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解读古典诗词中的“水”意象

发布时间：2023-04-13 04:25:43 来源：文档文库

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解读古典诗词中的“水”意象“智者乐水，仁者乐山”，于是中国古典诗词中水的形象无处不在：“一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟”（杜牧《沈下贤》），“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”（白居易《暮江吟》），“三山半落青山外，一水中分白鹭洲”（李白《登金陵凤凰台》），“梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白?O州”（温庭筠《梦江南》），“春水碧于天，画船听雨眠”（韦庄《菩萨蛮》），“风乍起，吹皱一池春水”（冯延已《谒金门》），“流水落花春去也，天上人间”（李煜《浪淘沙》）……春水、秋水；江水、河水；曲似柔肠的水、一泻千里的水；泠泠作响的水、脉脉无声的水以及寄托于水的情、意、理……水意象五彩缤纷、形态万千，俨然一个颇为壮观的部落。水难以跨越，水是阻隔古代的交通最不发达，所以水最早出现的意义是表示阻隔，这就有了中国古典诗词中最美的画面：清澈灵动的水、弄蒿荡舟的少年、采兰撷芷的窈窕淑女，再加上满眼的摇曳的纤纤芦苇、洁白的霜……映成了三千年文明古国最优美的诗行！这就是那位古老的不知名的诗人发出的深沉的慨叹，他的慨叹穿越时空，感动着无数后人：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”（《诗经?秦风?蒹葭》）所谓伊人，到底是谁呢？有人说是所访之友，有人说是所求之贤，可能众说不一。但在现代人的想象中，是意中人最为合适吧。深秋的早晨，芦苇苍青茂盛，白露凝结为霜，诗人去水边寻找意中人。他沿着曲折的水岸去寻找，道路艰难遥远；他沿着直流的水道去寻找，那美丽的女子却好像被水包围着，可望而不可及。蒹葭白露的苍茫意境、一水相隔的痛苦无望，令千百年后的读者仍为之惆怅不已。说起被水阻隔，说起这人世间的不自由，我们首先想起的是牛郎织女为天河所隔。汉
末《古诗十九首》中就有歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗从女性角度入手，描写织女的机织生活，写她因相思而无心织布，泪零如雨。最令人感叹的是：诗中不写河汉宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着盈盈的水光含情相视。这才是让人心摧骨毁的伤痛、地老天荒的遗憾。水意象的阻隔意义在后代诗歌中反复出现：“送君此去令人愁，风帆茫茫隔河洲”（李白《同王昌龄送族弟襄归桂阳》），“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”（柳永《雨霖铃》），茫茫烟波，隔断望眼，隔断离情，却让离情更加深沉。宋代词人晏殊“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”（《蝶恋花》也是对这种阻隔的感叹。直到当代，“在水一方”的海岛上，诗人余光中仍在感叹：“而现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”（《乡愁》）水是悠长的，水是相思水的难以逾越，阻隔了人与人之间的交往，给有情人带来痛苦，诗人在表达阻隔义的时候，大多数抒发的是相思之苦。于是以水寄相思成为自然，而水性的温柔与悠长也恰似爱情的缠绵与天长地久，成语中就有“柔情似水”的比喻。《诗经》的开篇“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，就是从歌颂水边的爱情开始的。“肥水东流无尽期，当初不合种相思”（姜夔《鹧鸪天》），水无尽期，正是相思之无尽期。最典型的当数宋人李之仪的《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”一对有情人被江水阻隔，又共饮一江水，为不幸之幸。两地情思，一水相牵，寄情江水，此恨无期，江水于他们既是痛苦的根源，又是精神的慰藉，以滔滔江流写万古情思，将爱情写得缠绵悱恻。

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