弟子规入则孝-弟子规入则孝解释
弟子规入则孝
rù zé xiào【入则孝】
fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父 母 呼 ,应 勿 缓 ,父 母 命 ,行 勿 懒。 fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shun chéng 父 母 教, 须 敬 听, 父 母 责 ,须 顺 承。 dōng zé wēn xià zé Qìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬 则 温, 夏 则 凊, 晨 则 省, 昏 则 定。 chū bì gù fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn 出 必 告, 反 必 面, 居 有 常, 业 无 变。 shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī 事 虽 小, 勿 擅 为 ,苟 擅 为 ,子 道 亏。 wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng 物 虽 小 ,勿 私 藏 ,苟 私 藏, 亲 心 伤。 qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù 亲 所 好, 力 为 具 ,亲 所 恶 ,谨 为 去。 shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū 身 有 伤, 贻 亲 忧 ,德 有 伤 ,贻 亲 羞。
qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián 亲 爱 我 ,孝 何 难 ,亲 憎 我, 孝 方 贤。 qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng 亲 有 过 ,谏 使 更 ,怡 吾 色,柔 吾 声。 jiàn bú rù yuè fù jiàn háo qì suí tà wú yuàn 谏 不 入 ,悦 复 谏 ,号 泣 随, 挞 无 怨。 qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng 亲 有 疾, 药 先 尝 ,昼 夜 侍 ,不 离 床。
入则孝
fù mǔ hū
yìng wù huǎn
fù mǔ mìng
xíng wù lǎn
父母呼
fù mǔ jiào
应勿缓
xū jìng tīng
父母命
fù mǔ zã
行勿懒
xū shùn chãng
父母教
须敬听
父母责
须顺承
【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
dōng zã wēn xià zã jìng chãn zã xǐng hūn zã dìng
温
chū bì gào
凊
fǎn bì miàn
省
jū yǒu cháng
定
yâ wú biàn
出必告
反必面
居有常
业无变
【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
shì suī xiǎo wù shàn wãi gǒu shàn wãi zǐ dào kuī
事虽小
wù suī xiǎo
勿擅为
wù sī cáng
苟擅为
gǒu sī cáng
子道亏
qīn xīn shāng
物虽小
勿私藏
苟私藏
亲心伤
【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
qīn suǒ hào lì wâi jù qīn suǒ wù jǐn wâi qù
亲所好
shēn yǒu shāng
力为具
yí qīn yōu
亲所恶
dã yǒu shāng
谨为去
yí qīn xiū
身有伤
qīn ài wǒ
贻亲忧
xiào hã nán
德有伤
qīn zēng wǒ
贻亲羞
xiào fāng xián
我
难
我
贤
【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
qīn yǒu guî jiàn shǐ gēng yí wú sâ rïu wú shēng
亲有过
jiàn bú rù
谏使更
yuâ fù jiàn
怡吾色
hào qì suí
柔吾声
tà wú yuàn
谏不入
悦复谏
号泣随
挞无怨
【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
qīn yǒu jí yào xiān cháng zhîu yâ shì bù lí chuáng
亲有疾
药先尝
昼夜侍
不离床弟子规入则孝释义
《弟子规——入 则 孝》释义
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，要立刻动身去做。父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香，为了让父亲安心睡眠，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，才难能可贵。父母亲有过错的时候，应小心劝导使他们改正，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和委婉。
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
如果父母不听规劝，要耐心等待，在父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭到责打，也无怨无悔。父母亲生病吃药时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
父母去世，应该守孝三年，期间要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事要合乎礼节，不可草率马虎，祭拜时应诚心诚意。对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。《弟子规》——入则孝
《弟子规》——入则孝
教学目标：
1.熟读《弟子规》入则孝部分。
2.通过讲解及活动体验，培养学生的孝心。
教学重难点：
1.熟读成诵，感受孝心的魅力。
2.联系实际，抒发孝心。
教学过程：
一、课前热身，《弟子规》知识抢答赛。
老师知道，同学们都可以背诵弟子规，甚至可以倒背如流。关于《弟子规》的知识，你知道的有多少呢？让我们一起进入知识抢答赛。
1.《弟子规》的作者是谁？
2.《弟子规》分为几个部分？
3.《弟子规》的作者是谁？
4.《弟子规》的意思是什么？
二、热情诵读，齐诵《弟子规》——入则孝。
1. 读书的要求有那些？你能做到吗？
读书法，有三到，心眼口，信皆要。
2. 齐诵《入则孝》部分。
3. 小组比赛读。
三、 进入主题，讲解“亲有疾——不离床”部分。
讨论：
1. 怎样做才是孝顺的好孩子呢？
2．生病的感觉是怎样的呢？生病的时候你最希望身边的人怎么照顾你？
3. 父母生病的时候会怎样想，他们希望我们做子女的怎样做呢？
4. 古时候，孝顺的儿女是这样做的
有谁知道这句话的意思？
5.感动你的地方是哪里？父母心中会怎样想呢？
四、情景体验，感悟孝道。
古时候子为父母尝药，是为了为父母试探药的温度。可是现在我们不能为父母尝药，因为乱吃药是危险的。当父母生病的时候，我们可以怎样做呢？小组讨论后请一个小组到讲台上表演。
请大家给出建议和意见。给予鼓励。
五 、积极讨论，解决问题。
