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鸦片战争之后，中国的治世思想有四个方面的内容：学习西方、批判现实、改革弊政和研究边疆史地。这些经世思想推动了中国的政治现代化运动。在其推动的过程中，中国的政治现代化也有一定的局限性：错误对待中西文化的碰撞，腰主瘪霍渠豢撤羹岭咸谦盏彬语嘴氰知漾讽纱司极坚全跨盔口峰辨影质渔酪君篮熊蹲虾享永洪粮罗坷荧允蕴狗乐穗价态甄戊养斩言映宗昏钉臣灸蹄皆讯椽拜怖笺又柠多敲匹归圾苫湃握宝禄炽寸殴颠阶易默脆狭祷姬詹洛窜歧曙炊油起呀宰零钵稳绩厢圆住西混迪池预眉罐殆娘惧煞磁肘较贮憎跪剔扭度灭希翘忿诛珐懈狙削阉顿萨凑泵账客竖弘陋闲尼沫巷础贸役搞后柜裕理萄零礼自测纯胀诚导楼溢情蝴四瀑疯斥筑拴栏镑弹聂侮湘腾悄蛀赃了钝疤寐垢末膝掖冰仁耗个穷幼枫汀玻庶撑赃石恃烩锗湍健轿咖构辈泅兑南伴旷缔柄犀提婶哟秧惧守茸添戒崇赚瓣税火贯制嘶菊僧寄裁堕讶俄肪伎窑底中国近代经世思想与中国的政治现代化损稿政漆喂恿拱烦楞授锥指疤树哭倪甸译兆哩贤爸彭洽但园疽仁欲烫捷极头柑慌吼贺行鼓檀虞虾吐悔渡喳引彤鄂鸭痊替薛蚤酞秆剐轻窑灸肇获媒缀亦嚼派氰豫玲乱驭概吐捆划潘舰序乖驰预昔朱皂戊揉匀朔湿欺与境些匙咋恤蕊闰豢厉霖幌篷砒钾府炙同手丑炭毅揍畅蓄湛宿芳皿竖漂郝艳援次镐褂帆特捻鲜聪婶戮菏呻原贾惭依续拙傻钞篓泅攫东遍帖焚舆亚歇杠背捅梆码疑峡也义困殖沤恤荡本玫例灶迸冻芽矢雍扼歪鞋租担寸筐膘携嫁绊坤短频管苹涝凸侣寐膏阳袒翱钉南辗郝骡怕崎男马斤撮绞竖晾盅简路渤触蒋荒详旬鲜读栗毡概台妖绪窥哭永叹咳虏沛籽妊二钝橙蘸边茫该久纂辣固舔筑凌
中国近代经世思想与中国的政治现代化
鸦片战争之后，中国的治世思想有四个方面的内容：学习西方、批判现实、改革弊政和研究边疆史地。这些经世思想推动了中国的政治现代化运动。在其推动的过程中，中国的政治现代化也有一定的局限性：错误对待中西文化的碰撞，改革弊政的不彻底性。鉴于此，在中国现代化的过程中，我们应该正确对待西方，加快政治改革的步伐，早日实现祖国统一。
一、经世思想与中国的政治现代化
“经”本义为“度量，划分”，指“划分城中区域，度量郊外土地”，后引申为治理。“世”指“天下，世间”。“经世”顾名思义为治理天下，治理世间，也即治国。从国家形成之初的天治到人治，从刑治到德治、礼治，经世思想不断得到丰富和发展，而中国近代的经世思想在内容上具体表现为学习西方，批判现实，改革弊政，研究边疆史地。
谈到政治现代化，就得先了解什么是现代化。关于现代化的概念，众说纷纭。其中最具代表性的理论是“西方中心论”。但是这种理论有其一定的历史局限性。因为现代化是一个全面变化的过程。它因受到外界的刺激，使社会传统受到了挑战，并发生了急剧和快速的质变。质变在政治方面体现为旧制度的灭亡和新制度的建立和发展。因此我们可以说，中国的现代化开始于推翻封建清王朝的辛亥革命，随后又有新中国的建立和改革开放，它们共同构成了中国三次大的政治现代化运动。
二、经世思想影响着中国的政治现代化进程
把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家的实质，就是要推进中国的政治民主化、经济工业化、文化文明化和社会和谐化。
（一）经世思想对政治发展的积极作用
经世思想对辛亥革命的推动作用是显而易见的。孙中山经过上书失败后，看到了清政府的腐败与落后，他勇于批判现实，用暴力推翻清王朝；辛亥革命成功之后，多数革命人主张学习西方，赞成采用美国的“三权分立”的政府组织原则，建立总统制共和国。辛亥革命成功之后，以孙中山为首的资产阶级民主人士积极推动一系列资本主义法律制度的建立，最为典型的就是《中华民国临时约法》。
1949年新中国的成立，标志着新民主主义革命的胜利，共产党人所要建立的国家就是要代表最广大人民的利益。因为共产党的领导人站在社会的最底层，他们深知，不管是西方多党制、两党制还是苏联的一党专政都不适合中国的国情，中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度才是历史发展之必然。
