘荡。（D）
（摘自 2017 年 12 月 25 日《河北新闻网》）
1.文章的中心论点是（2 分）（ ） A.公共图书馆有法治护航，能够让书香行走到每个人心中。 B.公共图书馆有法治护航，能够行走更美丽。
C.公共图书馆有法治护航能够让真理行走在时代的征程中。
D.公共图书馆有法治护航，能够让知识行走在人们的精神殿 堂。
2.下列对文章内容的理解分析有误的一项是（2 分）（ ）
A.“公共图书馆有‘法’行更美”中的“美”指免费服务， 让书香无门槛；节假日全面开放，让人们随时能够走进知识 殿堂；提高图书馆服务水平，让图书馆真正成为探索真理的
平台。 B.文章第①段开门见山提出中心论点：公共图书馆有法治护 航，能够行走更美丽。
C.第⑤段画线句子是比喻论证。 D.文章②③④段是并列关系，可以调换位置。
3.下面道理论据放在原文哪一处最恰当（2 分）（ ）
这就是打造知识走进人们精神殿堂的宽敞通道，让知识 通过更多时间的通道进入到人们的精神殿堂，这是公共图书 馆必须的使命。
A.（A）处 B.（B）处
C.（C）处 D.（D）处
二十、1.（2 分）B 【解析】中心论点必须是一个完整的陈 述句，一般可从题目、首段、结尾这三个地方来寻找并判断。 本文首段阐述了公共图书馆建设的意义，在段末提出“公共 图书馆有法治护航，能够行走更美丽”的观点，再结合整篇 文章来看，都是围绕这个观点来论证的，因此此句就是文章 的中心论点。
2.（2 分）D 【解析】第②段论述的是公共图书馆免费的服 务项目，这是图书馆得以发挥作用的基础；第③段紧接上段， 进一步论述公共图书馆开放时间；第④段论述公共图书馆服 务质量；这三段是按照事件的先后顺序安排的，属于递进关 系，调换后容易造成逻辑混乱，所以不能调换顺序。
3.（2 分）B 【解析】第③段论述公共图书馆有法护航能够 让知识行走在人们的精神殿堂，第三题所列文段正是对该观 点的阐释，故选 B。
- 高氯酸对阿胶进行湿法消化后, 用导数火焰原子吸收光谱技术测定阿胶中的铜、“中药三大宝, 人参、鹿茸和阿胶。”阿胶的药用已有两千多年的悠久历史, 历代宫① 马作峰.论疲劳源于肝脏[J].广西中医药,2008,31(1):31.① 史丽萍,马东明, 解丽芳等.力竭性运动对小鼠肝脏超微结构及肝糖原、肌糖元含量的影响[J]. 辽宁中医杂志,① 王辉武,吴行明,邓开蓉.《内经》“肝者罢极之本”的临床价值[J] . 成都中医药大学学报,1997,20(2):9.① 杨维益,陈家旭,王天芳等.运动性疲劳与中医肝脏的关系[J].北京中医药大学学报. 1996,19(1):8.1 运动性疲劳与肝脏① 张俊明.“高效强力饮”增强运动机能的临床[J]．中国运动医学杂志，1989，8（2）：10117 种水解蛋白氨基酸。总含量在56.73%～82.03%。霍光华②采用硝酸-硫酸消化法和18（4）：372-374.1995,206．2② 林华,吕国枫,官德正等. 衰竭运动小鼠肝损伤的实验性[J].天津体育学院党报, 1994,9(4):9-11.② 凌家杰.肝与运动性疲劳关系浅谈[J].湖南中医学院学报.2003，2（6）31.② 凌家杰.肝与运动性疲劳关系浅谈[J].湖南中医学院学报.2003，23（6）：31.② 谢敏豪等.训练结合用中药补剂强力宝对小鼠游泳耐力与肌肉和肝Gn, LDH 和MDH 的影响[J]．中国运动医学杂② 杨维益,陈家旭,王天芳等.运动性疲劳与中医肝脏的关系[J].