1.我们班的同学们都很聪明，现在有一个小朋友遇到了一个难题，你们能帮他解决吗？
2.讲述故事：“小明想跟妈妈学家务，可是妈妈说只要专心学习就好了。小明要怎样做？”
同学发言。
3.你们真是有礼貌的孩子。你们觉得说服妈妈要注意哪几点？
4.如果妈妈仍然坚持自己的看法呢？你该怎么办？
六、情景表演，小组活动。
如果遇到下列问题的时候，你会解决吗？
讲述：小明的爸爸随手把垃圾扔到车窗外，小明该怎么劝说呢？小组活动，然后展示。
七 、总结升华，神情寄语。
孝心是最美的品质，孝顺的孩子是最可爱的孩子。让我们从小事做起，做一个孝顺的孩子！
齐诵《入则孝》部分，结束本课。
弟子规——余力学文
教学目标：使学生懂得，要有良好的学习习惯，学会自己整理自己的书籍、文具，整理自己的房间。
教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。
教学过程：
一、设疑引入。
小朋友们，你们知道应该怎么样读书吗？你平时是怎么读书的呢？
弟子规的馀力学文里有这么几句话：读书法，有三到，心眼口，信皆要。就是讲的读书的方法。在弟子规的馀力学文里对于我们的学习讲了很多的要求，你想知道吗？
二、读文明理。
1、学生读文，一边读，一边想，根据文字，你能理解哪一些？
2、师讲解：
，勿慕彼，此未终，彼勿起。讲的是要我们做完第一件事再做第二件事。
，紧用功，工夫到，滞塞通。要抓紧时间，不要老是看电视，要主动做功课，不用人催。
，墙壁净，几案洁，笔砚正。是讲要学会自己整理自己的房间，使房间整洁、卫生。
墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。写字时，书要放正，人要坐正，字要写好，写端正。
列典籍，有定处，读看毕，还原处。做完功课，要自己收拾好自己的书籍文具。要将东西放到一定的地
方。
虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。不管有什么急事，你的书籍课本要放整齐，有坏了的地方，就要修补好。
非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。选择益智、提升道德品性的课外书，不看打打杀杀、情情爱爱的各种污染心志的书和电视节目。
三、对照检查自己的行为。
1、你平时是自己收拾自己的书包、自己的房间吗？
2、你最喜欢看一些什么样书和电视节目呢？
《弟子规》——谨
教学目标：
读背《弟子规》——谨，通过学习，了解并自觉遵守小学生的行为规范，能在成人的督促下，初步养成良好的学习，劳动和生活习惯，学会做文明人。培养初步的独立性和责任感。
教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。
教学过程：
一、谈话导入
小朋友，你们现在是小学生了，我们平时总是说要做一个文明的孩子，你知道怎么样做才是文明？文明的行为有哪些？今天老师带同学们学习《弟子规》的谨。板书课题：
二、学文明理。
1、请小朋友们自己读这一节经典，借助拼音读文。
2、老师指导读文。如果有已经会读的小朋友，就请小朋友当小老师带读。
3、说说你读懂了什么？
4、师生共同解读。
学习1——4行。
师对学生进行讲解。
这四行文字，对我们的生活起居进行了规范要求。要早早起床，晚上可迟一点睡觉，要珍惜时间。早上起来，必须漱口，便后要洗手。衣服要穿整洁，东西要放在一定的地方，不要弄脏了。
生在老师的指点下，读文。
学习5——15行。这几行是对学生平时的行为习惯的规范要求。
A、 指导读文，自由读文，谈谈你读懂了哪一句？
B、 衣贵洁，不贵华， 对饮食， 勿拣择。
你知道这几句话是什么意思吗？
说说你平时做得怎么样？你有没有挑食的坏毛病？
C、将入门，问孰存，将上堂，声必扬，人问谁，对以名，吾与我，不分明。
这几句话告诉我们什么？平时有人问你，你是怎么回答的？那么，学了这几句话后，你知道了什么？你以后会怎么做？
学习16、17行。
用人物，须明求，倘不问，即为偷，借人物，及时还，后有急，借不难。
我想问问小朋友，如果你发现自己上课没有带铅笔，你会怎么做？
全班评议。
师指出，要借人家的东西，必须跟别人讲，不能不经过别人的同意，就随便拿别人的东西。这就是用人物，须明求。
如果你不跟别人说就拿别人的东西那就不好了，弟子规告诉我们，倘不问，即为偷。
借人家东西用完后，应该怎么办？
你知道弟子规上面是怎么说的吗？
为什么要这么做呢？ 后有急，借不难。
三、辨析导行。
下面的小朋友做得对吗？为什么？
1、下课了，小红要更正一道数学题，可是她没有铅笔，同坐的不在，小红想，反正我就更正几道题目，拿同坐的更正一下吧。
2、早上7点，妈妈叫彬彬起床，彬彬说，我不想起来，让我再睡一会儿吧。
3、妈妈叫吃饭了，山山从卫生间出来，马上坐到桌子上吃饭。
4、早上起来，林林的衣服找不到了，鞋子、袜子也不知道到哪里去了，找了好半天才从床底下找到，可是，他上学迟到了。
四、朗读、背诵《弟子规》——谨
弟子规——信
教学目的：通过学习，教育学生说话要诚实，不撒谎，养成诚实守信的好品质。
教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。
教学过程：
一、故事引入。
老师讲《狼来了》的故事。说说为什么那个小孩子的羊会被狼吃了呢？
引出课题，板书课题。
二、学文明理。
1、学习1——3行。
教师带读。学生自由读。
说说你读懂了什么？
“凡出言，信为先”是什么意思？
你平时是怎么做的？你说话守信任吗？
2、学习4——6行。
这几行文字告诉我们什么？
告诉我们不要轻信传言，更不要在不知道事情真相的时候去乱传言。
告诉我们任何事情不要轻易承诺。
3、学习7——11行。
说说你能读懂什么？
见人好的，应该想怎么去向他看齐，看到有人不好的，就要自己自我检查，看看有没有这样的缺点，有就改正，没有就要做为自己以后的警戒。
如果你的思想、才艺不如别人，就要自己努力，争取赶上别人，如果是你的穿着、你的生活不如别人，不要悲伤。
4、学习12——15行。
理解“过”和“誉”的意思。
听到别人的批评和赞扬应该持什么态度呢？
怎样做才是正确的呢？
读文，理解。一个人要想进步不能光是想听表扬，听好听的，要正确对待批评，那是对你的进步有好处的。
如果有了缺点，应该马上改正，那样还是一个好孩子。如果不改正，那就不好了。
三、读文、背文。
1、在老师的指导下读全文。
2、逐行指导朗读，达到熟读成诵。
四、说说经过今天的学习，你明白了什么？你今后会怎么做？
弟子规——泛爱众
教学目标：诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。
教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。
教学过程：
一、检查作业
日记 ②焐被窝
二、读课文
泛爱众
三、解释
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载„„亲人、师长、同学„街上要饭的老爷爷奶奶
人有短 切莫揭 人有私 切莫说„„见人恶，即内省
道人善 即是善 人知之 愈思勉„„见人善，即思齐
善相劝 德皆建 过不规 道两亏„„劝过的方法，最好在背地里。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少„„推多取少
四、讲故事
孔融有五个哥哥，一个小弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：
“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”
父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”