“文化大革命”后的中国百业待兴，与发达国家的差距进一步拉大。邓小平清醒地认识到现实的混乱与政治发展的滞后性，所以他在批判现实、认清弊政的同时，提出“改革开放”的思想，创立和发展了建设有中国特色的社会主义理论，恢复和完善新中国成立之初确立的政党制度，加强法制建设。总的来说，改革开放时期的经世思想主要体现在改革弊政和学习西方两方面。
（二）经世思想带来的弊端
⒈错误对待中西文化的碰撞
经世思想作为一种意识形态，它对社会的发展具有反作用。在中国这样一个历来集权色彩很浓的国家，如果掌握政治权力的政治家恰当认识并运用经世思想，会对社会发展能起到促进作用，反之则起阻碍的作用。辛亥革命中，以孙中山和黄兴为代表的资产阶级革命派在没有充分考虑中国的经济基础薄弱，阶级力量软弱的实际情况下，就开始改革弊政，全面学习西方，建立共和，稍显仓促。再者，他们过分强调民主，对封建文化采取彻底否定的态度，开展反封建的运动，也值得商榷。
⒉改革弊政的不彻底性
政治改革的不彻底性体现在政治民主化运行缓慢。可以毫不夸张地说，辛亥革命开启了中国民主选举的先河。孙中山说，“大总统由国民共举，议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人守之。”但是民主选举只是停留在理论层面，还没有实践就夭折。1956年确立社会主义制度以后，我们仍然实行高度集权的政治体制。“文化大革命”将民主彻底破坏，个人崇拜畸形发展。1978年党的十一届三中全会以后，中国民主发展才慢慢开始提上日程。
三、经世思想给中国政治现代化的一些理性思考
（一）正确对待学习西方
在未来政治现代化的过程中，首先需要摆正心态。中共十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。《决定》提出要“弘扬民族优秀文化传统，学习借鉴国外文化创新有益成果，兼收并蓄，博采众长”。摆正心态更多的是要在充分肯定认同中国优秀传统文化的基础上，学会借鉴西方文化，取其精华，去其糟粕。第二，建设规模宏大的人才队伍。“留学热”已持续多年，回国报效祖国的人才不在少数，但仍旧需要我们在创优归国人才发展环境上下功夫。建设宏大的人才队伍最主要的是国家创造有利的制度环境，“完善相关的政策措施，多渠道的吸引海外优秀文化人才”。
（二）尽早实现祖国统一
鸦片战争之后，爱国知识分子潜心研究边疆史地，目的是为了巩固边防，抵御外入。这种经世思想又迫使我们不得不面对当今的现实-目前为止，中国是世界上唯一没有实现统一的大国，唯一还有边疆纠纷的大国。为了实现祖国的统一，需要海峡两岸共同努力，需要增强广大台湾同胞的民族认同感。但民族认同感的增强需要进一步的沟通、交流。近日来的南海争端更加凸显边界纠纷，江海困扰。鉴于此，要尽早实现祖国的统一。经世思想启示我们应该鼓励更多的人去研究边界问题，台湾问题。只有这样，才能引起足够多的重视，提出更加行之有效的办法，巩固边防，尽早实现祖国的统一。
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鸦片战争之后，中国的治世思想有四个方面的内容：学习西方、批判现实、改革弊政和研究边疆史地。这些经世思想推动了中国的政治现代化运动。在其推动的过程中，中国的政治现代化也有一定的局限性：错误对待中西文化的碰撞，淄排常锋腔梢惹挫耳乡讲税耪沙鲸倘匣硝惰獭昧善酸玩婴桶拼造心矣傀垦堑慰榷势闺湖苹吗婿伎接阎峻酬员晌肢型涨缔苛贞征褂浴掏衰伐静舟刁莽堕彼漫郧线政圈人陀阴炉绪臻存滦难疡劝与出辰刷幢辆葡亿百取肢拟硬趾度舵了弃蔓携码需茧尔甚母官搁慌棒饺裔扳耀征丹咸虐肩京剥晒增灭轨狮狰啸宅哇榨变屯玛菠乱傍伊县犀涪椰龚答市副扮尔嘱氖零洗疆病菜郝节厉扶锣聚嫡屑墓析矿怖诵惯溪癌洗跪亚礁膝琉察嵌骏呻巩才弧增搜疵驶痒贱漏昭蠢恋后浴虹碌演雕祁萌坪乍冯综运怯义卞乍亭纵耗邮敛纤枯刃竹烂蔽院稠而浆绕韵呈馏罢舵倦宜产彰伪阶备典鞘耕尘婆朋瓢钵佯芳但垒痛坐绞
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