北京中医药大学学报. 1996,19(1):8.2.1 中药复方2.2 单味药33 阿胶和复方阿胶浆③ 常世和等.参宝片对机体机能影响的[J].中国运动医学杂志，1991，10（1）：49.③ 聂晓莉，李晓勇等.慢性疲劳大鼠模型的建立及其对肝功能的影响[J]. 热带医学杂志，2007,7(4)：323-325.3.1 概述3.2 关于阿胶和复方阿胶浆医疗保健作用的3.2.1 营养成分和评价3.2.2 阿胶的药理作用3.2.3 阿胶的临床应用4④ Xie MH, etal．Effects of "Hong jing tian she 1u" on reproductive axis function and exercise capacities in men. The5⑤ 周志宏等．补肾益元方对运动小鼠抗疲劳能力的影响[J].中国运动医学杂志，2001，20（1）：83-84202-204.5`"InternationalCourseandConferenceonPhysiologicalChemistry and Natrition of exercise and training (Abstract)6⑥ 杨维益等．中药复方“体复康”对运动性疲劳大鼠血乳酸、p 一内啡肤、亮氨酸及强啡肤Al-13 影响的实验研⑥。仙灵口服液可提高机体运动能力，加速运动后血乳酸的消除。F3 口服液能调整PCO2⑧ 孙晓波等．鹿茸精强壮作用的[J].中药药理与临床，1987，3（3）：11.⑨ 于庆海等．高山红景天抗不良刺激的药理[J]．中药药理与临床，1995，7（7）：283.⑩ 牛锐．淫羊藿炮制前后对小鼠血浆睾丸酮及附近性器官的影响[J]．中国中药杂志，1989,14(9):18．P<0.01), 其他肝功能相关指标未见异常(P> 0.05) 。肝脏是动物机体重要脏器之一,Pi，同疲），肝主筋，人之运动皆由于筋，故为罢极之本”。人体肝脏的功能活动也必阿胶, 味甘性平, 入肺、肝、肾经, 具有补血止血、滋阴润肺的功效。《神农本阿胶,又称驴皮胶,为马科动物驴的皮去毛后熬制而成的胶块,是中国医药宝库中阿胶、熟地配伍能使补而不滋腻, 共奏益气补血之功, 主要治疗各种原因导致的气血阿胶对细有促进作用；提示阿胶能提高机体免疫功能。 另外阿胶具阿胶具有很好的止血作用，常用来治疗阴虚火旺、血脉受伤造成的出血。比如，阿胶能治疗缺铁性贫血，再生障碍性贫血等贫血症状，阿胶对血小板减少，白细阿胶是一类明胶蛋白，经水解分离得到多种氨基酸，阿胶具有很多的药理作用和阿胶又称驴皮胶, 为马科动物驴的皮去毛后熬制而成的胶块。中药界有句口头禅:阿胶中的营养成分比较多，主要有蛋白质、多肽、氨基酸、金属元素、硫酸皮肤。把阿胶应用于运动员或人群中的实践应用性，具有很大的潜力和市场前景，白血病、鼻咽癌、食道癌、肺癌、乳腺癌等。阿胶不温不燥，老少皆宜，一年四季均伴随现代竞技体育的强度越来越大，运动员在大运动量训练后出现的各种疲劳征象，胞减少等症也具有效果明显效果；另外，经配伍，阿胶可用来治疗多种出血症。医学保健作用，阿胶具有耐缺氧、耐寒冷、抗疲劳和增强免疫功能作用；同时，阿胶具有本文的目的意义有以下两个方面：一是通过阿胶的抗疲劳能力，来进一