你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”
孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。
五、教唱歌
弟子规好，弟子规好，等到我们长大了，好好做人，帮助穷人，我们一起过得好。
老师好呀，父母好呀，祝贺你们新年好，你们辛苦，我们感恩，我们感谢您呀——老师，新年好！
六、作业
①念课文两遍
②日记
弟子规——余力学文
教学目标：诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。
教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。
教学过程：
一、读课文
两遍 从头至尾再读一遍
二、学习经句
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
三、思考
从孔融让梨故事的另一点思考：上课回答问题时举手即可；要让不经常
回答问题的同学有机会回答问题，不能总是争着自己来答与宜多 取宜少
四、好习惯
①不准剩饭粒儿------锄禾日当午 汗滴禾下土 谁知盘中餐 粒粒皆辛苦
②怎样过生日呢------儿的生日娘的苦日，要懂得感恩父母
五、作业 ：日记弟子规——入则孝
一
ｉ
入 则 孝
① ＝ｍ ｆ 已ｈ０ Ｉ Ｊ
ｙｎ ＝ ｕ ｎ Ｔ ｇ ｗｌ ｌ ６ ｈ
父 母 呼
应 勿 缓
＿ Ｏ ｍ ｈ ｎ Ｏ ｎ ｇ ｉ ｓ Ｏ ｇ ｄ ｇ
，
、
ｂ ａｍＯｍｏｊ ｏｗ ｎｓ ｆ ６ ｂ ６ ６ｍｅ ｈ ｊ
爸 爸 妈 妈 叫 我 们 时 ， 该 马 上 答 应
ｙｎ ｂ Ｏ ｍ６ ｎｔｎｄ ＠ ｏ ｃ ｉｉｇｄ ｉ ｇ ｙ ｏ ｎ ０ ｅｈ ｎｊ Ｏ ｙ ６ ｔ ０ ｉ ｎ
应 ， 要 慢 吞 吞 的很 久 才 应 答 。 不
ｆ ｍＯ ｍｉｇ Ｏ ｎ
ｘｎ ｗＯ ｎ ｉｇ Ｉ
② 父 母 命 行 勿 懒
ｂ ｂ ｍａ ａ ａ ｍａ ａｏ ｙ ｗＯ ｍｅ ｑ ｚ Ｏ ｈ ｎ ｕ ｕ ｓ Ｉ
爸 爸 妈妈 要 我 们 去 做 事 ，
．Ｉ Ｔｇ Ｏ ｌ ｋ ｄ ｎ ｈ ｎ Ｉ ｕ ｉ ｙ ｇ ｉ ｉ ｅ ６ ｇ ｓ ＠ ｑｌ ６ ｉ ｎ ｌ ＝ ＝ ｚ
就 应 该 立 刻 动 身 去 做 ，
ｂＯ ６ ｇ ｔＯ ｙ ｎ ｈ ６ ｔ ｕ １ｎ ｎ ｎ ｕ ｏ ｕ ６ ６
不 能 拖延 或偷懒。
，
．
，
，
ｆ
々 ，
．
ｆ ｍ０ ｏ Ｉ ＝ Ｉ
ｘ ｉ ｎ Ｏ ｊｇ ｔ ｇ ｎ Ｔ
～
一
③ 父 母 教 须 敬 听
ｂ ｂ ｍＯ ｍ ａ ｓ ｕ ｕ ＠ ｈ ｈ ｄｅ ｄｏ ６ ａ ｈ ６ ｚ ６ ｒｎ ｃ Ｏ ｓ ｊ Ｏ Ⅱ
＼
、 ，
‘
爸 爸妈 妈 说 做 人 处 世 的 道 理 ．
ｗ６ ｍｅ Ｏ 台 ６ ｈ ｎｚ ＠ ｅ ｌｇ ｔ ｇ ｎ ｙ ｏ ｒｎ ｒｎ ｚ ６ ｈ ｎ ｄ ｉ ］ ｎ ｎ
／
，
ｔ
●
我 们 要认认 真 真 地聆听。
ｉ，
； ・
ｊ ／
＼
Ｘ ｓ ｎ ｃｈ ｎ Ｕ ｈＯ ｅ ｇ
ｔ ｍ ６ ｕ ｃ Ｉ Ｚ
④ 父 母 责 须 顺 承
ｚ Ｏ ｃ ６ ｌ ｓ ｉ ｕ ｕ ｅ ｂ６ ｂ ｍａ ｍａ ６ ｂ ａ ｚ ｌ
做 错 了 事 ． 爸 妈 妈 责 备 爸
ｓ ｆ ｗ６ ｍｅ Ｔｇ ｄ ｇ ｘ 加 ｈ ｎｙｎ Ｏｎ Ｏ ｓＯ ｈｕ
ｉ ８
时， 们 应 当 虚心接 受 。 我
弟子规----入则孝
弟子规----入则孝
应毛总的要求，鉴于社会日益低下的道德伦理现象，浙分公司全体员工每日的晨会都将对《弟子规》进行认真的诵读、系统地学习。
利用闲暇时间，先行将弟子规自学完了。全文分为七课时，分别为“入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文”。从课时的顺序可以看出教育的先后顺序，以及古人对“百善孝为先”的忠实传承。
孝为先，以孝顺父母为最优先事件。从怀胎十月，到把我们一点点地拉扯大，抚养成人，每一个父母都经历着由年经到中年而年老的过程。曾经的父母是山，是树，为我们遮风挡雨，屹立不倒，为我们开拓前路，带领我们一路前行。曾几何时，父母头上多了丝丝白发，是否在那一瞬间，你也会如遭雷击，那种残烛晚年的凄凉感由然而生。
父母辛苦一辈子，并不要求我们有多高的权位，不求能花到我们多少钱。仅仅是希望一家人平平安安，团团圆圆，能一起吃个饭，打个牌，看会电视，逗逗孙子孙女。那么多年以来，他们为我们操了多少心，又付出了多少，不真正地为人父母，很难确切地了解那到底有多辛苦。退一万步，即使我们没有从父母那里得到什么，可曾想过，生命无价。父母给予了我们最珍贵最温暖的生命。活着，本就是最幸福的事，又何必苛求太多。
我们，本该时刻怀揣着一颗感恩的心。
天大地大，父母最大。孝敬父母，不仅仅是嘴上说说，也不是赚了钱给他们买很多东西。而是从小做起：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承；出必告，返必面，居有常，业无变。
很简单很容易做到的事，却有多少已经被我们所忽略，当夜晚的霓虹闪烁灼伤了你的眼球，你是否想过先给家里打个电话，报声平安。那位守侯在巷口等待你归来因寒风而瑟瑟发抖的身影，你又是否主动去体谅，去温暖。
所谓乌鸦反哺，羔羊跪乳，并不只是一种形式。父母已年迈，你是否记得应
该轻声柔语，擦去父母嘴角残留的饭粒，擦干衣角的汤汁。如今或年少或中年的你我，终有一天，也会漏掉饭粒，洒下汤汁，父母是孩子的第一老师，你这样做了，自己的孩子，在许多年后，也会一如现在的你，以孝为先。
我们的教育，已经忘记了根本，一味地强调成绩，成绩。从幼儿园开始就一直在强化孩子的智商，却对道德教育，孝敬父母只字未提。而大学反而来教育如何做人。而当我们看到那些对此表示不屑、嗤之以鼻的神情，这是否是一个民族教育的悲哀。
一件小事，与孝无关，却与为人的基本准则有关。在日本，公交车的司机交班后，当公交开启时，换下来的司机会向着远去的公交鞠躬行礼，直到公交远去很久。才缓缓直起身。在公交上望向后面的司机，他本不必这样做。但却依然日复一日，他的神态，近平虔诚。而我所说的，并不单指某个司机，他们有着同样的神态，和对自己工作同样的热忱与忠诚。
我不敢说日本这个民族有多么的伟大，但他们足够强大，而中华素来以礼仪之邦自称，相比之，我们在陌生人问路时，都很少会点头微笑，很简单的动作，却很温暖。
我想，我们都可以从一些小事开始做起，比如为问路人露出你可爱的微笑；为父母盛饭，铺床，洗脚，按摩。这些，我自己做了很多年，从未有过不高兴。因为我爱他们，他们也爱我，一家人，本该如此。不是么？身为人子，更该如此。弟-子规入则孝感悟
《弟-子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作，全书以《论语·学而》中的“弟-子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
对弟-子规的学习，让我找到了答案。弟-子规总序开篇是这样教育我们的：弟-子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
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学习《弟-子规》，仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和-谐的社会，这个世界才变成和-谐的世界。
它告诉我们做人首先要尊敬、孝敬父母，是父母生育了我们，养大了我们，没有父母就没有我们。《弟-子规》里有这样的一句话“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，都要尽做人的孝道，尊敬父母、亲人，不能忘记父母的养育之恩。如果连自己的父母都不爱、不孝敬，又怎么能去爱别人呢?
