《孟子三章》习题及答案【2020部编版八上第21课】
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题型:【文言现象:通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】
目录:
一、《得道多助失道寡助》
二、《富贵不能淫》
三、《生于忧患死于安乐》
(一)《得道多助失道寡助》习题及答案
一、文言现象积累:
1、分析加点字的文言现象并解析:
①亲戚畔之:
②七里之郭 :
③池非不深也池:
④委而去之:
⑤亲戚畔之:
⑥委而去之:
⑦域民不以封疆之界:
⑧故天将降大任于是人也:
⑨固国不以山溪之险:
⑩域民不以封疆之界 :
⑪威天下不以兵革之利:
⑫固国不以山溪之险:
2、一词多义:
以:
①以天下之所顺:
②所以动心忍性:
之:
①亲戚畔之:
②三里之城:
③寡助之至:
而:
①泉香而酒洌:
②夫环而攻之:
③环而攻之而不胜:
于:
①舜发于畎亩之中:
②故天将降大任于是人也:
③而死于安乐也:
国 :
①固国不以山溪之险:
②国国恒亡:
利:
①地利不如人和:
②兵革非不坚利也:
3、判断文言句式:
①是天时不如地利也:
②是地利不如人和也:
二、重点句子翻译:
1、天时不如地利,地利不如人和。
2、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
3、夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
4、兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
5、故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
6、得道者多助,失道者寡助。
7、寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。
8、以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
三、理解性默写:
1、文章的中心论点是: 。
2、攻城一方不能取胜的原因是: 。守城一方“委而去之”的原因是: 。
3、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:
4、日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子那句话: 。
5、点明全文主旨的句子是:
6、“战必胜”的条件是: 。
四、课内简答题:
1、本文选自《孟子译注》(中华书局1960年版)。孟子(约前372一前289),名 ,邹(今山东邹城东南)人, 时期思想家, 学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是 等人共同编著的。
2、 “得道多助,失道寡助”中的“道”指的是什么?
3、 “三里”、“七里”是在强调防守一方占有哪方面优势?“环”是在说明进攻一方占哪方面优势?第二段中,进攻方“环而攻之而不胜”,证明了什么道理?
4、 “域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”这三个句子的修辞是什么?三个句子的顺序为什么不能颠倒?
5、作者写“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也”这段文字的目的是什么?
6、为什么君子能够“战必胜”?
7、孟子写作目的是说明怎样打赢一场战争吗?
8、纵观历史,能得到“人和”的人很多,并说说带给你什么启示?
9、回忆你学过的文言课文,从中举出一则可以证明本文论点的史实。
10、“人和”在文中的含义是什么?请你再举二个相关的事例。
参 考 答 案
一、文言现象积累:
1、分析加点字的文言现象并解析:
①亲戚畔之:通假字,畔通“叛”,背叛。
②七里之郭 :古今异义,古义:外城;今义:姓氏。
③池非不深也池:古今异义,古义:护城河,今义:池塘。
④委而去之:古今异义,古义:离开;今义:到……去。
⑤亲戚畔之:古今异义,古义:内亲外戚;今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
⑥委而去之:古今异义,古义:放弃;今义:委任。
⑦域民不以封疆之界:古今异义,古义:界限,限制;今义:地域。
⑧故天将降大任于是人也:古今异义,古义:这;今义:判断动词 是天时不如地利也。
⑨固国不以山溪之险:古今异义,古义:国防;今义:国家。
⑩域民不以封疆之界 :词类活用,名词用作动词,限制。
⑪威天下不以兵革之利:词类活用,名词用作动词,震慑。
⑫固国不以山溪之险:词类活用,形容词的使动用法,使…坚固。
2、一词多义:
以:
①以天下之所顺:凭。
②所以动心忍性:用来。
之:
①亲戚畔之:代词, 他。
②三里之城:助词,的。
③寡助之至:动词,到 。
而:
①泉香而酒洌:表并列,并且。
②夫环而攻之:表顺接。
③环而攻之而不胜:表转折,却、但是。
于:
①舜发于畎亩之中:从 。
②故天将降大任于是人也:给。
③而死于安乐也:由于。
国 :
①固国不以山溪之险:国防。
②国国恒亡:家。
利:
①地利不如人和:有利 。
②兵革非不坚利也:锐利。
3、判断文言句式:
①是天时不如地利也:判断句。
②是地利不如人和也:判断句。
二、重点句子翻译:
1、天时不如地利,地利不如人和。
翻译:有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
翻译:三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。
3、夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
翻译:包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
4、兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
翻译:武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
5、故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
翻译:所以说:使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。
6、得道者多助,失道者寡助。
翻译:施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。
7、寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。
翻译:帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点,天下人都归顺他。
8、以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
翻译:凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利。
三、理解性默写:
1、文章的中心论点是:天时不如地利,地利不如人和。
2、攻城一方不能取胜的原因是:天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是:地利不如人和。
3、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:天时不如地利,地利不如人和。
4、日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子那句话:“得道者多助,失道者寡助”。
5、点明全文主旨的句子是:得道者多助,失道者寡助。
6、“战必胜”的条件是:“得道者多助”。
四、课内简答题:
1、选自《孟子译注》(中华书局1960年版)。孟子(约前372一前289),名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
2、 “得道多助,失道寡助”中的“道”指的是什么?