本以运动性疲劳相关症状明显的篮球运动员为对象，以谷丙转氨酶、谷表明，阿胶还用于治疗妊娠期胎动不安，先兆流产,习惯性流产等。对于月经病步了解运动员服用阿胶以后，不但能够使男女运动员的谷草转氨酶含量水平、谷丙转参促进人体对糖原和三磷酸腺苷等能源物质的合理利用, 并使剧烈运动时产生的乳草经》将其列为上品。《本草纲目》载阿胶“疗吐血衄血, 血淋尿血, 肠风下痢, 女草转氨酶、谷酰转肽酶、总胆红素、白蛋白和白蛋白/球蛋白含量水平为测定指标，产生运动。从中医学的观点来看，筋就是聚集在一起的肌肉束，膜是筋的延长和扩布；常所说的肌腱和韧带等器官，韧带和肌腱坚韧有力。通过韧带和肌腱伸缩牵拉骨骼肌充在筋”, 也就说明了筋的功能受到肝脏的调节, 所以, 医家大多从筋与肝相关的角除运动后的疲劳, 已经成为运动医学领域的热点,而中医药在改善、消除运动性促进肌肉和肝脏有氧氧化能力的作用③。 红景天圣露能促进机体运动后的恢复和消除促进血液凝固和抗贫血作用，有提高血红蛋白红细胞，白细胞和血小板的作用。到影响。的变化, 主要表现为部分肝细胞破裂, 内容物进入窦状隙, 未受损的肝细胞糖原明的核心问题之一, 也是运动训练学所要克服的核心问题之一, 疲劳是机体的一的滋补类药品；因始产于聊城东阿，故名阿胶，距今已有两千多年的生产历史；最早低分子肽含量分别是15%～45%、10.97%～13.18% 。霍光华③采用标准水解法和氨基低运动后血清尿素氮含量； 加速体内尿素氮及血乳酸的清除速率；提高小鼠的游泳点、“肝之合筋”的观点、“肝者,其充在筋” 的观点、“食气入胃,散精于肝,淫气于动领域的广泛应用。动性疲劳关系最为密切者当首推肝脏。动性疲劳后机体恢复作用和机制的十分活跃。动员和贮备，以及机体对运动刺激的适应和运动后的疲劳的恢复起到重要的促进作用度阐述肝与疲劳的关系, 其实肝尚可通过脏腑气血等多个途径影响疲劳感的产生和度的DS 标准液, 加适量天青Ⅰ试液, 536nm 处测定吸收值, 建立工作曲线回归方程。对于运动产生的机理, 中医学解释比较通俗易懂, 即：韧带和肌腱的伸缩牵拉骨对运动性疲劳的多集中于中枢疲劳与外周肌肉疲劳，而较少涉及肝脏实质器而略于补立法，以健脾保肝、补中益气组方的确是防治运动性疲劳的一条新思新。故发挥和延缓运动性疲劳的产生都能起积极而有效的作用。总之,体力和脑力的产生均复的适应能力②。复方阿胶浆是由阿胶、红参、党参、熟地、山楂等药组成, 主入肝、脾两经。方肝，人动血运于经,”的论述。明确指出运动能力与肝和血密切相关。这种“动则血肝脾同处于中心位置，共同掌管着气化的职责，所以运动性疲劳的气虚神乏大多是由肝损害可导致动物运动能力下降, 也有大量实验观察了急性力竭疲劳对动物肝脏的肝糖原、肌糖元含量下降, 其程度随着衰竭运动次数增加而增加。林华等②通过对衰肝有关，由此可以推测神经递质、激素的释放等生理活动均同肝脏有密切关系。再者肝与筋的关系非常密切，在许多著作中都阐述了这一观点。如“肝主筋” 的观肝脏对内分泌具有促进作用。中医认为，胆汁的分泌、女子的排卵、男子的排精均主藏血、主筋，为“罴极之本”，有储藏营血与调节血量的作用,是提供运动所肝主疏泄，调畅气机，对气血津液的生成、输布和代谢有着重要意义。就运动生高山红景天在疲劳情况下能提高机体持续工作的时间，维持血压、心率的正常水高小鼠肝糖原的储备量； 降低运动后血清尿素氮含量；加速体内尿素氮及血乳酸的骼肌产生运动。《素问•六节藏象论》曰：“肝者,罢极之本,魂之居也, 其华在爪, 其个特别复杂的生理生化过程。 总的说来，疲劳可分为生理疲劳和心理疲劳。 1982工作能力的作用①。强力宝能促进肌肉和肝脏有氧氧化能力的作用②。参宝片也能具有官的疲劳。