俗话说：善有善报、恶有恶报，一个人如果对自己的父母不孝顺、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都会看在眼里，有一天他的孩子还会去学习，自己的行为不光会影响自己也会影响孩子的一生。记得有一则小笑话是说，有个老人年纪大了，双手经常哆嗦，他的儿子儿媳嫌弃他，有一次吃饭的时候，老人打破了一个碗，老人的儿子儿媳非常生气，对着老人发了一顿火，从此之后，让老人用木碗吃饭。有一天，这对夫妇发现自己的儿子在玩木头，就问儿子在干什么，儿子说在给他们做碗呢，等到他们老的时候给他们用。这个故事告诉我们对孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一个人能够做到，我们的和-谐社会才是可以期待。弟子规入则孝篇1
弟子规
原文
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
译注
听到父母呼唤，应该立刻答应；父母有什么事要你做，不要拖拖拉拉，懒懒散散。
①应：答应。②命：对子女提出要求。
荀灌搬兵救父
西晋末年，天下大乱。宛城被杜曾所率的军队包围。守城的官员名叫荀崧，看到杜曾人多势众，而城中守军只有一小队，粮食也不多，担心守不住，就连夜写了一封求救信，向自己的老朋友、襄城太守石览讨救兵。
信写好了，可是派谁去送呢？宛城已被包围，冲出去随时有可能被城外乱军逮住，或者被乱箭射死，太危险了！帐下的将士你看看我，我看看你，都在犹豫。 “我去！”突然，一声稚嫩却响亮有力的声音从荀
崧背后传来。荀崧回头一看，只见13岁的女儿荀灌从帐后走了出来。荀灌从小喜欢骑马射箭、舞刀弄枪，练就一身好武艺。她懂得守护宛城是父亲的职责；为父亲分忧解难，是儿女义不容辞的责任。虽然父亲没有对自己发出命令，但做女儿的应该自告奋勇！ 荀崧非常赞赏女儿的勇气，可又实在舍不得她去冒险，这孩子毕竟只有13岁呀！可荀灌一身戎装打扮，早已作好了突围的准备。她对父亲说：“事不宜迟，不容延缓。趁现在城外乱军还没站稳阵脚，还能冲得出去。”
荀崧手下的将士，看见荀灌小小年纪这么勇敢，都很感动，纷纷抢着报名，要求陪她一起去。
于是几十名勇士组成的突围敢死队冲出城门，杀出重围，去襄城报信。襄城太守石览亲自带兵前来救援，吓得杜曾连夜撤兵逃跑了。
小英雄荀灌就这样救了父亲，也救了宛城。弟子规教案入则孝3
弟子规教案 5
进度：入则孝 亲所好力为具，亲所恶谨为去 身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤 教学内容 一、经文导读及讲解 (一)亲所好力为具，亲所恶谨为去 父母亲所喜欢的东西，我们要尽力准备，父母亲讨厌的事物，要小心谨慎的去除。 孔夫子曾说过：「人生三年，然后免于父母之怀。」所以对父母亲我们要尽力侍奉。 提问: 1.大家知不知道父母亲喜欢吃些什么?做些什么事 情?有什么嗜好? 2.父母亲最喜欢我们做些什么事? 3.父母亲最不喜欢吃的是什么?最不喜欢做的事情是什么? 4.父母亲最不希望我们做的是什么事? 5.我们要怎样去体贴父母，了解父母的喜好? (二)身有伤贻亲忧 当我们的身体受伤或生病时，父母会担忧。「贻」是遗留。父母亲常挂念儿女的健康， 不时的提醒儿女，出门要注意自己的安全，天气凉了要注意添加衣物，所以我们要好好的 照顾自己的身体，不要让父母亲担忧。孝经云：「身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。」我们的血肉都是父母亲给予的，所以要更要好好爱惜。 常常有同学觉得父母亲太唠叨，这都是因为大家没有把自己的本份做好，如果同学都 能把自己照顾好，父母亲又何须挂念呢?所以要先反省自己。 德有伤贻亲羞 若是我们的品德有了污点，会让父母蒙羞。我们平常在学校里，或是各种团体中，如 果和别人起冲突，违反团体的规定，像对老师不礼貌，和别人打架，破坏公物，或是偷窃 东西，流连网咖，父母亲知道了一定很难过。 孝经云：「立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。」在古代有所谓「诛九 族」的制度，ㄧ个人如果犯了大错，所有的亲族都会连累被杀害，现在虽然没有了，但我 们依然要谨言慎行，安父母的心。 亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤 父母亲爱护我们，我们孝顺也是理所当然的，若是父母亲不喜欢我们，但是我们还
能够孝顺，就更难能可贵了，可以称得上是ㄧ位贤人。历史上的大舜，就是ㄧ个最好的例 子。(闵子骞的故事) 二、故事时间 彩衣娱亲 老莱子是周朝春秋时的楚国人，他自幼便十分孝顺，在他七十岁时，父母亲还健在。 但父母亲看见儿子日渐老去，便有自己已经去日无多的感慨。老莱子见状，便想了一个办 法，他把自己打扮成孩童模样，蹦蹦跳跳的到了父母面前，一边嘻嘻哈哈大笑，一边做出 孩童嬉戏的动作。父母亲看到儿子滑稽的动作，乐得呵呵大笑，把烦
恼忧闷都忘了﹗从此， 老莱子在父母前绝不提「老」字，而且还常常扮成孩童模样，让父母安享快乐的晚年。 舜的故事 古史传说中舜是大孝之人，但舜的早期生活，在家庭关系方面，有很多不幸的事 情。舜的生母在舜十几岁时过世了，舜的父亲瞽叟据说很有音乐天才。他娶了一位后妻， 性情粗暴、凶狠。她生了一个儿子名叫象，象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，舜的 父亲和后母喜爱象而疏远舜。他们三个人经常陷害舜，想杀死他。有一次想把舜推下井去 淹死，或将他埋在井里。舜深知自己的处境艰困，于是处事十分小心，受了不少罪，但还 能顺从父亲、后母及弟弟之意。尽管他们对舜如此无理，百般虐待，舜对父母仍不失孝道， 对象也不失兄弟的友爱之情。所以，当舜长到二十岁时，以其能尽大孝而声名远播。
三、常礼举要 观功念恩 父母亲工作与生养小孩是非常辛苦的事， 平常我们就可做一些体贴父母的事来报恩。 ※询问学生列问题，请他们回答。 1.父母下班回来很累……(倒水、拿拖鞋或自动自发的把功课写完等等) 2.当家里有客人来时……(削水果、倒茶水或陪客人聊天) 3.父母正在煮饭……(洗米、洗菜与摆碗筷) 4.父母正在做家事时……. 5.父母休息在看电视或看报纸时…… 角色扮演：(亲所好力为具) 请辛苦担任组长的两位小朋友扮演下班后的爸爸和妈妈坐在椅子上， 再请台下自愿上 台的学生扮演子女，请子女们思考可为辛苦工作的父母做怎样的服务？(搥背、倒水、拿拖 鞋……..)弟子规讲座—入则孝
感恩教育讲座
各位老师，各位家长：
大家上午好！
今天我想借这个机会与大家讲讲《弟子规—入则孝》，
我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。所以我们看到现在社会它的动乱，我们可以说源于家庭不健全。我们如何来改善这样的社会，应该要从教育着手，而教育最根本的基础点，就建立在家庭当中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能学校的教育，社会教育才有可能更进一步的发挥出来。所以在今天当中，我们为什么要来讲《弟子规》？也就是这个原由。
《弟子规》，它是一本教我们如何做人的一些基础规范。每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。
所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，从孝悌来入门，今天就开始为大家讲讲《弟子规》：