答:王道。施“仁政”。
3、 “三里”、“七里”是在强调防守一方占有哪方面优势?“环”是在说明进攻一方占哪方面优势?第二段中,进攻方“环而攻之而不胜”,证明了什么道理?
答:地利、天时。天时不如地利。
4、 “域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”这三个句子的修辞是什么?三个句子的顺序为什么不能颠倒?
答:排比。从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序,必须将前一个阶段的事情做好,才有可能实现后一个目标。
5、作者写“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也”这段文字的目的是什么?
答:从防御一方虽“地利”却“委而去之”论证了“人和”的重要性。
6、为什么君子能够“战必胜”?
答:已得人心,无往不利。
7、孟子写作目的是说明怎样打赢一场战争吗?
答:不是,是借助战事论证当行仁政。
8、纵观历史,能得到“人和”的人很多,并说说带给你什么启示?
答:毛泽东领导的解放战争得到了广大中国人民的支持,革命队伍不断扩大,正是因为他的指导思想深得民心,得人和,所以说无论做任何事情,都应该取得更多人的信任和支持,这样才能成就事业。
9、回忆你学过的文言课文,从中举出一则可以证明本文论点的史实。
答:秦王朝施行暴政,使“天下苦秦久矣”,导致陈胜吴广起义,秦王朝灭亡。或者长勺之战能以弱胜强的先决条件,就是作到取信于民。
10、 “人和”在文中的含义是什么?请你再举二个相关的事例。
答:含义是人心所向、内部团结。例如:①抗日战争时期,全国人民紧密团结,经过八年的艰苦奋战,终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结,取得抗洪救灾的胜利。③2003年,我们万众一心,战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城,抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震,13亿中国人手牵手,心连心,共克时艰。
(二)《富贵不能淫》习题及答案
一、文言现象积累:
1、分析下列句中加点字的文言现象,并解释。
①往之女家:
②丈夫之冠也:
③母命之:
④以顺为正者:
⑤富贵不能淫 :
⑥贫贱不能移:
⑦威武不能屈 :
⑧居天下之广居:
2、一词多义:
戒:
①戒之曰:
②必敬必戒:
居:
①居天下之广居:
②居天下之广居:
之:
①丈夫之冠也:
②父命之:
③母命之 :
④妾妇之道也 :
⑤与民由之:
得:
①是焉得为大丈夫乎:
②得志 :
3、判断文言句式:
①戒之曰:
②以顺为正者,妾妇之道也:
二、重点句子翻译:
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
翻译: 2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
翻译: 3、丈夫之冠也,父命之;
翻译: 4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!
翻译: 5、以顺为正者,妾妇之道也。
翻译: 6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
翻译: 7、得志,与民由之;不得志,独行其道。
翻译: 8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
翻译:
三、理解性默写:
1、全文的中心句是:
2、怎样才能让自己做大丈夫呢? 儒家一贯倡导的仁义礼智信,体现孟子的这一思想的句子是:
3、文中体现“大道之行,为公天下”思想,与孟子的另一句名言“穷则独善其身,达则兼济天下”表达的意思相同的句子是:
四、课内简答题:
1、孟子(约前372年~约前289年),名 ,字 , 时期
家、 家,是 家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想,后世常以“孔孟”并称,尊称孟子为“ ”。
2、《孟子》是记录 的著作,共七篇一般认为 编著。与 、
、 合称 “四书”。《富贵不能淫》 选自 。
3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
5、 孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解。
6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因?
7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质?
8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?
9、说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
参 考 答 案:
一、文言现象积累:
1、分析下列句中加点字的文言现象,并解释。
①往之女家:女通“汝”,意思:你。
②丈夫之冠也:古今异义,古义:成年男子;今义:女子的配偶
③母命之:古今异义,古义:教导、训诲;今义:命令
④以顺为正者:古今异义,古义:准则,标准;今义:正确
⑤富贵不能淫 :词类活用,动词使动用法:使……迷惑。
⑥贫贱不能移:词类活用,动词使动用法:使……动摇。
⑦威武不能屈 : 词类活用,动词使动用法:使……屈服
⑧居天下之广居:词类活用,动词活用为名词:居所,住宅
2、一词多义:
戒:
①戒之曰:告诫
②必敬必戒:谨慎
居:
①居天下之广居:第一个居住(动词)
②居天下之广居: 第二个居所(名词用作动词)
之:
①丈夫之冠也:用于主谓之间,取消句子独立性
②父命之:代词,指“男子”
③母命之 :代词,指“女子”
④妾妇之道也 :结构助词,相当于“的”
⑤与民由之:代词,指“大道”,即儒家提倡的“义”
得:
①是焉得为大丈夫乎 :能,能够
②得志 :实现
3、判断文言句式:
①戒之曰:省略句,省去主语“母亲”。
②以顺为正者,妾妇之道也:判断句 ,“……者,……也”,表判断。
二、重点句子翻译:
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
翻译:公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
翻译:这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?
