田氏说明

前言

我华夏田氏，起源于公元前550年，迄今已2600余年矣。战国时期陈国宣公当政，时任陈国大夫，颇具贤名的陈完因避难逃到齐国，不敢姓陈，改为田姓，陈完改为田完。田姓从此诞生，田完是田姓的始祖。

两千多年来，我田氏族人，世世代代，辛勤劳作，繁衍生息，为国家、民族贡献了聪明才智，名人贤人层出不穷。据不完全统计，约30人之众

战国时期，有七公八君，有死不易节的田横，有军事家田穰苴、田单、田忌，有政治家田文，贤臣田差，思想家田骈，侠士田光。

汉代有名相田分、田千秋、田延年，易学家田何。

隋代有重义三兄弟田真、田广、田庆。

唐代有诗人田游岩，画家田抱玉，还有专权横行的权臣田令政，田悦，田弘正。

宋代有文武兼备的重臣田况，功臣田锡。

明代有名臣田尔耕，田灰扬，文学家田汝成。

清代有田文敬。

当代有早年参加革命授中将军衔的田维扬，有参加过同盟会，曾任四川省政协委员的国民党上将田颂尧，文学家田汉，国务院副总理田纪云。另有年代与事迹不详的田仁厚，田元均。

这些名士贤达，世代讴歌，择机侯昆，壮哉前贤！美哉先哲！

两千多年来，天灾连年，兵灾不断，族人迁徙频繁，聚散无常，安居时日无多。种种变故，致我田氏无完备的宗谱，无规范的排行字，致后辈修谱难度很大。憾事！

我捻头支更是如此，宗谱不备，字辈不详，何时迁来不明，无据可考，修谱困难。捻头支与迁徙的灌云辛河头衔接不上，辛河头与田氏诞生地衔接不上，无可公考证的资料，怎么办？补救的办法先从已知的祖辈开始，修个简谱（或曰草谱），排个急待启用的辈分字。今后若有续谱条件，再详作安排。这个简谱从玉春公开始，称玉春公为始迁祖，作为迁来捻头的第一代。以后各代，都冠以迁二代、迁三代、迁四代字样。这次所排辈分，男女各选30家。（如下列）：

附记：

关于辈分30字的说明

1、这30字紧接“恒”字辈之后。

2、男子选有阳刚之气、饱满、吉祥，遵循儒家理念的字。女子选有温柔美丽的字，与此相的是香闺柔情，百花珍宝。

3、所选的字，力求优美，没有不祥的谐音与不和谐之处，没有与田字同部首的字，没有与田字同韵母，同声母的字，尽量多选笔画少的字。

4、要求不取单名。因为两个字的姓名，重名多，而且辈分字不好排列。

5、给女孩子特殊照顾。女子姓名的辈分字排列不受约束，可在三个字的中间，也可在后边，随便一些，不论是哪一代，都可以这样。即使同一代人，也不强求一个样，这由起名的人考虑安排。这样做是为了起个好的名字。

关于捻头支迁入始末的补充说明

捻头支先辈，从灌云辛河头先迁到云门寺，大约住了五六代，内有一支迁来江庄、西山、捻头等地定居，迁来的原因，可能是这里谋生条件好。那时候，这里虽然海水东退了120里，但捻头一带仍是一片汪洋，称之曰五羊湖。这里人烟稀少，山场、草滩、水面无主，任凭人们占有“插草为标”。山腰、山脚有一点坡地，我们的祖先将其平整为小块梯田，种点粮食作物。有山、有草滩、有水面，再收点粮食，真可谓衣食无忧，安居乐业。从此，人丁兴旺，逐渐发展壮大起来。

关于建祠、修谱问题的思考

一个家族、一个有出息的家族，不能丢掉“承先启后”的民族传统，应该有祭祀祖先和供奉祖先牌位的祠堂，有世代传承的宗谱，有长幼有序的辈分排列。这是有文化、有素养、有品位的表现。若无，则愚庸不堪矣！

俗云：“要得旺，敬祖上”。作为后辈应有爱族、爱祖先的观念，有人寻根问祖、认祖归宗、祭祀祖先的信仰，有关心族中事务的热情，有对子孙后代尽责的赤忱之心。做到“光前裕后”、“承先志”、“启后人”。切不可昏昏然，有愧于祖上，庸庸乎，无功于子孙。万万不能忘本！

炎黄子孙，从古到今，奉行儒家学说，用儒学观“正心”、“修身”、“齐家”。儒学重视“仁”“义”，也重视“礼”。所谓“礼，人之干也。无往，无以交”。儒家认为，礼是人生的法度，礼是行为准则规范，礼是文明的脚步和血源的纽带。建宗祠、修宗谱、排辈分，是属于礼的范畴。因此，绝不能小看。试想若无辈分排行，谁是长辈，谁是晚辈，外人是难以辨别的。《礼记·曲礼》中有几句话，说的很深刻，值得一阅。

“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎！夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”

现在，各地盛行建宗祠、修宗谱。理顺辈分字。我华夏田氏发祥地族人筹巨资在山东枣庄田家湾建田完祠，塑了始祖田完像。各地田氏后裔纷纷前往拜谒。我市朝阳孙氏家族组织几十人的班子跑遍全市及邻县城乡，核查孙氏族人情况，进行一次大范围查考修谱，把全市孙氏尽收谱中，并续排了辈分30家。我市中云金氏家族，整修了金氏宗祠，续了家谱，理顺了辈分。对比之下，我田氏落后于他人，惭愧极矣！纵观这些家族，他们的共同之处是：对宗族有深厚的感情，对族中事务有炽热的激情和强烈的责任感，不惜力、不疼钱、不怕麻烦，上为祖上争光，下对后代负责，尽“承先启后”的责任。

我们这一大支是有宗谱的，保存在辛河头，只是在迁来云门寺之后才失续。如果我们祖先的“神主”牌位还在，完全可以续得上。只可惜历史偏见把“神主”销毁了。根据不存在了，无法续谱了。中间这个断层衔接不上了。我们这一代人应该想办法补救，再也不能这样下去了！

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