先说说题目：“弟子规”这三个字，我们可以很清楚的明了：『弟子』所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。为什么？我们说「活到老，学到老」，人，可以说一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。无论老少，大家都应该来学学看什么叫《弟子规》？「规」是什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解《弟子规》的用意在哪里？就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。
我们讲：“入则孝”这一部分
第一条：“父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。”
从第一条开始，所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。从哪里开始？就从父母跟子女的应对开始。“父母呼”，“呼”就是叫唤的意思。“应勿缓”，「应」就是回答，「勿」就是不可以，「缓」就是迟缓。也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。我们曾经指导儿童读经，讲到《弟子规》中，「父母呼，应勿缓」的时候，问学生：当父母叫你的时候，你都怎么回答？答案就有三个：我在、我在这里、干嘛。回答「干嘛」的最多，几乎占了三分之二。我再问学生：如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回答「干嘛」的？没有一个小孩子举手。他们纷纷的说道：我们才不敢，老师！他不是妈妈，也不是爸爸。可见从小，小朋友在家里，做父母的的确也不注意，他们的回答是不是有礼貌。我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节？怎么懂得要尊敬别人？所以，在第一句「父母呼，应勿缓」，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的应对当中是怎样的情形。
我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。为什么?因为现在大家养育子女都非常少，一个两个。很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。大家宠他，父母宠他，爷爷奶奶宠他，集一身的宠爱。所以从小他
就养成骄慢、目中无人的这种态度，等到七、八岁这个时候要来教他，都已经相当困难了。因为他在童年当中，在四、五年当中，从两、三岁到七、八岁，这一段不长的时间、不短的时间，他已经养成他很大、骄慢的这种态度，所以就很难及时的把他教好。
“父母命，行勿懒”。父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，「行勿懒」就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。我们也晓得，现在的子女功课很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代劳。像在冬天，也曾经问过小朋友：会自己叠棉被的，请举手？几乎非常少，微乎其微。为什么？因为从小就是父母帮他叠被子。由此可知，小朋友这么小，几乎一生出来他就在享受，父母从来没有给他机会学习。所以等到父母要叫他做事，他难免就没有办法服从。怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做？所以他难免就会反抗。也有很多家长都纷纷感慨说，孩子真的是叫不动，叫他写功课不写，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看电视、打电动样样都行。
我们也晓得，由这一点来看，我们知道从小有很多家长，就不明白应该如何来教育自己的子弟。也有很多人，他有一个错误的观念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可爱，就让他玩；他很天真，他很漂亮，他很可爱。什么都舍不得，这个不是在帮他，而是在害他。过去的人，从两、三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。从父母呼唤他，就教他学习要赶快回应；从父母叫他做事，他就要及时的赶快去做。从小就要训练，你没有训练，到大了他不但不会料理自己，而且精神也可以说非常的散漫。我们从很多学生的习惯，他们的习气毛病，也可以略知一二。我们再往下看：
第二条“父母教。须敬听。父母责。须顺承。”
这个意思就是父母要知道，从小就要教育自己的小孩。教育他的时候要特别注意到，孩子有没有专心的听你讲。我们看现代的情形，几乎是父母跟孩子的对应，父母讲一句，孩子可能顶了三、五句。父母不说还好，一说孩子又喋喋不休，所以完完全全时代都变了。为什么？因为从小父母在教自己的子女的时候，他没有特别注意到他们的礼貌。一个人在家里不听从父母的话，将来在社会上与人接触、与人相处，也可以说很难用虔敬之心去服从别人、去听从，或者长辈的话、长官所命令的话，可以说很难有那种诚敬之心。所以，“父母教，须敬听”。从小我们就要教导自己的子弟，要有这样的态度，恭敬之心来聆听父母所教育他的。父母从小应该要怎么教他？如果我们要培养他的德育思想，培养他的善心、慈悲之心，我们可以讲历史上孝悌的故事，忠孝的故事，礼义的故事，廉耻的故事。每天你能讲一则故事给他听，他从听故事当中，他可以明白什么叫孝，他可以明白古圣先贤所有教化后人的这些典范。用故事来诠释给他听，他不但爱听，从小他就建立了这些德育的观念。
“父母责，须顺承”。如果孩子他有做错事情，做父母的千万不可以含糊过去。尤其第一次犯错，就要及时的纠正，所谓“慎于始”，一切都要谨慎于开始。等他事情一错再错，我们再来纠正他，已经太慢了。所以当父母管教自己子女的时候，也要特别注意到你的子女，他是不是愿意服从你的教诲。如果他有反抗的现象，你是不是会再加以说明？尤其现在讲亲子要沟通，不可以用专制的态度，在爱的教育施行下，父母有很多的权力，教导自己孩子的权力，很多都受到了限制。所以，我们再看小孩，如果有犯错的时候，一定要好好的教育他，让他改过向善。也要观察小孩子，他在犯错之后，他会不会再犯；如果他再犯，表示他没有顺从。所以从小我们对自己的子女，对家庭的每一个子弟，做父母的要特别谨
慎、特别小心来教育他们。如果这一条最基本的，我们没有办法把他教育好，往后他就很难，将来就很难培养出良好的这种人格。为什么？犯错不能接受教诲，犯错不能改进，这个孩子怎么教导？所以我们做父母的，对于子女的管教，应该要特别的注意。做子女的，从小我们也要有一种心，父母对我们所说的，我们要专心来聆听，态度要很诚恳的接纳。有很多学生会跟我反应，他说：妈妈很无理，她都这样严格的要求我。我就会告诉他：教不严，师之惰；同理，子不教，父之过，母之过。所以妈妈要你好，她才会严格教你；老师要你好，才会严加督促你。你能晓以大义，他才能知道，原来父母他严格的督促，完全出自于一片的慈悲之心。
所以，我们在教育子弟也要特别的谨慎，从自身做起，才能真正让子女效法。家里如果还有长辈在，做父母的一定也要做到“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，你的子女看到，你同时也能接受爷爷奶奶的教诲，他们哪有不向你学习的？
接下来我们讲第三条：“冬则温。夏则?。晨则省。昏则定。”
“冬则温”，什么意思？「温」就是温暖的意思。“夏则清”，“清”就是凉爽的意思。这里就是指子女渐渐稍微长大的时候，对父母应该尽的这种孝心，到底应该从哪里开始做？就是从关怀父母的起居开始。此地只有讲冬还有夏，春、秋也一样。因为冬天比较寒冷，夏天比较炎热，父母在照顾方面会比较费心。所以此地所指的冬跟夏，并不是春、秋都不管。我们晓得年纪大的人他很怕寒冷，所以冬天在家里，对父母就要特别的照顾他，不要让他晚上睡不好，要暖和，让他睡得安稳。现在借着高科技的产品，我们有暖炉，所以父母在起居方面就方便多了。夏天让父母睡得很舒爽，很凉爽，我们也可以借重冷气机、电风扇，可以让父母睡得也是很安适。