3、丈夫之冠也,父命之;
翻译:男子行加冠礼时,父亲训导他;
4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!
翻译:到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!
5、以顺为正者,妾妇之道也。
翻译:把顺从当作准则,是妇女之道。
6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
翻译:居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;
7、得志,与民由之;不得志,独行其道。
翻译:能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
翻译:富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。
三、理解性默写:
1、全文的中心句是:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
2、怎样才能让自己做大丈夫呢? 儒家一贯倡导的仁义礼智信,体现孟子的这一思想的句子是:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
3、文中体现“大道之行,为公天下”思想,与孟子的另一句名言“穷则独善其身,达则兼济天下”表达的意思相同的句子是:得志,与民由之,不得志,独行其道。
四、课内简答题:
1、孟子(约前372年~约前289年),名轲,字子舆 ,战国 时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想,后世常以“孔孟”并称,尊称孟子为“亚圣”。
2、《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇一般认为孟子及其弟子编著。与《大学》、《论语》、《中庸》合称 “四书”。《富贵不能淫》 选自《孟子.滕文公下》。
3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
答:景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样的位高权重,令人望而生畏的当权者。
4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答:“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”,其本质是对内心的仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。
5、 孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解。
答:孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“委妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?(或“以顺为正者,妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因?
答:他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义;他们不以正义为标准不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。
7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质?
答:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?
答:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之;不得志独行其道。
9、说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
答:这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
(三)《生于忧患死于安乐》习题及答案
一、文言现象积累:
1、指出下列句中加点字的文言现象,并解释。
①入则无法家拂士:
②曾益其所不能:
③困于心衡于虑而后作:
④举于士:
⑤所以动心忍性:
⑥降大任于是人也:
⑦举于版筑之间:
⑧必先苦其心志:
⑨劳其筋骨:
⑩饿其体肤:
⑪空乏其身:
⑫动心忍性:
⑬人恒过:
⑭入则无法家拂士:
⑮出则无敌国外患者:
2、一词多义:
拂:
①行拂乱其所为:
②入则无法家拂士:
士:
①管夷吾举于士:
②入则无法家拂士:
发:
①舜发于畎亩之中:
②发于声:
而:
①困于心,衡于虑而后作:
②然后知生于忧患,而死于安乐:
于:
①舜发于畎亩之中:
②故天将降大任于是人也:
③征于色:
④生于忧患:
3、判断文言句式:
①舜发于畎亩之中:
②傅说举于版筑之间:
③胶鬲举于鱼盐之中:
④管夷吾举于士:
⑤孙叔敖举于海:
⑥百里奚举于市:
⑦困于心衡于虑而后作:
⑧征于色发于声而后喻:
二、重点句子翻译:
1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:
2、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
翻译:
3、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译:
三、理解性默写:
1、全文的中心句是:
2、联系全文,在文中起过渡(或:承上启下) 的作用的句子是:
3、选文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是:
4、在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“ ”,只有这样,才能“ ”;造就人才的主观条件是“ ”。
5、选文中用列举一系列历史人物是为了说明逆境(困境)对造就人才的重要作用,这六个人物及事例是:
四、课内阅读简答题:
1、第1段用了什么修辞?作用是什么?
2、第一段列举了六个历史人物,他们经历上的共点是什么?作者借此想要说明什么道理?
3、第一段运用了什么论证方式?
4、第1段与第2段在内容上有什么联系?
5、上天要把重担加给某个人,必须要从哪几个角度来磨练他?磨练的好处是什么?
6、《生于忧患死于安乐》中,列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点?
7、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是:
8、孟子认为人怎样才能成才?
9、在物质生活日益丰富的今天,我们能否养尊处优,耽于安乐?我们还应有哪些忧患常识?
10、环境对人的成长有着重要的作用,面对艰苦环境的磨练,不同的人有不同的态度,结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么?
