让传统文化大放光彩作者：张坤来源：《中学课程辅导·高考版》2019年第11期
传统文化，是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如墨家文化、法家文化等。传统文化是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思想和行为。下面让我们一起走进墨家文化和法家文化，来感受传统文化的魅力。
[精彩书评]
一本最切世用的书
文/李志茗
《韩非子》是在先秦诸子百家争鸣中涌现出来的一部集法家学说大成的政治著作，共20卷，55篇。
后来尽管韩非死于非命，但他的文章并未因人亡而遭唾弃。相反，更受世人重视。李斯称它们为“圣人之论”，将之作为治秦的国策;而秦朝主管图书档案的御史则将它们编成《韩子》一书以存世。韩非排斥仁爱，反对复古，主张君主掌握大权，修明法制，以术御臣，厚赏重罚，奖励耕战，富国强兵。他的学说是统治者控驭臣民的政治哲学，即所谓帝王之学，因而备受历代统治者的青睐。虽然秦以后的各个王朝表面上或推崇黄老之术，无为而治，或尊奉儒家学说，以孝治天下，但内里则无不以韩非的术治理论为圭臬。毛泽东就曾一针见血地指出，“其教孔、孟者，其法亦必申、韩”。正因为韩非的学说直接促进了在中国延续达两千多年之久的君主专制制度的建立，并成为支撑整个中华帝国大厦的理论基石，所以综观中国古代，包括儒家在内的诸子百家中，还没有哪一家的实际政治效应和政治影响能超过韩非的，这就难怪蒲阪圆在《增读韩非子题辞》中，慨叹“诸子中，唯韩非书最切世用”。
（选自《读书周报》）
开创说理散文的先河
文/王立群
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