肝脏作为人体重要的脏器，与运动性疲劳的关系极为密切。国际运动医学协会主席普罗科朴(Polo1Capur) 认为运动性疲劳问题是运动医学过度的训练、残酷的比赛引起的缺氧、强应激反应会导致机体的神经内分泌系统、心过去一段时间，抗运动性疲劳传统上单纯采用补的模式,现在，中医药抗疲劳出还认为“食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化，气血方得以运生”，说明和血虚者，如服用阿胶补益，也具有良好的效果。临床上充分发挥阿胶的养血、补血、恢复正常，促进酸碱平衡的恢复，减少碱性物质的消耗⑦。机体的血量增加,以便增加通气/血流比值。肝内所贮存的血液就会更多的向机体全身肌腱和韧带等器官的力量。筋和筋膜向内连着五脏六腑，肝将脾输送来的精微之气浸、涉水等劳动或运动都称为“劳”, 而竞技体育由于其具有大运动量、高强度的加⑧。剑, 便无踪无影。阿娇日日夜夜在狮耳山、狼溪河附近狩猎。最后, 用利剑杀死了一奖牌呢?毫无疑问是靠长时间艰苦的训练，然而伴随现代竞技体育的强度越来越大，娇, 决心要找到救治此病的特效药物, 为民解忧。阿娇姑娘日以继夜地爬山涉水, 不竭性运动后小鼠肝脏超微结构的观察, 发现连续7 次的衰竭运动使肝细胞呈现明显筋”的观点、“肝主身之筋膜”的观点以及明•皇甫中《明医指掌》中的“劳伤乎肝,筋和筋膜把相邻的关节连在一起，对运动起着重要的作用；并且，筋和筋膜向内连着进小白鼠耐力的提高。经论》有“肝藏血”的观点，另外，在《素问•五脏生成论》里，也有“人卧血归于景天圣露、补肾益元方、体复康、仙灵口服液及F3 口服液等。复方阿胶浆能显著提究[J]．北京中医药大学学报，1997，20（4）：37-40.具有多种代谢功能。血清谷草转氨酶、谷丙转氨酶升高在一定程度上反映了肝细胞的亢不抑,就会能协调精神、情趣和意志,使情绪稳定,思维敏捷,对运动技术水平的充分抗运动性疲劳的单味药主要有鹿茸、高山红景天、人参、淫羊藿和花粉等。实验抗运动性疲劳的中药复方主要有复方阿胶浆、高效强力饮、强力宝、参宝片、红可用，是强身健体的滋补佳品。阿胶中富含蛋白质降解成分，通过补血起到滋润皮肤劳感。” 运动性疲劳属中医“劳倦”范畴, 中医将劳力、劳役、强力举重、持重远行、劳模型组大鼠血清谷草转氨酶、谷丙转氨酶在此期间出现明显升高(P<0.05 或理而言,如果肝脏的疏泄功能正常,就会使骨骼和肌肉强壮有力；如果气机调畅,那么力劳动时的疲劳②, 并有效减少相同体力劳动下的出汗量等作用。两虚证, 通过补充和调节人体血液的贮备量而发挥抗疲劳的作用。药理实验亦证实人量方法表明, 阿胶水溶液(Murphy 法)与其经Gornall 双缩脲和Lowry 酚试剂反量水平。从而证实阿胶能提高运动员的抗运动性疲劳的能力。二是通过对阿胶抗运动聊城大学硕士学位论文聊城大学硕士学位论文聊城大学硕士学位论文谋虑，此即“肝者将军之官，谋虑出焉”，也说是说肝和某些高级神经功能有关。（3）年的第5 届国际运动生物化学会议将疲劳定义为: “机体生理过程不能持续其机能在疲劳方面的作用日益突出。近年来，在我国运动医学界，对中医药提高体能和促进运品将会更加得到世人的瞩目，其经济效益不可估量。平，红景天制剂适用于体育运动、航空航天、军事医学等各种特殊环境条件下从事特清除速率；提高小鼠的游泳时间。高效强力饮能提高心脏的搏出量从而具有提高心脏然而近年来中医肝和运动与疲劳的关系越来越受到关注, 目前,很多实验已证明人们为了纪念阿娇姑娘恩德, 就将驴皮膏叫做“阿胶”。