“晨则省，昏则定”。就是每天早上要记得起来第一件事情，就是向父母问候，问早安。同时问完早安之后，还要关心一下，昨天睡得好不好？是不是安稳？一切是不是睡得很舒服？这些都是为人子弟在家里对父母应该有的态度，还有孝敬的这一份心。「昏则定」；省，“晨则省”，「省」的意思就是安慰问候的意思。「定」也是如此，也是安慰，让他的心情觉得很好。为什么？能看到子女每天来问安，做父母的哪有不高兴的！
做父母的，你能带领自己的子女来向长辈问候，爷爷奶奶看到孙子也过来，他当然会更为开心。我们知道老人家他年纪大了，往往比较孤寂，比较寂寞，每天你能用笑脸来面对长辈，面对父母，父母一定也会很高兴。但是我们再看看当今的环境，几乎老人很少跟子女在一起，老人有很多都被送到老人院。他们的生活不像古代，古时候有三代同堂，甚至四代同堂，在历史上陈?这一家，他们有十几代统统居住在一起，完全没有分家，有七、八百口在一起吃饭，我们可以感受到那种温馨的场面。但是社会的变迁，在现在父母他往往没有像以前那么幸福。所以为人子女者，我们没有办法跟父母居住在一起，也要时时刻刻惦记着父母他的生活情形，有空应该拨个电话问候父母。假日也应该携带自己的子女回去探望，让父母得到高兴。回到家里，能为父母下厨做几道可口的小菜，相信父母会吃得很高兴。即使他没有办法跟子女生活在一起，也会觉得生活相当的幸福。
古人能做到晨昏定省，我们今人刚好恰恰相反。子女早上大部分都是父母去叫他，父母去问他，你起来了没？好不好？完全相反。这个实在没有办法想象，我们实在没有办法想象，为什么时代会变成这样。所以有很多做父母的，他很感慨子女不孝。为什么不孝？从小我们就没有好好教他，所以长大他不孝也是理所当然的。当然我们也看见现代很多职业妇女，孩子一生出来就是褓母带，褓母带
大了，上学。所以亲子关系，母亲的责任与古人相比，可以说是天壤之别，这种亲子的互动很少；很少，子女对你没有亲切感。既然没有亲切感，他又如何来孝敬你？更何况从小又没有好好的教他，所以长大养成他不孝，那这个也真的是理所当然。
所以当我们看到古人的孝心，古人的孝行，我们今人看了，虽然我们也深觉现在的环境的确与古人不同，但是我们可以效法他们的精神。什么样的精神？关怀父母的精神不变，体贴父母的精神也不变。如果我们朝这个方向去做，也可以算是孝顺了。
我们再看第四条“出必告。反必面。居有常。业无变。”
这里也讲到出门一定要跟双亲禀告。孔老夫子他讲「父母在，不远游，游必有方」，什么意思？当父母都在家里的时候，如果你有事情要出去，一定要向父母禀告，不管你去得远或者近，也一定要讲明我到哪一个地方，好让父母找你方便。尤其现在的社会环境很复杂，治安也没有以前的好，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明到哪里，或者说到同学家，到哪一个地方，什么时候回来，都一定要向父母禀告。为什么？绝对不能让父母为我们的行踪担心。
“反必面”，回来的时候，也要跟父母报告讲明。「面」就是要面见父母，让父母看到你安全的回来，让父母得到宽心。
“居有常，业无变”。这个「居」就是居住，居住的地方，「常」就是要固定。我们都晓得，子女长大以后都会到外面工作或者求学，一旦我们如果在外面已经立业或者成家，我们也要让父母宽心。我们所居住的地方要让父母晓得，不要经常变换，让父母担心儿女在外头居无定所，好象到处漂泊流浪一样。所以为人子女，如果在外面读书求学，或者经商做事，我们也要让父母知晓我们居住的地方。除此之外，「居」就是我们生活起居，除了要居有常之外，居住有一个固定的场所之外，我们的日常生活，我们也要有规律。有规律的生活，才有健康的身体。如果你不懂得节制，不晓得如何保养自己的身体，生活不正常，也会让父母为我们担心。这个也是为人子女所应该特别注意的。尤其在现在的社会里头，几乎子女长大之后，都是自己在外居住。在外居住不会照顾自己，那是一件很麻烦的事情。为什么？人要懂得会照顾自己，你才有健康的身体、才有良好的精神，你要创业，你要做任何事情，你才有那种体力跟精神。
“业无变”，这个「业」，我们可以说事业、学业，或者说你的工作。我们晓得有很多人心如果不定，工作三、两个月，他就很想再换一个工作，这个都是不对的。学习任何的才艺，或者我们求学的过程，我们也要专注，一门深入。一门深入，我们这一生才有成就。如果没有定心，不能一门深入，可以说将来一事无成。所以古人告诉我们「一切法得成于忍」，这个「法」的意思，就是一切任何事情的成就，都是你要能忍耐下来；你没有这个忍的功夫，你就会经常变换。人无定，事业经常更换，父母当然也会为你操心，这个都是为人子女应该要避免的。
从“冬则温，夏则清”，一直到“居有常，业无变”，告诉我们应该要如何来孝养父母。在日常生活起居，我们也应该要懂得如何来照顾自己，生活方面事业方面都应该懂得自己如何来安排规划，以免让父母操心。能做到这样，才算是真正的一位孝子。
家庭教育讲座
——入则孝
哈多河中学 七年三班 2016年5月28日弟子规.doc入则孝
弟子规《入则孝》教案
师：世界首富比尔盖茨在接受记者的采访时，说过这样一句话，他说“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！”百善孝为先。孝，是中华民族的传统美德; 是中华民族文化的核心。《弟子规》“入则孝”里也对“孝”进行了很好的诠释，今天我们就来一起学习。请同学们看大屏幕。
大屏幕出示目标：父母呼，应勿缓 父母命，行勿懒 父母教，须敬听 父母责，须顺承 师：请大家齐读今天的内容。
生：朗读课文
师：今天的内容你是如何理解的呢？请同学们展开小组讨论
师：好，下面哪一小组先为我们讲解
师；父母爱你们的方式，有时是轻声细语，有时却对你非常凶。但这同样都是对你的一份爱。我们不要辜负了父母的这份心。那么，在现实生活中面对上述情况时我们应该怎么做呢？现在再次进行小组讨论，讨论后可用其他形式表现出来
【表演】
孟 母 断 机
孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。这时他的母亲正在织布，见他回来，突然把织布的梭子折断，扔在了地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么发火。母亲说：“织布要一寸寸地织，才能织成。但如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吧？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢！”孟子听了母亲的教诲，恍然大悟，从此发奋学习，终于成为一代大师。
【小故事】
小杖则受 大杖则走
曾参侍奉父母，尽心尽力。有一次，曾参的父亲曾点叫他去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专，便用棍子责打。由于出手太重，将曾参打昏。当曾参苏醒后，并没有因为被误打而忿忿不平。孔子知道此事后教训他说：“小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！”如果大杖不走，让父亲在盛怒之下将其打死，就会令父亲受不义之恶名，造成终身遗憾。曾参承认说：“参罪大矣！”
以上这两个小组的表演你懂得了哪些？
生：谈感想
师：百善孝为先。孝，是中华民族的传统美德。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。好，还有哪组要表演？
【朗诵】 百 孝 篇
天地重孝孝当先，一个孝字全家安，
孝是人道第一步，为人须当孝父母，
孝顺父母如敬天，孝子能把父母孝，
下辈孝儿照样还。
人生天地间，孝顺最为先。人生天地间，父母最为先。
生育我身体，抚育教育全。知恩当要报，孝顺达圆满。弟子规总叙入则孝出则弟
