季羡林国学思想的当代价值研究

发布时间：2019-08-21 01:43:17 来源：文档文库

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季羡林国学思想的当代价值研究
作者：菅建伟
来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2017年第06期

摘要：一代国学大师季羡林，提出具有包容性、开放性和民族性的“大国学”思想，影响深远，本文着重研究季老国学思想中整体主义、“天人合一”的和谐观及其季老对人生独特的“四要”领悟，同时进一步发掘季羡林国学思想在学术研究、对当代95后大学生价值观以及地方产业文化布局影响等方面的时代价值。

关键词：国学；整体主义；和谐；价值

中图分类号：A841 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）06-0024-03

季羡林先生是蜚声海外的国学大师、东方学大师、语言学家，文学家、教育家和社会活动家，先生一生平凡而伟大的人生轨迹、高山止仰的学术生涯以及取得的辉煌成就，令人敬仰和感叹。在季羡林先生一生所涉猎的多个领域中，“大国学”思想的提出对理论界轰动最大，就此结束对“国学”概念众说纷纭的局面，季老也因此成为20世纪国学思想的集大成者之一。已故著名学者汤一介先生曾这样评价季羡林先生，“除季羡林先生外，中国在二十世纪中叶以来没有出现过真正的国学大师”，可见季羡林先生在学术界影响之深远。

一、季羡林“大国学”思想的提出及特征

兴起于上世纪五四新文化运动以来的国学思想，发展至今大体经历了由官学-国故-批判-回归的历程，不同时期涌现了很多国学大师，代表人物有梁启超、黄遵宪、邓实、章太炎等人；也有80年代文化热时期著名国学大师胡适先生、顾颉刚先生和钱穆等人；也有新时期国学复兴热阶段的香港学界泰斗饶宗颐、汤一介、钱穆等人。总体而言，季羡林在其他国学大师对国学思想认识的基础上扩展了国学视野，进一步指出“国内各地域文化和五十六个民族的文化，都应包括在国学范围之内……敦煌学也包括在国学里边……而且后来融入到中国文化的外来文化，也都属于国学的范围”，故称之为“大国学”。所谓“大”指的是国学所涵盖的范围，具有大而全之意，不仅仅是局限于中华民族某个地域、民族的文化，而是56个民族共同创造的文化，是一个文化共同体，具有民族性和整体性。此外，季老曾强调文化的形成和发展是一个“输入-输出”双向交流的过程，从其他民族融入到中华民族的外来文化，以敦煌学为代表也属于大国学的范畴，体现国学的开放性和包容性。