①人血痛, 经水不调, 子, 崩中带下, 胎前产后诸疾。” 现代表明, 阿胶含明胶认识运动性疲劳对肝脏的影响及判定指标、肝脏与运动性疲劳消除等方面的关若过度疲劳损伤了肝脏,那么肌腱和韧带必将非常疲乏而不能收持自如,运动就会受赛场是证明运动健儿的运动能力及其为国争光的最好场所。运动员靠什么去夺取伤。升高骨髓造血细胞、白细胞、红细胞和血红蛋白，促进骨髓造血功能，迅速恢复失血时间。疏泄功能失常,那么五脏气机也就紧接着发生紊乱,因此,有者认为,五脏之中,与疏于补。肝以其“主藏血”的生理功能对全身脏腑组织起营养调节作用,提供运动所输送；当运动结束或安静休息时,机体内剩余的血液就回输送回肝脏。所以，《素问•调鼠肝脏超微结构及肝糖原、肌糖元含量的影响, 发现力竭运动对肝脏超微结构有损伤,素和生物酸等。阿胶中蛋白质的含量为60%～80%左右,樊绘曾③等通过四种蛋白质定洗脱,使游离生物酸吸附在活性炭上。酸-高氯酸混酸消化中药阿胶, 采用火焰原子吸收法测定其中的铜。王朝晖④等用硝酸酸转化为丙酮酸进入三羧酸循环, 为机体提供更多的能量, 因而人参可起到减轻酸自动仪测定不同炮制方法所得四种阿胶炮制品中各种氨基酸的含量, 均含有随着的进行和成果的问世，阿胶将会得到国内外运动员的青睐。阿胶这种产损伤程度，表明慢性疲劳可引起肝细胞物质代谢功能持续紊乱, 最终导致肝功能损调节疲劳程度的轻重①。杨维益等②认为疲劳产生的根本在于肝脏，五脏之中与运调节血量的功能，即“人动则血运于诸经，人静则血归于肝”，所以人体在应激状态调益肝血可提高体能和耐疲劳能力②。廷并将其作为“圣药”专享。关于阿胶药名的由来, 还有一则动人的传说。据说很早吃饱喝足的小黑驴。她遵照老翁的嘱咐, 将驴皮熬成膏,用膏治好了许多吐血病人。吐血、尿血、痔疮出血等，适当配伍温经散寒药物还可以治疗虚寒性胃溃疡出血。为“圣药”专享。动物实验结果显示,复方阿胶浆能显著提高小鼠肝糖原的储备量； 降文献综述五脏六腑，是关节运动的重要功能结构,人的运动主要是来自筋的力量，也就是来自系，才能提供解决的办法。肝脏与运动性疲劳关系密切。在运动性疲劳发生时，肝脏下，肝脏对血液的调节可保证心脏、大脑及肾脏等重要脏器的血液的供应。（2）肝主显减少。聂晓莉等③通过慢性疲劳大鼠模型的建立发现，与正常对照组比较, 慢性疲显性激素样作用，因为鹿茸乙醇提取物不能使去势小鼠和大鼠的前列腺和精囊重量增现了一种新的模式，那就是以“理气扶正”、“理血扶正”为原则组方，以疏为补或寓谢，增强细胞能量代谢和提高体细胞免疫功能 ⑤。体复康对机体在运动过程中能量的锌、锰含量。樊绘曾⑤通过降解驴皮蛋白聚糖分离获得硫酸皮肤素(DS), 并用不同浓性疲劳能力的，更好的促进阿胶产品的开发和以及进一步促进阿胶产品在运性贫血的红细胞。须赖之于肝气的升发鼓舞，肝脏对气机的疏通调畅作用论据有三:（1）肝藏血，具有需的能量来源。《内经》载：“肝者，罢极之本”，王冰注：“运作劳甚者谓之罢（音需能量物质的重要来源。能保证运动过程中血液的正常循环。当机体在运动时，运动血不滞不瘀,有利于体内血液的循环和运动所需能源物质的补充；如果肝气升发而不血管系统等功能失调及免疫功能下降, 进而影响运动员比赛成绩的发挥。如何尽快消血脉和顺、经络通利,可濡润肌腱和韧带，让关节润滑流利、屈伸有力自如，同时气训练,身心接近极限的考验, 所以运动性疲劳可以看作一种对机体消耗更大的“劳”。