!"江西社会科学#$%&’($)*+$%,)+$-&+-.哲学研究/000年第11期2收稿日期3/00040"4/02作者简介3朱越利51"!!—6，男，河北省定州市人。中国道教学院教授。主要著作有《道经总论》、《道藏分类解题》等。2摘要3本文考证认为，彭祖道和五行之道皆为晋代房中术。本文从历史文献中勾稽了这两个派别的代表人物和经典，分析了其内容。并指出，六朝重要的房中术资料还有《养性篇》、《养性延命录》、《仙经》、《黄老玄示经》和《大清经》等。2关键词3彭祖道；五行之道；六朝房中术2中图分类号37"812文献标识码392文章编号3100!481:;5/000611400!"40<一、《彭祖经》的年代和彭祖派撰于萧梁时期的《洞真太上太霄琅书》亦是重要的古上清经。该经卷"提出“七经之道”，依次为仁经、义经、智经、信经、德经、道经。又说：“玄、素、黄帝、容成、彭铿、巫咸、陈赦习学七经，演述阴阳，生生为先。先人之志，非但七人。七人迹多，亦号七经”。我们不妨将前一种七经称为道德七经，后一种七经称为阴阳七经。这是说，玄女等人学习道德七经，撰有阴阳七经。该经卷<将玄素之道与服御、吐纳、金丹等，都看作遣欲求不死方的辅佐之术。该经的宣传，表明魏晋以来玄素之道、涓彭之术、容成御女术等在继续流行。至于阴阳七经，托名玄女撰的《玄女经》、托名素女撰的《素女经》和巫咸撰《子都经》，它们都是汉代经典，这是我们已知的。现在我们需要查一下所谓黄帝、容成、彭铿和陈赦撰的其余四部经。梁阮孝绪《七录序》引《七录目录》曰：“房中部十三种，十三帙，三十八卷”。这1=种之中大概包括上述阴阳七经在内。但《七录目录》已佚，我们无法肯定这一点，书名亦不得而知。不过葛洪《抱朴子内篇・遐览》开列了一个道经书目，为道教书目的滥觞。其中在《元阳子经》之后、《入山经》之前开列“《玄女经》、《素女经》、《彭祖经》、《陈赦经》、《子都经》、《张虚经》、《开门子经》、《容成经》”等八部经。除《张虚经》和《天门子经》外，这八部经中的其余六部经的名称，与阴阳七经的六位作者的姓名相同，盖非巧合。由此推断，所谓容成撰的经叫做《容成经》，所谓彭铿撰的经叫做《彭祖经》，所谓陈赦撰的经叫做《陈赦经》。黄帝所撰为何经，仍不明。论六朝方士的房中术!朱越利5中国道教学院，北京1000<:6
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