参 考 答 案:
一、文言现象积累:
1、指出下列句中加点字的文言现象,并解释。
①入则无法家拂士:通假字,拂,通“弼”,辅佐。
②曾益其所不能:通假字,曾,通“增”,增加。
③困于心衡于虑而后作:通假字,衡,通“横”,梗塞,不顺。
④举于士:古今异义,古义:狱官;今义: 士兵
⑤所以动心忍性:古今异义,古义:用这些方法;今义: 表因果的关联词语
⑥降大任于是人也:古今异义,古义:这样的;今义: 判断动词
⑦举于版筑之间:古今异义,古义:捣土用的杵;今义: 建筑、修路
⑧必先苦其心志:词类活用,形容词使动用法,使......痛苦。
⑨劳其筋骨:词类活用,形容词使动用法,使......劳累。
⑩饿其体肤:词类活用,形容词使动用法,饿:使……受到饥饿之苦。
⑪空乏其身:词类活用,形容词使动用法,使……经受贫困之苦。
⑫动心忍性:词类活用,形容词使动用法,动:使……惊动; 忍:使……坚强。
⑬人恒过:词类活用,名词作动词:犯错误。
⑭入则无法家拂士:词类活用,名词作状语:指在国内。
⑮出则无敌国外患者:词类活用,名词作状语:指在国外。
2、一词多义:
拂:
①行拂乱其所为:违背。
②入则无法家拂士:同“弼”,辅佐。
士:
①管夷吾举于士:狱官。
②入则无法家拂士:贤士。
发:
①舜发于畎亩之中:起、被任用。
②发于声:显露、流露。
而:
①困于心,衡于虑而后作:连词,表顺承。
②然后知生于忧患,而死于安乐:连词,表并列。
于:
①舜发于畎亩之中:介词,从。
②故天将降大任于是人也:介词,给。
③征于色:介词,在。
④生于忧患:介词,由于。
3、判断文言句式:
①舜发于畎亩之中:被动句,发,是被选拔。倒装句,状语后置,舜于畎亩之中发。
②傅说举于版筑之间:被动句,倒装句。
③胶鬲举于鱼盐之中:被动句,倒装句。
④管夷吾举于士:被动句,倒装句。
⑤孙叔敖举于海:被动句,倒装句。
⑥百里奚举于市:被动句,倒装句。
⑦困于心衡于虑而后作:倒装句 。
⑧征于色发于声而后喻:倒装句 。
二、重点句子翻译:
1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
2、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
翻译:一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。
3、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译:这样以后才知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
三、理解性默写:
1、全文的中心句是:生于忧患,死于安乐。
2、联系全文,在文中起过渡(或:承上启下) 的作用的句子是:故天将降大任于是人也。
3、选文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
4、在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,只有这样,才能“动心忍性,曾益其所不能”;造就人才的主观条件是“人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。”。
5、选文中用列举一系列历史人物是为了说明逆境(困境)对造就人才的重要作用,这六个人物及事例是:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
四、课内阅读简答题:
1、第1段用了什么修辞?作用是什么?
答: 排比。增强气势,有力地论证了患难出人才的道理,也引出下文对“生于忧患而死于安乐”的议论
2、第一段列举了六个历史人物,他们经历上的共点是什么?作者借此想要说明什么道理?
答:这些人虽都出身贫贱,但他们都在经历了艰难困苦的磨练后,终于成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以激发人奋发有为,成功人士必经一番磨难。
3、第一段运用了什么论证方式?
答:举例论证。
4、第1段与第2段在内容上有什么联系?
答:由第(1)段的六个历史名人的事例,归纳出第二段的结论。并论证其事业上成功的原因:艰险的环境,给人以困苦,饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而,也正由于经受了这些磨难,坚定,振奋了人们的意志,使人们在迎战困难,谋求发展中增长了才干。
5、上天要把重担加给某个人,必须要从哪几个角度来磨练他?磨练的好处是什么?
答:心理、身体、生活境遇。(生活、思想、行为)是他的内心受到震撼,使他性格坚韧,增长他的才干。
6、《生于忧患死于安乐》中,列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点?
答:成就大业者,通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。
7、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是:
答:道理论证:讲道理说明人要有所作为,成就大业,就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。
8、孟子认为人怎样才能成才?
答:首先,人才是在艰苦的环境中造就的。所以只有“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,这样才能起到“所以动心忍性,曾益其所不能”的作用。其次,还要重视人的主观因素。“困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”主客观条件相互结合,才有可能成就一番事业。
9、在物质生活日益丰富的今天,我们能否养尊处优,耽于安乐?我们还应有哪些忧患常识?
答:不能。结合“现代生活竞争日益激烈,个人价值能否实现,民族大业的完成,人类美好的理想等”谈自己的看法。
10、环境对人的成长有着重要的作用,面对艰苦环境的磨练,不同的人有不同的态度,结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么?
答:面对艰苦环境的磨难,有的人奋发图强,有的人意志消沉,关键取决于受磨砺者自身只有自我觉醒,努力战胜困难,才能成就一番事业,反之则会在磨难中消沉,毁灭。
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