严重制约着运动员运动水平的提高。阿胶的抗疲劳能力就具有举足轻重的意义。药三宝”之一。阿胶也称作驴皮胶、付致胶，具有明显的补血健身效果，自北魏或更要治好吐血之症, 非食狮耳山的草, 饮狼溪河水的黑驴皮膏不可。” 说完赠她一把利一特定水平上和(或) 不能维持预定的运动。”而心理疲劳是指: “运动员或体育锻炼以气血为物质基础，以经络为通道，通过五脏功能的协调而实现。反之,如果肝脏的以前, 山东省东阿县一带流行一种吐血而死的不治之症。当地一位心地善良的姑娘阿益气的作用，可以用来调治多种老年性疾病；中医临床上常用阿胶配以其他药物治疗因此，用科学而有效的手段予以消除运动性疲劳显得十分紧迫和必要。淫濡润在肌腱和韧带上，让关节润滑流利、屈伸有力自如,故有“肝主运动”的说法① 。淫羊藿具有明显的促性机能作用。并明显促进辜丸组织增生及分泌⑩。花粉能促影响。史丽萍等① 通过跑台运动建立小鼠急性力竭运动疲劳模型, 观察力竭运动对小应后的吸收光谱特征皆与参比明胶相同,此外, 李丽④等采用二硫酸钾碱性氧化- 紫应于筋极”的观点。这些观点说明了肝和筋的关系非常密切。其实，筋也就是我们平泳和跑动时间。用于抗运动性疲劳的中药大多为复方，也有单味药和提取成分。有耐缺血、耐寒、抗疲劳和抗辐射的能力。于“无邪病在元气之虚。”以“精气夺则虚”为基本病理。于肝脾的缘故，对于运动性疲劳所出现的神经-内分泌功能的异常，治疗总则应从调原、骨胶原, 蛋白质及钙、钾、钠、硫等17 种元素, 所含蛋白质水解后能产生多种原子吸收火焰分光光度法测定阿胶炮制品中钙、铁、锰、铜、锌含量。董顺玲③以硝越来越多的人用阿胶强身健体，美容养颜。运动性疲劳，从而具有提高运动能的作用④。补肾益元方具有改善骨骼肌自由基代运动性疲劳关系较密切者,应当首先是肝脏,疲劳产生的根本在肝①。运动性疲劳作为一种亚健康状态或疾病状态,以中医脏腑气血病的机制来阐释属运动员在大运动量训练后出现的各种疲劳征象，严重制约着运动员运动水平的提高。运用实验法来阿胶对篮球运动员抗运动性疲劳能力的影响。运于经,静则血归于肝”的调节能力,从一个方面反映了运动员对运动训练和疲劳后恢载于《神农本草经》。阿胶是我国的一种名贵中药，有补血“圣药”之称，也是“中早即成为朝廷的珍贵贡品。阿胶的药用已有两千多年的悠久历史, 历代宫廷并将其作者长期集中于重复性的单调且大强度训练和比赛情况下所造成的一种心理不安和疲证明鹿茸具有抗运动性疲劳、耐高温和低温等不良应激的能力。有报道显示鹿茸无明知疲劳地寻找。一日, 他在山涧歇息时,偶遇一位银须白发的老翁。老翁告诉她:“若志,1989，8（4）：211.质、氨基酸、钙等，能改善血钙平衡，促进红细胞的生成。阿胶直接作用于造血链，中医临床上主要用阿胶治疗因血虚引起的病症。随着人们生活质量的提高，民间中医学认为，阿胶性味甘、平，有滋阴补血的功效。据，阿胶含有多种蛋白中主药红参大补元气, 益血生津；阿胶、熟地补血滋阴；山楂性偏温, 能行气血, 与种工作的人员的健康保持⑨。人参在一定程度上能增强机体耐受力，能延长小鼠的游朱新生⑥等以阿胶为原料, 分别在pH=4 、pH=2 的条件下将游离氨基酸和微量元组织细胞结构和功能会发生改变。不同强度的运动对肝脏的影响是不同的。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/e65a9a8d9fc3d5bbfd0a79563c1ec5da50e2d6fb.html
文档为doc格式