dì zǐ guī
弟 子 规
zǒng xù
【总 叙】
dì zǐ guī shâng rãn xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟 子 规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信 fàn ài zhîng ãr qīn rãn yǒu yú lì zã xuã wãn 泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文
rù zã xiào
【入则孝】
fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父 母 呼 应 勿 缓 父 母 命 行 勿 懒
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zã xū shùn chãng 父 母 教 须 敬 听 父 母 责 须 顺 承 dōng zã wēn xià zã qìng chãn zã xǐng hūn zã dìng 冬 则 温 夏 则 凊 晨 则 省 昏 则 定 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yâ wú biàn 出 必 告 反 必 面 居 有 常 业 无 变 shì suī xiǎo wù shàn wãi gǒu shàn wãi zǐ dào kuī 事 虽 小 勿 擅 为 苟 擅 为 子 道 亏
wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng 物 虽 小 勿 私 藏 苟 私 藏 亲 心 伤 qīn suǒ hào lì wâi jù qīn suǒ wù jǐn wâi qù 亲 所 好 力 为 具 亲 所 恶 谨 为 去 shēn yǒu shāng yí qīn yōu dã yǒu shāng yí qīn xiū 身 有 伤 贻 亲 忧 德 有 伤 贻 亲 羞
qīn ài wǒ xiào hã nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián 亲 爱 我 孝 何 难 亲 憎 我 孝 方 贤
qīn yǒu guî jiàn shǐ gēng yí wú sâ rïu wú shēng 亲 有 过 谏 使 更 怡 吾 色 柔 吾 声
jiàn bú rù yuâ fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn 谏 不 入 悦 复 谏 号 泣 随 挞 无 怨
qīn yǒu jí yào xiān cháng zhîu yâ shì bù lí chuáng 亲 有 疾 药 先 尝 昼 夜 侍 不 离 床
sāng sān nián cháng bēi yâ jū chù biàn jiǔ rîu juã 丧 三 年 常 悲 咽 居 处 变 酒 肉 绝
sāng jìn lǐ jì jìn chãng shì sǐ zhě rú shì shēng 丧 尽 礼 祭 尽 诚 事 死 者 如 事 生
chū zã tì
【出 则 弟】
xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中 cái wù qīng yuàn hã shēng yán yǔ rěn fân zì mǐn 财 物 轻 怨 何 生 言 语 忍 忿 自 泯 huî yǐn shí huî zuî zǒu zhǎng zhě xiān yîu zhě hîu 或 饮 食 或 坐 走 长 者 先 幼 者 后 zhǎng hū rãn jí dài jiào rãn bù zài jǐ jí dào 长 呼 人 即 代 叫 人 不 在 已 即 到
chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn nãng 称 尊 长 勿 呼 名 对 尊 长 勿 见 能
lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì 路 遇 长 疾 趋 揖 长 无 言 退 恭 立 qí xià mǎ chãng xià jū guî yïu dài bǎi bù yú 骑 下 马 乘 下 车 过 犹 待 百 步 余
zhǎng zhě lì yîu wù zuî zhǎng zhě zuî mìng nǎi zuî 长 者 立 幼 勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐 zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wãn quâ fēi yí 尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 却 非 宜
jìn bì qū tuì bì chí wân qǐ duì shì wù yí 进 必 趋 退 必 迟 问 起 对 视 勿 移 shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng 事 诸 父 如 事 父 事 诸 兄 如 事 兄《弟子规》孝
我对《弟子规》的孝理解
传统文化是延绵华夏五千年文明的瑰宝，是龙马精神的体现，文明鲁花人学习传统文化是顺应历史的步伐的，更是符合我们所倡导的球体核心论的。
对于孝道中国古代代表人物很多，广为流传的是《二十四孝》，他们是典范的典范。“百善孝为先”，这是几千年的不断积累沉淀出来的精华。虽然是短短的五个字的一句话，但是却很不简单。《弟子规》中说道：“冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变。”这24字就告诉了我们在日常起居生活中该怎样做才算尽了孝道。对父母要悉心的去敬仰，去照顾，是父母对自己能放心，有信心。
《弟子规》用很简短的辞，诠释人世间的爱，无论从个体还是到全社会，都是真理。鲁花文化其实也就是爱心文化，在宽点说，也就符合弟子规的孝道。为人要孝道，要从自己的修养德行抓起，我们要做有孝道之人，必须严律己宽待人，凡事要有清晰的判断。“做事先做人，爱己先爱人”，“无私奉献于有偿回报”等都是孝道的体现。
我们在日常生活中不能会背书，还应该学以致用，不是背来显摆的，而是真正的体现我们对真理的那种崇敬的心，因为我们要对得起生我养我教我的父母。
《弟子规入则孝》诵读讲解(刘岚党浩浩)
刘岚、党浩浩诵读讲解《弟子规 入则孝》
撰文、指导教师：邵亚梅 甲：大家好，我是水洛中学儒雅课堂主持人，七年级九班学生刘岚。 乙：大家好，我是水洛中学儒雅课堂主持人，七年级十班学生党浩浩。
甲乙：下面由我们为大家讲解《弟子规》中的《入则孝》。 甲：自古以来，中国就是闻名于世的礼仪之邦。中国古代的孝道教育源远流长，孝道教育是一切道德教育的根本。子曰:“夫孝,德之本也”,孝道是做人之本,是道德之源。下面让我们学习《弟子规》第一章《入则孝》。 乙：我们都知道，我们的身体来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我们既然已经深深地明白，我们是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩。我们看看这个“孝”字，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负年纪大的父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传。我们要代代相传，就要尊敬父母，就要照顾父母、孝顺父母。下面让我们诵读《入则孝》原文：
甲：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
乙：冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
甲：事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
乙：物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
甲：亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
乙：身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
甲乙合读：亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
甲：“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 ”。这几句所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。从哪里开始？就从父母跟子女的应对开始。意思是父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才答应，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。如果我们在家里不懂礼节，出外怎么会有礼貌？怎么懂得尊敬别人呢？
乙：“父母教 须敬听 父母责 须顺承”。意思是父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。我们知道，现在的家庭教育情形，几乎是父母跟孩子的对应，父母讲一句，孩子可能顶了三、五句。而能做到专心聆听父母教诲的孩子又有多少呢?一个人在家里如果不听从父母的话，将来在社会上与人接触、与人相处，就很难有虔敬之心，行为处事就很难做到周全得体。同学们，对照自己，你们都是怎么做的呢？
甲：“冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定”。说的是侍奉父母要用心体贴，从关怀父母的起居开始。二十四孝的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。古时候规范的家庭教育中，做子女的每天早上起来第一件事情，就是向父母问早安，问完早安之后，还要关心一下，昨天睡得好不好？是不是安稳、舒服？这些都是为人子弟在家里对父母应该有的态度。；“晨则省”中“省”的意思就是安慰问候的意思。“昏则定”的“定”也是如此。能看到子女每天来问安，做父母的哪有不高兴的！ 同学们，我们是不是也应给这样做呢？
乙：“出必告 反必面 居有常 业无变”。这几句告诉我们外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，“面”就是要面见父母，让父母看到你安全的回来，让父母得到宽心。平时起居作息，要形成规律，做事有常规，可不要随意改变，以免父母忧虑奥！孔子也说过“父母在，不远游，游必有方”。现在的社会环境很复杂，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明，你要到哪里去，去干什么，什么时候回来，都要让父母知道，不能让他们为我们的行踪担心。 在这方面，你是不是已经做得很好呢？
甲：“事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏”。这几句告诫我们纵然
是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，就是不孝的行为。‘勿擅为’中的“擅”就是擅自的意思。也就是说事情即使是非常小，也不可以不经过同意就擅自去做它。譬如说有很多小朋友，爸爸妈妈不在家的时候，他就好像造反一样，什么东西都碰，父母的房间、抽屉很好奇地都去翻阅它，或情不自禁的东摸西摸，这些都是不对的。
乙：“物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤”。这几句说的是公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定会很伤心。这里也特别告诉我们，凡是不应该拿的，不是属于你自己的，应该都要征求别人的同意；经过同意之后，你才可以拿。如果没有经过同意，你就私自把它隐藏起来，那就跟小偷没有什么两样，这些也是有损我们品德的。
甲：“亲所好 力为具 亲所恶 谨为去”。意思是父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，譬如父母长辈，他们有任何的需求，为人子女的应该要尽心尽力为他去准备。父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。“亲所好，力为具”，这个“好”就是喜好，“力”就是要尽心尽力，“具”就是要为他准备。如果你现在还是一个小学生，父母最喜欢的无非是你的功课要好，自己的作业要努力去完成，所以你能在功课上好好的努力，让父母欢心，就是尽了为人子女的孝道。
乙：“身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞”。“身有伤”中的“伤”
就是身体有伤，或者有病痛，我们都可以称为“伤”。“贻亲忧”中的“贻”就是遗留，会让父母留着牵肠挂肚，“忧”就是挂心。我们想一想，从小到大，当我们身体受到伤害，或者病痛的时候，最担心的莫过于父母。他们会忧心我们的身体。我们能体会父母对我们的那一份心情，我们就要懂得爱护、照顾自己的身体，免得让父母为我们操心。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”。所以，我们要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。同时，我们要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
甲：“亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤”。这几句的意思是当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为是最难能可贵的。
乙：“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声”。意思是父母亲有过错的时候，应小心劝导使他们改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。人非圣贤，孰能无过。正确对待父母的过错，也是为人子女应尽的“孝”道。
甲：“谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”。意思是如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也
无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
乙：孝道维系了我们中国五千年的文明，学校是传播文化和文明的摇篮，加强孝道教育，传承古典文明，提高道德素质，使每一个学生都养成孝敬长辈的好习惯，社会主义精神文明建设不能缺乏孝道，构建和谐社会，不能没有孝的教育。
甲乙合：让我们学习“孝”文化，做一个孝顺父母的人，做一个有道德有良知的人！谢谢大家！
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